淺談視唱練耳的民族性

莫軍梅

摘要：一直以來，民族音樂思維的培養都是視唱練耳教學中的薄弱環節。本文立足于視唱練耳教學培養民族音樂思維的必要性，從訓練內容、教育對象等方面扼要分析了視唱練耳教學的民族性。

關鍵詞：視唱練耳 民族性 教學內容 教育對象 民族音樂思維

視唱練耳教學的民族性，指的是符合民族聽覺習慣與審美傾向，注重少數民族學生群體聽覺培養的視唱練耳教學。中華民族是一個多民族的大家庭，在多元一體的格局之下，蘊含著多元的民族音樂文化，極富民族精神氣質和凝聚力。然而，在“西風東漸”浪潮中，我國民族音樂在強勢的西方音樂沖擊下逐漸由“主流”被置換為“邊緣”，西方音樂教育模式占據了核心位置，這在視唱練耳教學中有著明顯體現。

視唱練耳是音樂專業的一門基礎課，是音樂專業學生必學課程，也是必須掌握的一項技能。目前，我國音樂專業中的視唱練耳教學一般都是依據西方音樂的技術眼光選擇教材，設置教學安排，即便教學中有些“民族化”設想，也只是插進一些中國曲調作為“裝飾”，沒有安排大量的民族音樂內容，對學生的音樂思維培養極為不利。長持以久下去，我國璀璨悠久的民族音樂文化將可能陷入“停滯不前”、“后繼無人”的尷尬境地，這不得不說是音樂教學的“悲哀”。對此，應在視唱練耳教學中融入更多的民族音樂教學素材，突出民族音調感訓練，以培養學生的民族音樂思維。

一、視唱練耳教學內容的民族性

“民族的就是世界的”，這句響亮的口號在無數事實中得到了印證。例如，在國際上得到認可的匈牙利音樂教育模式，之所以能在民族民間音樂傳承上取得巨大成功，主要在于其從根本上秉承和貫徹了以優秀的民族民間音樂作為主體內容的教學原則。我國音樂專業中的視唱練耳教學要想切實體現廣義上的民族性，可從匈牙利音樂教育中得到借鑒。

首先，在視唱練耳教學中樹立發展民族民間音樂的意識，將民族民間音樂作為主要教學內容，從根本上扭轉“重西輕中”問題。之后，就要考慮如何選擇民族民間音樂，對視唱練耳教學內容進行調整。我國是個多民族國家，民族民間音樂極富多樣性和豐富性，視唱練耳教學中應都有所涉及，不應只集中在漢族和幾個少數民族音樂上，同時，音樂體裁也不能僅限于民歌、歌劇等領域，還要涉及器樂曲、民間說唱、戲曲音樂等曲目。通過豐富視唱練耳教學內容，讓學生在視唱練耳教學中了解我國多樣的民族民間音樂，并有一個深入認識，形成民族音樂意識，在音樂學習中加以運用。

二、視唱練耳教育對象的民族性

音樂是素質教育的一部分，其教育對象不僅僅是漢族，少數民族是不容忽視的。在國際舞臺上，少數民族絢爛而豐富的民間音樂為中國贏得了更多喝彩，我們的視唱練耳課堂對少數民族學生應予以更多關注，使其受到系統的音樂文化教育。對于這部分學生群體，不分地域、不分民族，采用統一的教學模式并不可取，所以，視唱練耳教學中應做到“因材施教”，不要抹殺掉音樂教學的民族性。例如，部分少數民族地區學校在視唱練耳教學中，教學內容常常都是西方音樂理論，加之，用本民族語言授課，學生們學起來非常吃力，對內容理解不深，產生了很多疑惑，漸漸失去了興趣。所以，對于不同地區、不同民族的學生進行統一模式的授課，并不利于培養學生的音樂素養和技能，應予以區別對待。

三、視唱練耳訓練方式的民族性

在視唱練耳教學中，一般采用鋼琴作為基本的定律樂器。鋼琴作為十二平均樂器，它在訓練以五線譜為框架的十二個音高唱位方面是最佳選擇，但是卻不適用于民族調試音感訓練。如果用鋼琴作定律樂器，民族調試音感訓練必然要嚴格按照西方樂譜表情進行，不僅不適應于我國民族音樂風格，更會抹殺掉民族音樂中的特色神韻。所以，通過視唱練耳進行民族調試音感訓練時，可采用中國弦樂作為定律樂器，如古箏、琵琶、揚琴等，這些樂器更適應于民族音樂的視唱練耳訓練。

我國音樂界有一句老話，“只要有興趣就能學會，只要肯學就能學好”。用中國古琴作為視唱練耳訓練的定律樂器確實比較少見，不少教師亦是感到陌生，所以要教師加強這方面的努力，肩負起傳承中華民族音樂文化的重責。

四、結語

從廣義上看，視唱練耳教學具有一定民族性，這在其教學內容、教育對象、訓練方式中都有體現。之所以要強著重調視唱練耳教學的民族性，主要目的是為了挽救和保留我國優秀的、璀璨的民族民間音樂文化，使其在西方音樂文化的沖擊下仍然保持旺盛的生命力，得以傳承并發揚光大，走上國際舞臺。視唱練耳是音樂學習中必須掌握的一項技能，是學生掌握音樂技能的基礎，所以要將民族民間音樂納入其教學體系，通過訓練讓學生形成民族音樂思維，傳承民族民間音樂，從而使我國的民族民間音樂在音樂世界中發光、增彩。

參考文獻：

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