文以載道樂以和德

文章編號：1003-7721（2014）02-0003-07

摘要：2013年12月13至15日，“‘談道論樂 和頌盛世道教音樂學術研討會暨道教音樂展演”活動在江城武漢舉行，這是新世紀以來海內外、道內外規模最大的一次道教音樂專題學術盛會，與會者就道教音樂的傳承與保護、人才隊伍建設、現實轉化能力和當代藝術價值等開展了深入地學術研討和藝術交流，對道教音樂的學科建設具有現實意義和深遠影響。

關鍵詞：道教音樂；學術會議；展演活動；綜述

中圖分類號：J616.1文獻標識碼：ADOI：10.3969/j.issn1003-7721.2014.02.001

由武漢市道教協會、武漢音樂學院、香港青松觀主辦，武漢長春觀、武漢大道觀、香港青松觀全真道研究中心成立10周年組委會、武漢音樂學院中國道教音樂研究中心承辦，華中師范大學道家道教研究中心協辦的“‘談道論樂 和頌盛世道教音樂學術研討會暨道教音樂展演”活動，于2013年12月13—15日在武漢音樂學院隆重舉行。本次學術活動云集了“兩岸四地”80多名知名的道教音樂專家、學者和嘉賓，是一次規模大、規格高的道教音樂學術盛會。

本次學術活動以“談道論樂 和頌盛世”為主題，廣邀學界、道界先進同道，旨在促進道教音樂的學術研究和推動道教音樂的藝術交流。

一、道教音樂學術會議概況

2013年12月14日上午，“‘談道論樂 和頌盛世道教音樂學術研討會”在武漢音樂學院濱江校區展演樓演藝廳隆重舉行，全國政協常委、中國道教協會會長任法融，湖北省民族宗教事務委員會副主任鄧漢光，武漢市政協副主席石大鴻，武漢市委統戰部副部長、民族宗教事務委員會主任王獻良，武漢市政協民族宗教委員會主任麻杰，湖北省道教協會會長、武漢市道教協會會長吳誠真，香港青松觀總秘書長周和來，香港衛視副總裁兼執行臺長楊錦麟，武漢音樂學院黨委書記楊鋒教授，武漢市人大常委會副主任、武漢音樂學院院長彭志敏教授，副院長胡志平、李幼平教授等領導及與會代表和嘉賓等出席開幕式。

開幕式由湖北省道教協會會長、武漢市道教協會會長吳誠真主持。

武漢音樂學院彭志敏院長代表主辦方首先致辭，他向應邀前來出席本次會議的各級領導以及來自海內外的嘉賓、專家、道長表示熱烈的歡迎，并對多年來社會各界對武漢音樂學院道教音樂學科建設的關心、支持表示衷心地感謝，對學院不同時期的專家學者和校友對道教音樂研究作出的積極貢獻表示崇高的敬意，他還表達了學院將以此為契機，不斷地加強道教音樂學術研究和人才培養，努力推動道教音樂學術交流和藝術交流的良好愿望。

隨后，香港青松觀董事局總秘書長周和來先生發言，他對香港青松觀能參與主辦本次活動感到榮幸，并對武漢音樂學院的道教音樂研究成果和學術影響給予充分肯定。他指出，盡管在海內外召開過無數次的道教文化學術研討會，但很多年來還沒有舉辦過道教音樂的大型學術活動，本次對香港青松觀而言也是頭一次，衷心地希望學術界繼續支持道教音樂的學術研究并取得更大成績。

華中師范大學熊鐵基教授代表學術界發言，他首先對武漢音樂學院成立60周年、香港青松觀全真道研究中心成立10周年表示熱烈祝賀，他認為本次學術會議作為大陸地區第一次的大型道教音樂專題會議意義重大。他同時指出，武漢音樂學院具有優良的道教音樂學術傳統，在道教音樂的研究和人才培養上有目共睹，是名符其實的道教音樂研究基地。香港青松觀自改革開放以來，無論是在硬件還是在軟件上，都對國內的道教文化事業發展作出了積極貢獻。道教音樂具有凈化人心的作用，需要進一步弘揚和發展，本次的學術研討會在道教音樂的學科建設與發展上應該具有里程碑的作用。

