學(xué)校文化，就是一個個故事

劉長銘 /北京市第四中學(xué)校長

聚焦校長關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)

學(xué)校文化，就是一個個故事

劉長銘 /北京市第四中學(xué)校長

中學(xué)組

所謂的學(xué)校，實際上就是一個教師的群體。北京四中的一位老校友說過，什么叫做母校？母校就是恩師的總稱。所以，我們促進學(xué)校的發(fā)展，歸根到底是促進教師的發(fā)展。

我們做校長的，非常關(guān)心教師的發(fā)展。在四中，每年都有一批老師加入到我們教師的隊伍中來。做了這么多年的老師，又做了十幾年的教學(xué)管理，我總結(jié)教師發(fā)展會經(jīng)過這樣幾個階段。

第一個，模仿期。一個新老師到學(xué)校來，會去考慮如何適應(yīng)工作。這個時候，他還是個生手，業(yè)務(wù)不熟悉，精神壓力很大。

經(jīng)過了五到十年的時間，老師進入到一個熟練期，這個時候他對于知識和教學(xué)方法可以說是運用自如。有些老師到了這個階段可以稱為是教學(xué)的行家里手，他是相對輕松的。如果按照這樣的階段再熟練幾年的話，我們就會看到一個教書匠式的老師。這并不是貶義，我認為我們學(xué)校也需要教書匠，這是老師成長的必然過程，不經(jīng)歷這個過程，他也不可能達到更高的層次。

再之后的階段，如果這個老師不僅僅滿足于業(yè)務(wù)嫻熟的話，那么他就要不斷地探索。這個時候的老師，就進入了一個創(chuàng)造期，他開始逐漸地思考我的教學(xué)應(yīng)該形成什么樣的風(fēng)格。他開始突破當初教他的老師的風(fēng)格，突破他初教學(xué)時指導(dǎo)老師的那些風(fēng)格——他進入到一個破格的階段。在這個基礎(chǔ)上，他要逐漸形成自己的風(fēng)格。這樣的老師可以成為高手，這樣的老師每天充滿熱情。他討論教育問題、教學(xué)案例的時候，會喋喋不休，眼睛里放光。我見到過很多這樣的老師，早晨吃飯的時候?qū)ξ艺f，昨天備課備到凌晨3點，但他沒有一絲倦容，眼睛里充滿了熱情，他期待著今天上午上課能夠得到一種享受，能夠?qū)崿F(xiàn)自己備課的這個成果。

在發(fā)展之后能達到什么樣的一個階段呢？我給它起了名字，叫神遇期。這個時候，老師工作出神入化，每一個小小的事件都可以被他轉(zhuǎn)化成一個教育的契機，嘻笑怒罵都是教育，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。這個時候的老師可以說是神手，工作對于這樣的老師來說，那是一種享受。我們都讀過《庖丁解牛》這篇文章，廚師把這項工作做得簡直如同一種藝術(shù)。在神遇期的老師眼里，教學(xué)教育的工作也會很輕松。做為校長和管理者，我們有責(zé)任努力地把老師朝著這樣一個方向去引導(dǎo)，去推進。

當然，我們都希望老師能夠獲得這樣的發(fā)展。怎樣才能實現(xiàn)呢？推動教師發(fā)展，有兩方面的因素。

一方面是內(nèi)部的因素，就是他個人的生活經(jīng)歷，還有在工作中能不能保持一種激活的狀態(tài)，能不能有一種不斷發(fā)展的愿望。另一方面，是外部因素。指教師過往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，這決定了他的專業(yè)基礎(chǔ)。他入職以后，影響發(fā)展因素最重要的是學(xué)校的文化，這將決定一個老師的專業(yè)風(fēng)格。作為教師成長的外因，學(xué)校的文化是我們今天作為校長應(yīng)該要重點考慮的。

學(xué)校文化的核心，我認為就是一所學(xué)校所倡導(dǎo)的教育的價值觀。也就是說，在校長的眼睛里，什么樣的學(xué)校是一所好學(xué)校，什么樣的老師是好老師，什么樣的學(xué)生是好學(xué)生，什么樣的課堂是好課堂。好學(xué)校，好老師，好學(xué)生，好課堂，在不同校長眼中標準是不一樣的。北京四中構(gòu)建的教育價值體系，希望把生命的教育，生活教育，職業(yè)教育，公民教育作為一種教育價值，滲透到我們老師的教學(xué)和日常的任意一個教育行為當中。

而所謂的學(xué)校的文化建設(shè)，我個人認為，就是用自己的語言來詮釋教育的價值。所有教育追求終極的目標，都是培養(yǎng)人性、理性、博愛、崇高、自覺、責(zé)任、使命，這是共性，是教育的本質(zhì)。那么什么是自己的語言？就是某個學(xué)校的歷史、傳統(tǒng)、特色，以及在其辦學(xué)過程中，所發(fā)生的故事、事件，也包括理念目標等等。這些反映了教育價值的個性，這種個性充分體現(xiàn)了學(xué)校文化的差異性。所以我說我們追求總的目標是一致的，但是我們是用不同的語言來闡釋我們對于教育價值的理解，這就是學(xué)校辦學(xué)特色的差異，學(xué)校文化的差異。我們就要思考一個問題，我們在做校長的時候，應(yīng)該在學(xué)校的歷史上留下什么樣的故事，我們留下了什么樣的故事，就是給我們后代留下了什么樣的文化。

