在“重復(fù)”與“追問(wèn)”中寫(xiě)人

林國(guó)雄

魯迅是一個(gè)善于刻畫(huà)人物形象的作家，他的小說(shuō)《祝福》在寫(xiě)人方面除了讀者所熟悉的常見(jiàn)手法外，還運(yùn)用一個(gè)"獨(dú)特"的手法，那就是在"重復(fù)"與"追問(wèn)"中描寫(xiě)人物形象，體現(xiàn)魯迅先生高超的寫(xiě)人藝術(shù)，教學(xué)本文要注意引導(dǎo)學(xué)生理解。

一、在"重復(fù)"中寫(xiě)人

重復(fù)本是文學(xué)創(chuàng)作的大忌，然而，魯迅先生在《祝福》中非常嫻熟自如地運(yùn)用了這個(gè)"手法"來(lái)勾出人物的"魂靈"，入木三分卻又不露痕跡。《祝福》"重復(fù)"的寫(xiě)人手法主要有：語(yǔ)段重復(fù)、語(yǔ)句重復(fù)。

1.語(yǔ)段重復(fù)

（1）無(wú)趣的講述。祥林嫂在夫死子亡后，心理極度悲傷，這是一個(gè)母親永遠(yuǎn)都無(wú)法磨滅的傷痛。"我真傻，真的，我單知道……"，她反復(fù)向魯鎮(zhèn)的男人女人、老人小孩講述她的阿毛悲慘的故事。重復(fù)本無(wú)趣，何況無(wú)趣的重復(fù)，然而，當(dāng)我們讀到這兩段"重復(fù)"的內(nèi)容時(shí)，我們看到的是內(nèi)心極度悲哀卻又無(wú)人"真聽(tīng)"她訴說(shuō)的自討無(wú)趣的祥林嫂，看到的是魯鎮(zhèn)人們冷漠、無(wú)聊與獵奇變態(tài)的心理。

（2）無(wú)盡的悲哀。祥林嫂一生屢遭不幸，魯迅都沒(méi)有直接正面敘述，而是通過(guò)"重復(fù)""相同"的肖像描寫(xiě)來(lái)代表她人生的三個(gè)關(guān)鍵階段與生存狀態(tài)。祥林嫂每次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)時(shí)，人們看到她的是幾乎"相同"的裝束，而正是這"相同"的裝束無(wú)聲地訴說(shuō)著祥林嫂心中無(wú)盡的悲哀。

2.語(yǔ)句重復(fù)

（1）無(wú)"大改變"。作為小說(shuō)中人物生活的環(huán)境，魯鎮(zhèn)是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)狀的一個(gè)縮影，生活在魯鎮(zhèn)的人們?cè)谛梁ジ锩蟮降子兄鯓拥乃枷肱c形象，作者并沒(méi)有直接描述或評(píng)價(jià)，而是先后重復(fù)使用兩句話："并沒(méi)有大改變，單是老了些。"這句話先是說(shuō)"我"眼里的魯四老爺"并沒(méi)有大改變"，可見(jiàn)他的封建思想是何等的頑固不化，為后面進(jìn)一步刻畫(huà)他的形象做鋪墊；后是說(shuō)"我"眼里的魯鎮(zhèn)的人們"并沒(méi)有大改變"，讓讀者透過(guò)這句話看到辛亥革命后封建迷信思想封建勢(shì)力依舊濃厚強(qiáng)大的舊中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)狀，也為塑造了當(dāng)時(shí)魯鎮(zhèn)人們的群體形象，揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。

（2）"無(wú)聊"書(shū)房。魯四老爺是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生，思想頑固守舊，迂腐虛偽，冷酷無(wú)情。陳摶老祖寫(xiě)的"壽"字，朱熹集注的只剩"半邊"的對(duì)聯(lián)，未必完全的《康熙字典》及《四書(shū)襯》等是這樣一個(gè)封建紳士書(shū)房的全部，無(wú)不給人一個(gè)單調(diào)、擺設(shè)的感覺(jué)，因此只能讓我覺(jué)得無(wú)聊。魯迅先生兩次重復(fù)"無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走"這句話，從側(cè)面描寫(xiě)出魯四老爺思想反動(dòng)頑固、迂腐守舊，為人自私偽善冷酷，也暗示"我"是一個(gè)有反封建思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。