武漢市政協副主席石大鴻代表武漢市領導致辭，她對前來武漢出席道教音樂研討會的各級領導、代表和嘉賓表示熱烈歡迎，她向與會者介紹了武漢市市情和宗教工作現狀，闡發了道教文化的思想理念和現代價值，并認為道教音樂具有獨特的審美功能，蘊涵深邃的道教哲學思想，對怡養人們身心和推動和諧社會的建設具有積極作用，希望本次會議的與會者能夠共同傳承道教音樂的文化精髓。

中國道教協會會長任法融在開幕式上最后講話，他充分肯定了地方各級政府對學術會議的高度重視，并對主辦方的精心籌備表示感謝。他自稱作為一名愛國愛教的教職人員，對適逢黨的十八屆三中全會召開之際，在武漢音樂學院舉辦規模盛大的道教音樂學術研討會感到由衷高興，他代表中國道教協會對會議的召開表示祝賀，對來自海內外的嘉賓表示熱烈歡迎。他認為道教音樂非同世俗，世俗者悅耳動聽而已，道教音樂，乃上圣高真所演，有調和陰陽、和解自然順化人間之妙用。如今，道教音樂已經走出國門，在海內外具有廣泛的影響力，希望大家重視道教音樂的研究，并祝大家事業順利，身體康健。 圖1學術研討會開幕式后與會代表同領導和嘉賓合影攝影：朱長萍

開幕式結束后，隨后舉行了第一次大會學術交流，上海音樂學院劉紅教授主持學術大會，中央音樂學院的楊民康教授、臺灣師范大學的呂錘寬教授、上海城隍廟道教音樂顧問陳大霖副研究員、武漢音樂學院劉正維教授、四川音樂學院甘紹成教授先后進行大會發言。

中央音樂學院的楊民康教授在大會上發表了關于少數民族道教儀式音樂的研究成果，他從藍靛瑤儀式性民歌的體裁分類及演唱套路和藍靛瑤音聲結構拓展的本體成因兩大部分，對藍靛瑤民歌及儀式歌的整體狀況及其主位文化觀進行了綜合比較研究。

臺灣師范大學的呂錘寬教授以全真道早課音樂和正一道醮儀音樂為例，對全真道與天師道的音樂風格及其文化特征進行分析，認為道教儀式音樂呈現出的靜謐淡雅，熱烈世俗的兩種色彩，展現了道教音樂的全面性，其音樂特征為不同功能場合和不同背景的自然呈現。

上海城隍廟道教音樂顧問陳大霖副研究員以上海、浦東兩本道教音樂集成的編輯出版為例，提出對于傳統的道教音樂傳承與保護要堅持“繼往開來”，“往”要繼承，“來”要開拓，二者不可偏廢。

武漢音樂學院劉正維教授關于道教音樂的“神”氣、“人”情的專題發言，則是通過對中西音樂的對比，指出我國道教音樂既反映中國的“神”氣，也反映了中國的“人”情，“神”氣是嚴格的，不能隨意對待，而“人”情有其不可避免的可變性，并認為不論道教音樂是表現“神”氣還是體現“人”情，都有一個深刻的遺傳烙印——“中國根”。

四川音樂學院甘紹成教授以清代四川道士陳復慧校輯和編著的《廣成儀制》和《雅宜集》為研究對象，對清代四川道教中的廣成壇科儀與音樂進行探討，展示了他在這一領域的最新研究成果。

當天下午，學術研討會進行了分組討論，本次分組討論分上下兩場進行，每場分為兩組。中央音樂學院楊民康教授，武漢音樂學院蔡際洲、周耘教授和孫凡副教授，華中師范大學劉固盛教授，陜西社會科學院樊光春研究員，蘇州道教協會韓曉東副會長，江蘇句容市道教協會徐朝文副會長分別主持了各組討論。武漢音樂學院田可文教授以《方術與樂律》、周耘教授以《道樂與神樂之比較研究》、孫曉輝教授以《〈玉音法事〉收錄道曲溯源考證》、胡軍教授以《“經懺叢林”的道樂文化資源開發與利用》、孫凡副教授以《史新民的教育思想與學術成就》、龔華華講師以《小贊》旋律在〈武當—太極道〉中的變型處理》為選題；三峽大學陳開穎教授以《重慶雙竹鎮民間道教喪葬儀式音樂調研報告》為選題；西南大學音樂學院賈力娜副教授以《原始宗教與道教儀式音樂傳承之比較研究》、王靜講師以《佛道課誦儀式音樂比較研究——以總佛寺與紫霄宮為例》、顏婷婷講師以《佛教焰口與道教施食儀式音樂形態特點之比較研究》、博士研究生陳芳以《浙江金華赤松黃大仙宮課誦科儀音樂調查報告》為選題；武漢音樂學院碩士研究生龔道遠以《湖北恩施民間道教儀式音樂中的地方分類觀》、袁野璐以《論“南岳韻”的地域性特征》、李志慧以《道樂誦唱方法與歌唱“破音”對策初探》為選題，分別在各組的研討會上進行了專題發言，武漢大學唐明邦教授還提交了《淺析道教音樂的獨特魅力》書面發言。中國道教協會副會長、江西龍虎山道教協會長張金濤以《道教正一派音樂的宗教內涵、表現特征與衍變趨勢》；中國道教協會副會長、蘇州道教協會長張風林以《蘇州道教音樂的歷史及現狀分析》；華東師范大學劉仲宇教授以《道教音樂的歷史起點與形上之思》為論題向大會提交了學術論文。分組討論會上，與會代表和嘉賓圍繞各位代表的主題發言和各自的研究成果展開了熱烈的學術交流。

