教育，“更要培養公民”

畢唐書

如果我們敢于正視自身，不再自欺，就不得不承認，現實中的我們，在文化上已經被我們自己涂抹得可能a什么都不是。在我們的靈魂深處，既無自己的堅守，也沒有真的“拿來”。

2002年，美國總統布什訪華期間在清華大學的演說中這樣說過：“大學不僅是培養技術人才，更要培養公民。”這句話集中表達了美國教育的基本理念。

美國教育的這一理念不僅滲透在高等教育之中，在其基礎教育里同樣有充分的體現，并以此為基點，民主、平等、法制等價值觀念自然而然地貫穿其中，處處顯示出教育社會化、學習生活化的特點。

在近兩個星期的赴美教育考察中，我們先后訪問了洛杉磯的卡美諾中學、千橡小學和紐約的馬丁·路德·金中學等中小學，加利福尼亞大學北嶺分校、哥倫比亞、哈佛、麻省理工、普林斯頓等大學以及美國公民教育中心和紐約法律資源中心，對美國教育的上述特點有著特別深刻的體驗。

我們考察的第一站是美國西部的洛杉磯市，訪問的第一所學校是洛杉磯市的加州州立大學北嶺分校。

學校位于洛杉磯市郊，隸屬加州州立大學，距離好萊塢、比弗利山莊、環球影城、洛杉磯市區約半小時車程。北嶺分校以其優秀的學術課程與師資聞名。學校沒有大門及院墻，在一塊石碑上刻著學校的名字，就算是門口了。校園到處是百年樹木，茂盛如林，松鼠隨處可見。幾塊石頭安靜地坐落在一邊，也是一處靜謐的景點。走進教學樓，給人的感覺卻與校園的靜謐截然不同：濃厚的育人氛圍撲面而來，走廊五彩繽紛，墻壁文化豐富多彩、標新立異，所有的教室門都開著。因為是周六，并沒有學生和管理人員，但一切卻井然有序。陪同我們訪問的美國公民教育中心國際項目組的劉國華先生介紹說：“北嶺分校是一所社區大學，學校大門是面向社會敞開的，社區參與學校管理，特點就是大學社會參與，課堂學生參與。”中國電影演員陳沖曾就讀于該校的電影系。

在教育學院教學樓大門兩側墻壁的內側，是用磚塊大小的瓷瓦裝飾的榮譽墻。榮譽墻上銘刻著對學校有貢獻的單位和個人的名字。其中，迪斯尼總裁為學校捐款700萬美元，學校專門為其單獨建立了一面榮譽墻。

加州州立大學北嶺分校最顯著、最中心的建筑就是圖書樓。在美國，學校圖書館的利用率相當高，在學生學習中發揮了很大的作用。老師可以在圖書館給學生上課。上課前，老師填寫一張表格，注明講課的內容，圖書館的工作人員則把與講課內容相關的書籍找出來，供學生和老師查閱。上課過程中，圖書管理員就是助教，他們有責任指導學生通過網絡查閱所需要的資料，做專題研究。這樣，美國中小學圖書館實際上就成了學生獲取資料、做專題研究的學習資源中心、教育資訊媒體中心，圖書管理員實際上就是學生搜集、分析、整理資料的指導者和協助者，是老師上課的助手。學校圖書館有各類書籍，還有影片、幻燈片、唱片、電腦軟件、錄音帶等各類資料和相應的設備，學習資源非常豐富。圖書館中擺放著成排的電腦，學生可以自由使用，上網查閱資料。

加州州立大學北嶺分校圖書樓一共四層，藏書非常豐富。進入圖書樓就如進入“知識的海洋”。藏書室同時也是閱覽室。排排書架之間，分布著很多閱覽桌，有些重要的常用工具書直接擺在閱覽桌上。這樣，藏書室不再只是藏書，完全是一個“圖書超市”。北嶺分校的圖書館同時也對社會開放。雖然是周六，圖書樓里依然有許多人在查閱資料、看書，其中有學生、教師，也有各個年齡段的校外讀者。一位女圖書管理員看到我們是中國朋友，主動、熱情、微笑地向我們打招呼，說她是圖書館的義工，一個星期要到圖書樓來義務任圖書管理員兩次。問清我們的來意后，便主動充當起了我們的導游，從一樓到四樓，領著我們轉遍圖書樓的上上下下、大廳小室，連地下室也不放過，一路講解，不厭其煩，仿佛要把美國文化和該圖書館的一切都傳遞給我們。隨意問了一下她的學歷，她很不好意思地說是碩士學位，因為這是圖書管理員起碼的學歷。

