傳統琵琶曲《月兒高》賞析

林珠萍 章淑蓮

《月兒高》是著名琵琶傳統大套文曲。在琵琶音樂中素有“武有‘十面（《十面埋伏》），文有‘月兒（《月兒高》）”一說。在以“月”為題的中國傳統樂曲中，《月兒高》以其高雅的情趣，雋永的意境，清麗的旋律，嚴謹的結構，散發出獨特的光彩。

《月兒高》最早為套曲形式，載于清嘉慶年間榮齋所編的《弦索備考》（1814年）中，是用胡琴、琵琶、三弦等樂器演奏的合奏譜。譜后有注曰：“相傳唐明皇游月宮聞記之音?！闭鎸嵶髡攥F已無從稽考?，F在流行的譜本源自華秋萍《琵琶譜》（1818），譜中標有12個寫景性的小標題。1927年經柳堯章發掘，方為世人所知。解放后彭修文還將此曲改編為民族器樂合奏曲，保存了原曲的結構、旋律和風格，并增添了簫、二胡等抒情性樂器，使得音色更為柔和恬美，音響更為飽滿，樂曲更加細膩優美。舞劇《絲路花雨》的音樂也以其作為重要素材。

“月”之母題在中國傳統音樂中有著十分突出的地位，這也正是中國人審美心理中崇尚陰柔、和諧、寧靜、婉約、隱逸的具體表現。在傳統器樂曲中，描寫月亮題材的作品主要有：古琴曲《關山月》、《箕山秋月》、《溪山秋月》，琵琶曲《月兒高》、《潯陽夜月》，二胡曲《漢宮秋月》、《月夜》、《二泉映月》，笛子曲《秋湖月夜》，合奏曲《春江花月夜》、《彩云追月》、《花好月圓》，廣東音樂《平湖秋月》、《三潭映月》、《七星伴月》……月下既有美好的向往，也有幽怨的哀嘆，月光下寄寓著宮女的哀怨，游子的鄉情，百姓的凄苦，文人的憂思，親人的期盼……中國人的尚悲、偏愛陰柔審美心理特質，使得中國文人總是祈求在殘酷的現實之外尋找一個理想的心靈棲息家園。于是，美好、圣潔、朦朧、遙遠、可望不可及的月亮成了人們的心靈訴求和精神寄托對象。

琵琶曲《月兒高》是一首可以與《春江花月夜》媲美，卻又有自己獨特魅力的優秀樂曲，它所表現的是深闊、空靈之境。中國傳統文化“月神”之意象和婉約柔美的審美特征，在《月兒高》中得到了最好的體現。樂曲描繪了月亮從海上升起到西山沉沒的各種景致和意韻，既有現實世界的精致刻畫，又有夢幻世界的綺麗想象。全曲華麗典雅，極具舞蹈性，有唐代歌舞大曲的韻味。

全曲共有十二段，可分為起、承、轉、合四大部分?！捌稹辈堪ā昂u冰輪”、“江樓望月”、“海嶠躊躇”三段；“承”部包括“銀蟾吐彩”、“風露滿天”、“素娥旖旎”三段；“轉”部包括“皓魄當空”、“瓊樓一片”、“銀河橫渡”三段；“合”部包括“玉宇千層”、“蟾光炯炯” 、“玉兔西沉”三段。全曲為有標題的多段體結構，有點類似于唐代歌舞大曲的體制。

第一段“海島冰輪”是散板的引序，琵琶以右手輪指的技法從慢到快，由弱到強，寬廣的旋律層層遞升，猶如一輪明月從海上冉冉升起，把人們帶到一種朦朧變幻的意境中去，為主題音樂的出現做了充分的鋪墊。

第二段“江樓望月”是樂曲的主題音樂，那優美柔和的音色和抑揚頓挫的曲調，渲染出充滿詩情畫意的寧靜夜景，令人神思恍惚，教人思緒萬千，如歌的旋律為全曲奠定了抒情的基調。

第三段“海嶠躊躇”是主題的變奏，寫月亮升出海面之后在遠山的背后緩緩上升，形成若隱若現、徘徊不前的景象。音樂的旋律以“3”為中心，在這個音符上作較長時間的微微起伏升降，造成一種來回擺動徘徊之感。后半段中，琵琶的突然急奏，激情奔涌，寫月亮終于從山峰背后的空間升騰而出，冉冉地上升。

第四段“銀蟾吐彩”，將曲首散板引序作了結構變動與擴充。利用琵琶急奏所造成的繁富華麗的音色，描繪月亮升高之后在彩云的映襯下更為光彩照人，神秘莫測。

第五段“風露滿天”，樂曲以較快的速度和較強的力度奏出疏密相間、富有動力的旋律，并進行了速度的變化處理，造成一種風云變幻的效果，渲染了萬籟俱寂的深宮夜空中風露滿天，銀輝灑地，充滿了神秘、瀟灑的氣氛。

