淺論唐代音樂文化繁榮的原因

張惠源

摘要：唐朝是我國歷史上最為強盛的時期，也是多民族融合、音樂文化繁榮發展的時期。唐襲隋制，在沿襲政治制度的同時，繼承了隋代諸多音樂文化成果，使中國音樂文化進入了一個繁榮發展的黃金時代。然而，究極唐代音樂文化繁榮的原因，不能僅從某一方面片面的理解，應從多角度出發，對音樂文化的繁榮現象進行綜合思考和全面分析。

關鍵詞：唐代 音樂 文化

一、前朝音樂建制的奠基

隋朝設立宮廷音樂機構、建立較為完善的宮廷音樂體制，唐朝繼承了其多方面的音樂文化成果。

首先，隋朝確立了燕樂的宮廷音樂地位。自中國古代禮樂制度形成以來，歷朝帝王都將雅樂作為正統音樂。隋代，歌舞大曲作為宮廷音樂的重要藝術形式將燕樂推向歷史的舞臺，雅樂的地位開始被燕樂所取代，歌舞大曲的多段體結構及基本的器樂演奏、歌唱、舞蹈形式得以確立；至唐歌舞大曲更名為“燕樂大曲”，在胡樂或是坐立部伎中得到廣泛運用，實現了音樂史上由雅樂到燕樂的轉變。

其次，隋朝建立了“七部樂”、“九部樂”的宮廷音樂體制。“七部樂”、“九部樂”以演奏燕樂為主，這種音樂制度的建立既為滿足王室娛樂、審美的客觀需要，也是音樂文化不斷交流、發展的產物；至唐代，頻繁的對外交流和民族文化的進一步融合，更使其發展成為“九部樂”、“十部樂”，對原有的宮廷音樂建制加以進一步的完善。

再次，隋代于太常寺設置教坊的音樂機構。教坊不僅作為宮廷中管理、教習音樂的機構，還間接集中和培養了大量的音樂藝術人才，為燕樂的繁盛提供了人力基礎。至唐初禁宮增設內教坊，唐玄宗時期教坊又從太常寺的禮樂機構中獨立出來，并分設左、右教坊，“右善歌，左善舞”進行明確分工，由此教坊得到空前的發展。

最后，繼承和發展法曲的音樂形式。作為宮廷燕樂的一種重要形式，在漢族傳統音樂與佛教音樂融合的基礎上進一步發展，至隋稱為法曲。唐代沿用此稱，在繼承隋代法曲的同時又吸收了外來音樂與道教音樂成分，在唐代燕樂中具有很高的音樂地位。

由此可見，唐代的諸多重要的音樂體制、音樂機構以及音樂形式都沿襲于隋。而作為隋代音樂文化的繼承者，唐以其開明的文化政策，使得音樂文化迎來繁榮發展的新時代。

二、音樂文化不斷交流、融合的結果

除了繼承隋朝的音樂建制，唐代音樂文化的繁榮也是各民族之間以及中外音樂文化不斷交流、融合的結果。唐都長安作為世界文化中心，其音樂綜合了龜茲、天竺、高麗等外國音樂文化，同時也集合了西涼、江南等地國內各民族的音樂。這種融合對國內傳統民族音樂而言，是華夏文明對傳統文化的繼承和發展；對外國音樂文化而言，則是一種寬容的吸收和同化。

隋初文帝建立“七部樂”的宮廷燕樂體制，“七部樂”分別為：。國伎、清商伎、高麗伎、天竺伎、安國伎、龜茲伎和文康伎。其中，“高麗（古朝鮮）、天竺（古印度）、安國（烏茲別克布哈拉一帶）、龜茲（新疆西域古國）”四部樂均為外來音樂，“國伎（西涼樂）、清商（漢族民樂）、文康（漢族樂舞）”三部為國內民族音樂。隋煬帝時期，又增設康國（烏茲別克撒馬爾罕一帶）、疏勒（新疆西域古國）兩部樂，隋代“九部樂”的音樂建制至此完成。

唐代沿用隋代“九部樂”的燕樂體制，太宗時期將“文康伎”廢除，又增設“燕樂”于列部之首，從而形成了新的“九部樂”。“九部樂”的體制形成不久，太宗將“高昌樂（新疆吐魯番）”專設樂部，最終形成了“十部樂”的唐代宮廷燕樂體制。

無論是隋代的“七部樂”、“九部樂”，還是唐代的“九部樂”、“十部樂”，從樂部的分配上不難看出，外國音樂在宮廷燕樂之中占了相當大的比重。唐代將音樂文化的發展建立在多民族音樂并存的基礎之上，既保留了原有的傳統音樂形式，又吸收、引進了外來樂舞、樂器，呈現出國內、國外各民族音樂文化齊聚一堂的繁盛景象。

三、穩定、開放的社會環境

唐代經濟高度發展、政治穩定，為音樂發展提供了雄厚的物質基礎和安定的社會條件。

經濟方面，商業繁榮，不僅擁有貨幣儲蓄機構，還出現了“市”、“集”的定期貿易場所；農業上，開墾耕地、興修水利、改進生產工具，極大提高了作物產量；城市發展上，除兩都以外，涌現出益州（成都）、洪州（南昌）、揚州等新興的繁華都市。政治方面，國家強盛，對外擴張，呈現大一統的局面；政策上，采取開明的民族、外交政策，對外兼收并蓄，進行全面的開發和廣泛的交流；文化上，受統治者開明政策的影響，詩歌、書法、繪畫等藝術文化也呈現繁盛的景象。

商業、農業的進步發展和新興都市的出現，為音樂的發展提供了堅實的物質基礎；國家統一、政策開明、文化繁盛，為音樂的發展提供了安定的社會條件。安史之亂后，唐朝的經濟逐漸衰弱，政治統治陷入藩鎮割據的混亂時代。宮廷燕樂及多種音樂形式的發展因此由盛轉衰，梨園、教坊也于唐末先后遭受裁撤和解散。由此可見，音樂的繁榮發展與國家社會政治、經濟一脈相承、息息相關。

四、統治者對音樂的提倡

統治者對音樂文化的發展也起著引導和支配的作用。唐代“九部樂”、“十部樂”宮廷燕樂體制就是是由太宗皇帝所建立的，而將唐代音樂推向繁榮鼎盛時期的是我國歷史上著名的“音樂皇帝”唐玄宗。

唐玄宗的音樂活動涉及創作、演奏、理論等領域。他擅長作曲，作有《霓裳羽衣曲》、《雨霖鈴》等，還擅長羯鼓、玉笛等器樂的演奏，是一位杰出的演出者與指揮者。此外，他還親自創設和指導新的音樂機構——梨園，將教坊從太常寺中獨立出來并加以改組、擴充等，進行一系列利于音樂發展的舉措。

雖然統治者對音樂的提倡是音樂文化繁盛原因的片面因素，但統治者的特殊地位及其音樂活動，影響著宮廷燕樂乃至整個唐代音樂文化的發展方向，因而有著不可忽視的促進作用。

五、結語

中國音樂史上，任何一個統一穩定、多民族融合的時期，其音樂文化必然呈現繁榮發展的傾向。無論唐之前的兩漢，還是唐之后的宋、明、清，都存在諸多輝煌的音樂文化成就。即便如此，任何一個朝代或時期都不能掩蓋唐代音樂繁盛的歷史，唐代也因此成為中國音樂發展史上蔚為壯觀的一頁。

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