王逆波
道,是無(wú)象天門(mén)
德,是有形地戶
道,是無(wú)象天門(mén)。道就是天機(jī)之門(mén)。指心扉。 《莊子·天運(yùn)》曰:“正者,正也。其心以為不然者,天門(mén)弗開(kāi)矣。”成玄英注疏:“其心之不能如是者,天機(jī)之門(mén)擁而弗開(kāi)。天門(mén),心也。”道,在人的天門(mén),指鼻、口或天庭。《老子》曰:“天門(mén)開(kāi)闔,能無(wú)雌?”河上公注:“天門(mén),謂北極紫微宮……治身,天門(mén),謂鼻孔。”《黃庭內(nèi)景經(jīng)·隱藏章》云:“上合天門(mén)入明堂?!?務(wù)成子注:“天門(mén)在兩眉間,即天庭是也。”
故常無(wú),觀其眇;因常有,曉其徼。道,三象。它包括:本無(wú)之象,想象。無(wú)眇無(wú)徼;有象之像,畫(huà)像。有眇無(wú)徼;有形之象,相片、相貌。有眇有徼。
德,是有形地戶。德就是地之出入口,與天門(mén)相對(duì)。地戶在地之東南方?!渡滞饧吩唬骸昂訄D括地象曰,東南為地戶?!痹ⅲ骸暗夭粷M東南是地戶。”大道無(wú)痕生出萬(wàn)行,大德無(wú)象生成萬(wàn)象。男德,是立業(yè)之力。女德,是立家之本。天父地母,生育萬(wàn)物。
道,是千姿百態(tài)
德,是始終如一
道,就是自然萬(wàn)物的萬(wàn)千形態(tài),為什么千差萬(wàn)別呢?自然萬(wàn)物有沒(méi)有一直的共同根本之存在?有無(wú)、長(zhǎng)短、高下、美丑、難易、聲音,看似不可逾越的差別,卻彼此可以相反相成,相隨相和,互相轉(zhuǎn)化,這差別中間是什么“道理”,產(chǎn)生這樣神奇的變化呢?
德,我們把握自然萬(wàn)物千差萬(wàn)別形態(tài)的背后,這個(gè)“合一”的根本抓住,始終保持“如一”的本原狀態(tài),就可以掌握“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的終極方法與自然本原法則。德,是本體。天德,就是自然宇宙的大德,與大道合為一體。
道,是驚雷閃電
德,是萬(wàn)無(wú)萬(wàn)物
道,就是混沌初開(kāi),一道閃電、一聲驚雷。春天,天增陽(yáng)氣,地出陰氣,兩兩交和感應(yīng),自然界的陰陽(yáng)能量發(fā)生交流,大地就生長(zhǎng)出萬(wàn)類萬(wàn)物了。
中國(guó)有個(gè)節(jié)氣,叫驚蟄。它的意思是天氣回暖,春雷始鳴,驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲(chóng)?!跋U”是藏的意思?!对铝钇呤蚣狻分姓f(shuō):“二月節(jié),萬(wàn)物出乎震,震為雷,故曰驚蟄。是蟄蟲(chóng)驚而出走矣?!睍x代詩(shī)人陶淵明有詩(shī)曰:“促春遘(gòu)時(shí)雨,始雷發(fā)東隅(yú),眾蟄各潛駭,草木縱橫舒?!睂?shí)際上,昆蟲(chóng)是聽(tīng)不到雷聲的,大地回春,天氣變暖才是使它們結(jié)束冬眠、“驚而出走”的原因。
德,就是萬(wàn)無(wú),也是萬(wàn)物之有的種子。種子,是自然生命之德,天恩所賜。大地感應(yīng)天氣獲得勃勃生機(jī)。一聲驚雷讓大地萬(wàn)物復(fù)蘇,生機(jī)盎然。人體,就是德體。由陰陽(yáng)交電感應(yīng)而生肉體。相愛(ài)的男女,身體充滿著火山般的熱情,兩性相合的靈光,如同閃電在天空和大地上循環(huán)往復(fù)地激蕩。因此,人類群體生生不息,繁育后代。endprint