第六段“素娥旖旎”，刻畫了嬌媚多姿的宮女舞蹈形象。那快速而連貫的旋律寫出了月光下衣袂飄飄的舞者舞袖翻滾、飛步環繞的熱烈舞蹈場景。富有彈性的節奏，優美輕盈的旋律，頗具古典舞蹈韻味。

第七段“皓魄當空”，具有傳統歌舞音樂的特點，連續的十六分音符組成的旋律，運用魚咬尾的手法連接樂句，加之演奏上多采用彈挑和半輪的技法，加強了音樂的跳動感和推動力，使樂曲緊密銜接，層層推進，活潑跳動，似舞女在皓月下的快速旋轉，令人眼花繚亂，目不暇接，給人以無限的浪漫遐想。

第八段“瓊樓一片”，音符的重疊使用和反復出現，形象地表現了月光下瓊臺樓閣連綿不斷、層層相疊的情景。聞聽此音，猶如到了蓬萊仙境，觀賞海市蜃樓，教人流連忘返，不知天上人間，今夕何夕。

第九段“銀河橫渡”，優美的音樂將人帶入浩瀚的太空，仿佛架起銀河上的天橋，象征著牛郎織女忠貞不渝的愛情神話，給人以無限的浪漫幻想。

第十段“玉宇千層”，是一個氣息悠長的抒情性段落，運用“扣輪”、“掃輪”、“長輪”等技法奏出幽雅古樸的旋律，將人們的思緒帶到了月宮仙境，寂寞的嫦娥舞袖翩躚踏歌來，給人以無窮的回味和深邃的意境。

第十一段“蟾光炯炯”，舒展而寬廣的旋律逐步向高音區延伸，猶如萬里夜空，云海蒼茫，明月穿行于云層之中，蔚為壯觀。中秋之月銀蟾光滿，如天上的慧光投向人間，充滿著生機和靈氣。

第十二段“玉兔西沉”，重現第一段引序的意境，造成樂曲前后呼應。接著速度多變的音型重復，富有戲劇性對比。最后全曲的終止樂句又回到了起句，漸漸寂靜無聲。仿佛一個輪回，從月升到月落，周而復始，永不止息。音樂告訴我們，世事變幻無常，而大自然是永恒的。

《月兒高》繼承了我國傳統琵琶曲創作與演奏手法之精華，全曲脈絡清晰，結構嚴謹，層次分明，清麗淡雅的旋律，情景交融的意境，古樸典雅的格調，使之成為中華民族音樂中的瑰寶。

“月”在中國文化中占有十分重要的地位，在中國藝術精神和審美境界中更是獨具特色，與西方“日神精神”、“酒神精神”迥然不同，我們姑且把它命名為“月神精神”。月亮有光，但不明亮；能分辨物體，但不清晰；皎潔迷蒙的月色能使人陶醉，但不令人發狂。比較起來，西方的“日神精神”偏向于科學，而“酒神精神”又偏向于宗教，只有中國的“月神精神”才是藝術的、審美的。“月神精神”在藝術審美上的表現是中庸、含蓄、內斂、博大、空靈、深邃。

中國傳統音樂是在中國傳統文化的河床上自由流淌的涓涓細流，一曲《月兒高》只是匯聚其中的一滴清泉。縱觀中國傳統音樂中以“月”為母題的作品，可謂千姿百態，各有千秋?！对聝焊摺费堇[的是月的嬌媚，月的婉約，月的空靈，月的悠遠，人與月亮若即若離的距離之美，神秘之美；《春江花月夜》描繪的是春風和煦、江天一色、花好月圓、夜闌人靜、漁歌唱晚的美好畫面和天人合一、情景交融的美妙意境；《漢宮秋月》表現的是“秋月照深宮，宮女哀凄楚”凄慘景象；《二泉映月》傾吐的是一個歷經坎坷、飽嘗人間辛酸的盲藝人的人生感概；《彩云追月》刻畫的是“皎潔明月動，彩云緊相隨”的詩畫般的佳境……

中國傳統藝術是“以形傳神”，含蓄典雅的《月兒高》情景交融、借景抒情，以表現月亮之美寄托美好向往的“傳神”手法，達到天人合一，人與自然融為一體的境界。《月兒高》是中國式的浪漫主義音樂，在琵琶獨奏的形式中表達人們的心靈訴求和理想追求。它的神來之筆就在于寫月亮之“高”，“高”的引申意義便是“深”、“遠”，可見，《月兒高》立意之高遠，意境之深邃。

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