北京四中的培養(yǎng)目標是，我們要培養(yǎng)杰出中國公民，忠誠，服務(wù)，卓越，成功，能夠為社會做貢獻，而不看重他的財富，地位。

從今年開始，北京四中已經(jīng)把到農(nóng)村支教變成了學(xué)校的正式課堂。今年6月初，高二全年級將近五百名師生到山西、河北、江西、湖北四個省份的十幾所農(nóng)村中小學(xué)進行支教。去年，有一批學(xué)生到河北一個農(nóng)村的學(xué)校去支教。今年，他們共同做出一項決定，從這個學(xué)校的兩百多名孩子里邊選出一位來，由他們?nèi)w資助其完成他此生所希望得到的全部學(xué)費。受委托來辦這件事情的女同學(xué)寫道，“看到那些對自己未來充滿信心的學(xué)生，我不忍心選擇他們其中的一個，我把董子滕單獨叫到教室時，他知道我們要資助他的時候，我特別想對他說，你知道你有多么幸運嗎？我對不起剩下的兩百個和你一樣的孩子啊！從此以后，消除貧困成了我一生的追求。”這個愿望是從心底里發(fā)出的。存在決定意識，今天，之所以我們的很多學(xué)生看不到這些，是因為他們沒有這樣的經(jīng)歷，他們絕大部分的時間是在課堂上，或是在補習(xí)班上。

這是一種文化的力量，在這樣一所學(xué)校里，通過文化的熏陶而形成的一種自覺的行為。我們還有老師自己去支教。有一位很有才華的老師，他入職的第一年辦了一個個人的書畫展，把所有的作品明碼標價，最后那次展覽賣了四萬多塊錢。他用這四萬多塊錢，為三所小學(xué)擴建了圖書館。第二年，他又一個人到甘肅的小學(xué)支教，教他們寫書法。后來，他每年都要抽出時間來到農(nóng)村去支教。他一沒房，二沒車，僅僅交了女朋友。這樣的價值觀肯定是會影響學(xué)生的。所以我們提出的教育理念是，以人育人，共同發(fā)展，我們希望學(xué)生成為什么樣的人，老師首先要成為什么樣的人。在四中入職十年二十年的老師，都可以回憶起成長過程中得到過學(xué)生的幫助——有學(xué)生的指點，有學(xué)生的寬容，這樣的結(jié)果一定是共同發(fā)展的。

所以，在每年學(xué)校的工作計劃里邊，都要有這么一段話，看起來很虛，但實際上很實：大力倡導(dǎo)以“愛崗敬業(yè)愛生”為核心的北京四中職業(yè)精神，用教職工良好的精神風(fēng)貌，行為舉止和和諧的人際關(guān)系營造先進的學(xué)校文化。這種文化實際上是從意識上灌輸?shù)摹Ｔ谌ツ昃旁鲁蹰_學(xué)的時候，一個老師給我轉(zhuǎn)了一封郵件，這是某個家長轉(zhuǎn)給他的。家長說道：我家孩子分班考試回來說了一件事情，考試結(jié)束交卷時，老師都會說一聲謝謝。孩子說，讀書九年，交作業(yè)、交試卷無數(shù)次了，從來沒有老師對他說謝謝。孩子非常感動。我跟他說，那一定是個好老師。我對四中老師，甚至對四中的學(xué)校充滿敬意。

這些細小的環(huán)節(jié)，實際上對學(xué)生的影響是非常深刻的。在這樣環(huán)境里面去浸泡、熏陶，學(xué)生將來走出來就是會不一樣。我們要想讓學(xué)生成為什么樣的人，從打造這樣的老師開始入手。

當然，對于教師的發(fā)展，更重要的是內(nèi)部的因素。我們無法改變老師過去的經(jīng)歷，我們更多的是要想辦法把老師的內(nèi)心給激活。學(xué)校文化的影響，是其中的一部分，但是更重要的是要想辦法給老師的發(fā)展搭建平臺，用我們的一位特級教師劉葵的話說，讓心靈醒著。有的時候，教師工作是容易麻木的。我見過這樣的老師，退休以后生活很單調(diào)，在外頭繼續(xù)教課，再過幾年身體不允許教課的時候就很寂寞。其實這源自于我們在工作的過程中，忽視了對自己心靈的培養(yǎng)。

其實，老師這個職業(yè)，用過去我的一位老師的話來說，叫做學(xué)問不深功夫不深。我們教中小學(xué)的，能夠掌握多么深奧的知識呢？但是如何去把這些知識呈現(xiàn)給學(xué)生，特別是如何在呈現(xiàn)的過程當中，影響他的精神，影響學(xué)生的心靈，這種教與學(xué)的探索對于我們來說永無止境。老師談吐的氣質(zhì)，業(yè)務(wù)的水平，還有他生活的智慧，人格魅力等等，這些都是影響學(xué)生成長的重要因素。