To Summarize the Activities of Academic Conference for Taoism Music and Exhibition of Taoism MusicXUAN YinAbstract: The "Academic Conference for Taoism Music and Exhibition Activities of Taoism Music" was held in Wuhan during December 13 to15, 2013. it was the largest academic conference for Taoism Music at home and abroad, and both inside and outside of the Taoism in the new century, the conventioneers carried out indepth academic researches and the arts exchanges on Taoism music such as impart and inherit, protection, the construction of talents team, real transformation ability, and value of art in contemporary, it would be practical significance and farreaching influence to the discipline construction of Taoism music. Key Words: Taoism music; academic conference; exhibition activities; summarize 黃鐘(武漢音樂學院學報)

2013年12月15日上午，在武漢音樂學院濱江校區展演樓演藝廳，由武漢音樂學院周振錫教授主持了第二次大會學術交流，西南大學音樂學院的蒲亨強教授、中國音樂學院傅利民教授、四川大學張澤洪教授、上海音樂學院劉紅教授、澳門道樂團音樂總監王忠人副教授、武漢市道教協會副會長任宗權、湖北武當文化研究會會長楊立志教授先后進行大會發言。

西南大學音樂學院的蒲亨強教授通過對南朝的道教儀式音樂的研究，認為南朝道教以靈寶法為主干，靈寶法又以授度儀為典型，其兼融天師道和佛教之觀念和齋法而構成。這一新型的儀式模式得到各派的公認公傳，并為其它齋儀提供了一個可供復制和仿制的范本。

中國音樂學院傅利民教授通過對天師道音樂文化背景及哲學思想、道人的社會結構和文化素質、道人的修道心理和審美情趣的研究，進而對天師道科儀音樂的文化特質和藝術價值展開探討。

四川大學張澤洪教授以明代皇家道士朱權的音樂撰著為個案，從朱權的生平及其著述、朱權《太和正音譜》的音樂理論、朱權《太和正音譜》的道情理論入手，從側面分析了道門人士對道教音樂的貢獻。

上海音樂學院劉紅教授認為，道教音樂是體現在道教信仰行為之中的儀式音樂，不充分關注儀式環境和背景的道教音樂研究是一種片面的研究，必須將儀式環境聚焦于“道場”，以此來探討道教音樂與傳統民間音樂的關系。

澳門道樂團音樂總監王忠人副教授，在對廣東地方民間音樂風格和澳門道教音樂活動的分析的基礎上，探討了澳門道教科儀音樂的地域性及其呈現出的正一派與全真派音樂的混融性特點。

武漢市道教協會副會長任宗權在發言中，通過對《道經》中關于“仙樂”、“仙境”、“仙界”的內容、樂器的描述和有關分類的研究，闡述了早期道教對仙樂思想的認識及其對早期道樂形成的影響。

湖北武當文化研究會會長楊立志教授最后指出，明代武當山宮觀舉辦的國醮是明代宮廷祭神祀典的重要組成部分，但文獻史料對此多無記載，他以明代碑刻《大岳太和山志》為依據，對明皇室在武當山修建國醮的意圖、類型、規模、程式及使用音樂的情況進行了考證和分析。

