關于美聲、民族、通俗三種唱法的相融性研究

李悅

摘要：美聲、民族、通俗雖然分屬于不同的唱法，但是從實質上來說，它們之間并不存在實質的界限，也完全可以做到求同存異，互相借鑒的。本文從共鳴、風格、題材三個方面探討了美聲、民族、通俗三種唱法的相融尺度，并探討三種唱法在實踐中的融合發展。

關鍵詞：美聲 民族 通俗 相融性

當前不管是社會上還是在高校教學實踐中，美聲、民族和通俗三種唱法之間通常情況下都是涇渭分明，很少交融，極大的阻礙了聲樂藝術的豐富和繁榮，因而在這幾種唱法的互相借鑒的基礎上，有效的拓展每一門藝術的外延及內涵就成為學界亟待解決的問題。

一、把握美聲、民族、通俗三種唱法的相融尺度

（一）共鳴方面

美聲唱法中，要求演唱者的共鳴應當是整體的共鳴。包括頭腔、口咽腔以及胸腔，這三者必須是溶為一體的。美聲唱法和其他唱法相比，聲音要求更結實，突出管道的垂直感。同時，美聲唱法的聲音通常也會傳得很遠，原因是多數演出都需要演唱者在沒有擴音設備的條件下，聲音能夠穿過舞臺下的樂池送到大歌劇院里的每個角落。而達到這一目的就必須依賴混合共鳴，使得聲音具有很強的穿透力。這種共鳴方式尤其適用于歷史題材或戲劇性強的角色。民族唱法要求聲音靠前，明亮且靈活。在共鳴上它除了突出垂直感之外，還要求水平感，原因在于幫助吐字更清晰，也有利于風格的轉換和把握。而通俗唱法對于共鳴的運用相對具有隨意性，根據不同的歌曲特點，有些會要求注重胸腔共鳴。有些則更接近于在耳邊說話的感覺。

（二）風格方面

美聲作品通常情況下較為嚴肅，表現形式也較為單一，多數作品都需要用外文演唱，比如常見的有意大利語、德語、法語。所以在美聲教學中，要求學生盡量掌握外文發音與詞意方面的知識，以便用良好的發音為以后的學習打下基礎。如果母音不純正，也就不夠味。比如演唱宣敘調就應當發音如說話，詠嘆調就需要宏偉壯觀，藝術歌曲講求的是靜謐柔和。而民族唱法是以中國文化做背景，以中國語言做基礎，同時借鑒了中國的戲曲、曲藝和傳統的民歌等而形成的具有中國特色的演唱方法。它偏重于吐字清晰，聲音明亮，位置也相對靠前，作品中主要表現的是民族性。舉例來說，在演唱陜北的信天游時，演唱必須符合陜北民族的發音和風格。再如譚晶在演唱云南作品《長街宴》時，其中有一個街字，它在云南方言里讀GAI，那么在演唱的時候也只有這樣發音能夠讓聽眾領略到撲面而來的云南物象。通俗唱法往往更強調的是“個性”。每個歌手可以根據自己本嗓的特點演唱出屬于自己的風格。無論是從聲音、服飾還是表演，和前兩種演唱方法相比都更具有隨意性。

（三）題材方面

通常來說，美聲作品多習慣于傾訴一些相對宏大的主題，其內容偏重于深刻性的突出，或者表達內心深處對理想的強烈追求，典型的作品有《我和我的祖國》以及《松花江上》。而民族唱法則主要強調對祖國大好河山或者人間親情的贊美，典型的《我愛五指山我愛萬泉河》以及《母親》等。和前兩種不同，通俗唱法習慣于講述每個人生活中的小事，或表達對愛情的向往和悲傷，或訴說生活的希望和無助等，典型的有《情書》和《我是一只小小鳥》等。

二、美聲、民族、通俗在實踐中的融合發展

（一）民通唱法

早在2004 年，我國在頒發中國輕音樂學會“學會獎”，就曾經將“民通唱法”（ 即民歌通俗唱法）視作一種平行與美聲唱法、民族唱法和通俗唱法之間的特殊唱法。當年獲得提名的歌手有于文華、周冰倩和湯燦。而該獎項的首次設立，也表明了音樂權威協會對這種新興的，同時又為廣大群眾所喜聞樂見的特殊音樂表現形式的認同。這方面做出成功嘗試的是宋祖英，她在登上維也納金色大廳開個唱時，就選擇了這種混合唱法，并且很快受到了國外觀眾歡迎，同時她主演的音樂劇，也采用“民通”演唱風格演唱了近十余個聲情并茂的唱段。對此，著名聲樂專家金鐵霖指出，宋祖英有時候用通俗，有時又偏重于民族，均是根據不同作品的需要來展示她的風范的。

（二）美通唱法

歐美歌唱家對于美通唱法進行了率先嘗試，結果證明二者不僅能夠融合，還可以產生一種十分美妙的聲音。近年來，我國聲樂界也開始著手進行這方面的研究。曾經憑借《平安中國》而為我國觀眾所知曉的女高音歌唱家胡雁，就在春晚舞臺上與佟鐵鑫以及王莉共同演繹了《我愛唱歌》，特別之處就在于將美聲唱法和通俗唱法進行了融合，也讓觀眾再度體會到了“美通唱法”這一新型演唱流派的無窮魅力。胡雁認為，通過“美通唱法”可以營造出一種意境，而這種意境下音樂所能表達的情感會更為豐富，同時該唱法還具有親切、隨和的特征，容易拉近和聽眾之間的距離，在很大程度上改變了傳統美聲拒人于千里之外的疏離感，也更容易為國人所接受。

（三）民美唱法

事實上，“民美唱法”的實踐在我國早就已存在，國內許多著名歌唱家，無論是在訓練還是演唱時都在一定程度上借鑒了美聲的發聲法，常見的有胸腹式呼吸、面罩共鳴以及橫膈膜的氣息支持。同時由于他們的聲音共鳴良好，形成了一種集中而致遠，圓潤而不單薄的良好效果，典型的如胡松華、蔣大為以及彭麗媛、宋祖英等。所以即使 “民美唱法”到現在依然未得到正式認可，但是聲樂界的許多人都認為現階段借鑒美聲唱法優勢的“新民族唱法”已經成為一種正式的演唱法，得到了學界的不斷研究和實踐，也逐漸得到了國人的接受、欣賞和認可。

三、結語

中國歌唱方法在繼承和發展民族傳統的同時，從未曾停止過相互融合、創新和發展。因為，對于美聲、民族、通俗三種唱法，我們更需要做的是找到它們之間相通以及互相借鑒的地方，并據此來豐富音樂的表現手段。

基金項目：

本文支持課題項目：湖南省哲學社會科學基金項目“通俗唱法在傳統聲樂教學中的運用研究”2012年湖南省級課題一般項目（課題編號：12YBB155）。

參考文獻：

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