（3）無(wú)法"贖罪"。祥林嫂忍受著魯鎮(zhèn)各種人的嘲笑、侮辱和威脅，背著沉重的精神包袱，在無(wú)邊的寂寞與無(wú)盡的悲哀中默默地勞碌著，承受著，最后拿出所有的積蓄，用"捐門(mén)檻"的方式想擺脫人世間、陰世間給她定下的"罪名"。回來(lái)時(shí)，"神氣很舒暢，眼光也分外有神"，很高興地告知四嬸這件事。然而，與以前兩次一樣，四嬸"慌忙"中的一聲大喝，猶如當(dāng)頭一棒，讓她"像是受了炮烙似的縮手"，"臉色灰黑，失神站著"。一切都表明：你祥林嫂是無(wú)法"贖罪"的。

二、在"追問(wèn)"中寫(xiě)人

1.祥林嫂"死后有無(wú)魂靈"的追問(wèn)。屢遭不幸，精神麻木，淪為乞丐即將走向死亡的祥林嫂突然對(duì)"魂靈"的有無(wú)"疑惑"了，接連向"我"追問(wèn)三個(gè)問(wèn)題：一個(gè)人死了究竟有沒(méi)有魂靈；是否有地獄；死掉的一家人是否都能見(jiàn)面。這三個(gè)問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣，以"魂靈"有無(wú)為前提。也正是這幾個(gè)"追問(wèn)"，讓我們看到了一個(gè)有思考的祥林嫂，一個(gè)屢遭不幸的勞動(dòng)?jì)D女對(duì)幾千年封建思想的"大膽懷疑"，從某種意義上說(shuō)，這也是一種反抗，也是作者塑造祥林嫂這個(gè)人物形象的意義所在：希望深受苦難的人們覺(jué)醒。

2."我"關(guān)于祥林嫂"死訊"的追問(wèn)。當(dāng)短工告訴"我"祥林嫂"死了"的消息時(shí)，"我"在詫異之后接連"追問(wèn)"祥林嫂的"死因"，則表現(xiàn)"我"對(duì)祥林嫂死的關(guān)心與不幸的同情，體現(xiàn)"我"又是一個(gè)有同情心的知識(shí)分子。

3.四嬸打聽(tīng)祥林嫂"再嫁"的追問(wèn)。小說(shuō)中，四嬸向衛(wèi)老婆子"追問(wèn)"祥林嫂"再嫁"一事，除了推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展外，也是對(duì)四嬸這位大戶人家太太的又一次的深入刻畫(huà)，讓我們看到了一個(gè)真實(shí)心理的四嬸。與魯鎮(zhèn)的一些老女人一樣，四嬸同樣是帶著"獵奇"心理來(lái)打聽(tīng)祥林嫂"再嫁"故事，幾句淡淡的"后來(lái)呢"的追問(wèn)，恰好說(shuō)明四嬸并非真的關(guān)心祥林嫂，是自私與冷漠的體現(xiàn)。

高中語(yǔ)文新課標(biāo)在"閱讀與鑒賞"部分中指出："品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。"這說(shuō)明鑒賞小說(shuō)圍繞小說(shuō)三要素，一方面要引導(dǎo)學(xué)生從品味語(yǔ)言入手來(lái)解讀文本，另一方面要引導(dǎo)學(xué)生從小說(shuō)的表現(xiàn)手法入手來(lái)解讀人物形象，進(jìn)而深入了解小說(shuō)的主題與寫(xiě)作意圖。《祝福》在"重復(fù)"與"追問(wèn)"中寫(xiě)人，這高超的藝術(shù)手法是教學(xué)本文不可忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，語(yǔ)文教師應(yīng)在自己獨(dú)到理解的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生深入思考，有助于學(xué)生準(zhǔn)確理解小說(shuō)的內(nèi)涵、人物形象與創(chuàng)作意圖。