上述專家學者的大會學術發言結束后，隨后舉行了本次學術研討會閉幕式。

閉幕式由武漢音樂學院副院長李幼平教授主持，全國政協常委、中國道教協會會長任法融，湖北省道教協會會長、武漢市道教協會會長吳誠真，武漢市民族宗教事務委員會主任王獻良等領導及與會代表、嘉賓和武漢音樂學院部分師生出席閉幕式。武漢音樂學院史新民教授代表與會學者，武漢市道教協會副會長王平代表武漢市道教協會、王獻良主任代表武漢市政府主管部門先后發言和進行大會總結。史新民教授對上世紀五六十年代以來我國道教音樂的研究進行了回顧和總結，并對今后道教音樂的學科建設提出希望和建議：一是要繼續做好道樂的搜集、整理工作，尤其要加強對各?。ㄊ校┑摹捌鳂肪怼敝形慈刖淼牡澜桃魳泛突锞拥酪魳返乃鸭?、整理工作，力爭將道教音樂文化資料盡可能多地保存下來；二是對道教音樂的研究與學術研討，在目前的基礎上需要作全方位、多學科、多角度的研究，可以考慮擬定一些專門性課題，逐步深入研究，以便將這一領域的學術研討引向縱深；三是要重視道教音樂專門人才的培養，一些音樂藝術院校應加強這一學科的建設，并積極地創造條件，建立相應的專業系、科，不斷地、有計劃地培養一些這方面的專業人才，把這項具有軟實力的道教音樂文化工作持續地做下去，為弘揚中華文化做出一些新的、更大的貢獻！

二、道教音樂藝術展演概況

2013年12月14日晚，在學術研討會議期間，組委會于武漢音樂學院編鐘音樂廳舉辦了“‘道韻仙樂 魅力江城道教音樂展演”，全國政協常委、中國道教協會會長任法融道長，武漢市委統戰部副部長、民族宗教事務委員會主任王獻良，湖北省道教協會會長、武漢市道教協會會長吳誠真，香港青松觀董事局總秘書長周和來，武漢音樂學院黨委書記楊鋒教授，武漢市人大常委會副主任、武漢音樂學院院長彭志敏教授，副院長高雁教授等領導及與會代表、嘉賓和廣大社會觀眾觀看了演出。

晚會由武漢音樂學院、武漢長春觀經樂團、武漢大道觀經樂藝術團共同演出，晚會陣容龐大，近百名演職員、道眾參加當晚的演出活動。

晚會特邀香港衛視副總裁兼執行臺長、著名文化傳媒人楊錦麟擔任主持，其語言生動，詼諧幽默、深入淺出。他在晚會開場時指出“今天是一個很難得的日子，是武漢音樂學院成立60周年及香港青松觀全真道研究中心弘法10周年后舉辦的一次盛典。我有一個感覺，今天參觀武漢音樂學院的校史，發現這個學校的淵源尤其是道教淵源有一脈相承之處。我們學校的成立之初是由很多學校匯集在一起，這叫海納百川，有容乃大。我們今天在這里舉行的道教音樂研討會，是凸顯了武漢音樂學院的獨特和不可取代的、稀缺的資源。我們有遠見，沒有我們這個學校的老師、同學們的努力，幾經波折、跌宕起伏，道教文化才得到了一個血脈的整理，血脈的傳承，這就叫‘得道多助。這個‘道，在我們音樂學院發揚光大，沒有我們這些老師一代又一代人的努力，道教文化尤其是宗教和音樂的關系，這么一個辯證關系，得不到一個實證。而今天，我們不僅是坐而論道，我們還身體力行，把道教文化，尤其是道教音樂文化來進行傳承和發揚光大”。根據道教音樂晚會現場楊錦麟先生主持詞錄音資料整理，未經本人審閱。 當晚的道教音樂演出將道教音樂的宗教性與藝術性在歌、舞、樂間逐一展現，體現了對殿堂音樂和舞臺藝術的相融合的積極探索。

首先，由武漢大道觀表演的道經清唱《九皇外拜》（任宗權編排），系道教《大梵延生斗儀》中最重要儀式之一，其中的二十八宿斗燈曾絕跡多年，此次展演通過法師的踏罡步斗與手印演示以及燈圖圖式轉換，展現天出“斗轉星移”的壯觀與偉岸，其音樂優美，道場莊嚴，儀式表現出道教與民族舞蹈之間的緊密關系。

武漢長春觀表演的道教樂舞《玉笛道符》（楊爍編曲），以悠揚的笛聲配合道長們的太極漫舞，營造出神氣相合的情形，使人從笛聲中體感受到道教音樂的獨特韻味。另一首罡步表演《開天神符》（雷宗南編排），是根據道教儀軌進行編排，表演以道教傳統的服飾威儀和剛柔相濟的和諧音樂，反映出崇尚和諧、天人合一、樸素自然的道教理念。

武漢音樂學院校友王原平以《道德經》為藍本譜曲的《樂誦道德經》，是歷屆道教音樂會的保留曲目之一，此次由武漢音樂學院“東方神韻合唱團”演唱其中的第一章和第三十八章（秦丹編排）。這段樂誦通過對“道”與“德”的演繹，使人在韻律之中感悟到道教哲理。

武漢長春觀的舞蹈 《銀杏佳話》（孫瑩編排），以樂舞形式表達出道眾對未來生活和太平盛世與和諧社會的向往。

由武漢音樂學院青年教師白丹演奏的《二泉映月》（華彥鈞曲，柳雅青編舞），與伴舞相得益彰，其委婉的旋律、深遂的情感，生動地體現了曾為無錫雷尊殿道士華彥鈞（小名阿炳）的創作思想、審美情趣和藝術風格。

武漢大道觀手印表演《真空供養》（任宗權編排），是道教手印與音樂的一種結合，是道教“持咒供天”的儀禮展現，其咒語形成和吟誦之特色，也是研究道教與東南亞一些國家文化交流、宗教交往的主要文化線索之一。

武漢長春觀的合唱《大道長春》（吳誠真詞、楊爍曲，楊建編排），詞曲分別為吳誠真會長和楊爍道長所創作，其中楊爍道長的領唱采用通俗演唱形式，表達了道眾對丘處機、全真教先驅的尊崇，這種集道內集體創作、表演于一體的藝術表現，折射出道眾與時俱進的藝術追求。

武漢音樂學院丁承運教授和傅麗娜副教授表演的“琴瑟合鳴”《神人暢》（《西麓堂琴統》，丁承運打譜）和“弦歌”《卿云歌》（《西麓堂琴統》，丁承運打譜），在琴瑟和鳴與融融和和的自然之章中，展現出“性命雙修”的神妙境界。

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武漢大道觀道教鼓樂《鴨子上架》（任宗權創編），屬于陜甘道教外壇開壇的“鬧場音樂”，此曲將陜甘道教“水潑不進”的打擊音樂特色表達得淋漓盡致，可謂亂中有序，和而不同。

最后，由武漢音樂學院表演的舞蹈《武當和韻》（魏漢萍、蘭天文編導）將道教音樂晚會推向高潮，舞蹈以太極為載體，在玄幻飄逸的樂聲中，通過男女陰陽的群舞形式，古今對話的時空切割，表達出道家天人合一的“中和品格”，從而以“和”結束當晚的展演活動。

圖2道教音樂展演結束后演職人員同領導和嘉賓合影攝影：朱長萍

結語

本次“‘談道論樂 和頌盛世道教音樂學術研討會暨道教音樂展演”活動，有來自香港青松觀、澳門道教樂團、臺灣師范大學、中央音樂學院、中國音樂學院、上海音樂學院、四川音樂學院、武漢音樂學院、南京藝術學院、西南大學音樂學院、四川大學、武漢大學、華中師范大學、三峽大學、陜西社會科學院、湖北武當文化研究會，以及中國道教協會、北京市道教協會、安徽省道教協會、湖北省道教協會、廣州市道教協會、蘇州市道教協會、江蘇句容市道教協會、上海城隍廟、陜西西安八仙宮等眾多海內外、道內外道教文化的專家、學者和嘉賓，還有部分高校的音樂學博士和碩士研究生與會，是大陸和港、澳、臺“兩岸四地”道教文化的一次大會聚和大交流，本次的學術盛會具有以下主要特點：

1.在道教音樂的學術交流上，表現出道教界與學術界的相互結合

縱觀20世紀道教音樂的研究，其顯著的特點之一是“在道內外時賢學者的共同關注與身體力行下進行研究”史新民：《20世紀中國音樂史論研究文獻綜錄·宗教音樂卷—道教音樂》，北京：人民音樂出版社2005年版。 ，進入新世紀以來，這一學術傳統繼續得到發揚，但道內與道外的道教音樂學術研究，多在各自的領域相對進行且并行不悖，其中雖不乏道教界與學術界間的學術交流，但多為局部性或單一性的雙向互動。此次的道教音樂學術研討會，由學術界與道教界共同主辦、承辦和協辦，從學術會議的人員組成、學術會議的會議主持、學術會議的主題研討等方面，都充分展示了道教界與學術界在道教音樂領域的共同成果和共同認知。正如任法融會長所言：“高道大德，專家教授，齊聚白云黃鶴之地；道樂仙聲，真法妙諦，乃顯黃鐘大呂之府，撞千石頭之聲，伐雷霆之鼓，……教化群生，恢弘正化，豈不慶之？豈不賀之？”任法融：《“為道教音樂學術論討會論文集”序》，載《“談到論樂 和頌盛世”道教音樂學術研討會論文集》2013年。 。

2.在道教音樂的研究內容上，表現出傳統性與現實性的相互結合

本次的道教音樂學術研討會共收集到海內外、道內外學術論文32篇，內容涉及道教音樂的歷史性研究、民族性研究、地域性研究、本體性研究、比較性研究和現實性研究等諸多領域。與會代表、專家和嘉賓還圍繞“談道論樂 和頌盛世”的會議主題，就如何進一步加強道教音樂的傳承與保護；如何進一步加強道教音樂的人才隊伍建設；如何進一步加強道教音樂研究成果的現實轉化能力，服務地方經濟文化建設；如何將傳統的道教音樂文化有益資源與當下的社會現實需求緊密結合，進一步推動中華傳統文化走向世界等內容展開學術研討，這些對傳統和現實的關注，具有重要的理論價值和現實意義。

3.在道教音樂的藝術展演上，表現出宗教性與藝術性的相互結合

由道內經樂團與音樂院校聯袂奉獻的道教音樂晚會是本次活動的亮點，努力展現“道韻仙樂”的宗教特點和“魅力江城”的藝術個性也是晚會的主要特色。在宗教性上，整場晚會的內容以表現道教文化內涵為主旨，其中的道經清唱《九皇外拜》、罡步表演《開天神符》和手印表演《真空供養》等還以道教儀軌為范本加以編排，具有鮮明的道教文化特色，音樂的表演形神俱妙和莊嚴肅穆；在藝術性上，整場晚會在節目順序、表演形式、服飾變化、燈光音響、舞美設計等方面也力求新的嘗試。如道士的通俗演唱表演，道眾的輕歌曼舞，威嚴的法衣和藝術服飾的變化，燈光與音響的奇妙配合以及劇場和“道場”的之間各種轉換，都以藝術的手法表現道教文化思想和道眾的審美追求，令人耳目一新。晚會上，主持人楊錦麟先生的妙語連珠、通俗易懂的現場解讀，也為晚會增添了獨特的魅力與色彩。整場晚會如楊錦麟先生所評價：“今天晚上的道教音樂晚會，我認為就是一篇精彩文章，叫鳳頭豬肚豹尾，今天這臺晚會，符合了這篇大智慧大文章的要求”根據道教音樂晚會現場楊錦麟先生主持詞錄音資料整理，未經本人審閱。 ，晚會通過宗教性與藝術性的結合，達到了喜聞樂見和雅俗共賞的藝術效果。

4.在道教音樂的隊伍建設上，表現出老一輩與新生代的相互結合

本次道教音樂學術研討會，從代表、專家學者的屬地結構看，來自“兩岸四地”，從代表、專家學者的年齡結構看，老、中、青“三代同堂”，具有廣泛的代表性。在與會者之中，既有建國以來在道教音樂研究領域篳路藍縷的開拓者，也有多年潛心道教音樂研究的中流砥柱，更有令人欣慰的新生力量。尤其在本次的學術會議上，老一輩學者對道教音樂的學科建設寄予殷切期望，西南大學音樂學院和武漢音樂學院博士生與碩士的學術心得，年輕道士對道教音樂實踐與探索的深刻體驗，都充分表明道教音樂的人才隊伍建設不斷壯大，以及承前啟后、繼往開來的可喜局面。

“‘談道論樂 和頌盛世道教音樂學術研討會暨道教音樂展演”活動，適逢黨的十八屆三中全會召開之際，也適逢武漢音樂學院60周年校慶和香港青松觀全真道研究中心成立10周年的慶典之年，是盛世之年的良辰吉時，必將對道教音樂的學科建設產生積極和深遠的影響。

作者簡介：玄音（1966~），男，史學博士，武漢音樂學院科研處處長、教授（武漢430060）

收稿日期：20131228

（責任編輯：孫凡）

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