一位“義工”，卻儼然是這里的“主人”。從她的身上，我們看到了什么是美國“公民”。

晚上，劉國華先生邀請我們到他家做客。劉先生和他的太太原來都在煙臺師范學院任教，1998年到美留學，后留在美國。有一個16歲的女兒叫劉洋，小學三年級來到美國，現在讀高一，還有一個6歲的兒子出生在美國，說漢語很困難。

劉先生住的房子約300平方米，別墅式建筑。洛杉磯的住宅大都是低層別墅建筑，沒有高層樓房，因為洛杉磯地處環太平洋強地震帶，而且大多是山嶺地，所以政府對建筑高度有相關限制。劉太太介紹說家有6個房間、3個衛生間，前后有草坪，有兩輛汽車。在美國，車是代步工具，街道上沒有出租車，來了親朋好友都用自家車接送。

劉先生的兒子活潑好動，不斷地在院內草坪上給我們表演扔飛碟、打高爾夫球。女兒漂亮文靜，很健談，向我們介紹讀書的情況，她體會最深的就是“美國教育是選擇教育，完全尊重自己的興趣和愛好，尊重個性發展和個人成長”，并注重讓學生在親身體驗中學習知識。劉洋介紹，為了解貝多芬，教師給她安排了任務，要求她給貝多芬畫一幅像，收集貝多芬生平事跡和資料，扮演貝多芬生活中的一件事，彈奏其一首名曲。她對此非常感興趣，通過親身體驗，既掌握了多種知識，又增加了對貝多芬的了解。她說，這樣的學習一生都不會忘記。劉洋對歷史特別喜歡，所以選了西方文學史。厚厚的教材500多頁，她說很難啃，但學起來津津有味。劉洋雖然小學三年級才來到美國，但言談神情已經很“美國”了。她自信、獨立，已經做出了自己人生的選擇：將來當一名服裝設計師。

晚餐是從外面買的比薩餅，五顏六色，還有各種飲料。比薩餅要用手抓著吃，站著、走著、說著、坐著吃，這樣待客隨意但又不失熱情，無論是主人還是客人，都不感到累。劉太太在美國生活的最大感受是人際關系簡單、透明，用不著在這方面費心思，可以全身心地投入工作。所以盡管工作忙碌，卻并不感到心累。美國確實是一個“金錢”社會，金錢給一切標價，使一切都成為“公平交易”，這樣雖然似乎顯得缺少人情味，但同時也使人沒有人情上的心理負擔，從而獲得了一種精神上的獨立和自由。而這，或許正是一個公民社會所需要的。

5月14日上午9點（當地時間），我們來到美國公民教育中心參觀訪問。

這次邀請我們訪美的就是這個公民教育中心。開始在國內一聽說“美國公民教育中心”這個顯赫的、帶有很強政治色彩的名字，我們都想當然地認為，這肯定是一個政府機構，后來才知道，它不過是一家得到聯邦教育部資助的社會教育組織。它誕生于20世紀60年代，出于對公民教育狀況的憂慮而由社會人士自發成立的。現在其影響不僅遍布美國各個州，而且已與60多個國家和地區開展公民教育合作。他們在美國的每一個州都派有一至兩名協調員，游說兩會議員和政要，喚起他們對公民教育的關注與支持，引導和幫助學校卓有成效地開展公民教育。

在公民教育中心，通過工作人員的介紹，我們對美國的教育，特別是公民教育有了一個基本了解。

美國有50個州，16000個學區，300萬教師，5500多萬學生。美國的基礎教育指的是從幼兒園到十二年級的教育。一至六年級相當于我國的小學，七至九年級相當于我國的初中，十至十二年級相當于我國的高中。美國的學校分為公立學校和私立學校，公立學校占90%，私立學校占10%。公立學校由州政府負責辦學，學生免費接受教育。學校也免費提供教材，但只是借給學生使用，學期結束時還給學校，留給下一屆學生使用。私立學校大都與宗教組織有關，收費較高，有自己的辦學特色。美國的教育體系靈活，課程多樣化，沒有國家統一的課程。聯邦政府和教育部只對全國的教育課程標準提出建議。美國教材和課程標準由州政府教育部門掌握，各州都有自己的課程標準，此標準是學區和學校課程制訂的主要依據，也是政府檢查學校教學質量的依據。

學校對學生從小進行公民養成教育。美國公民教育中心就承擔此項任務。美國公民教育中心總部設在洛杉磯，它的主要任務是在美國中小學實驗和推行公民教育課程。其中一門課是公民養成教育，其內容和方式是組織學生參加社會實踐活動、調查研究解決社會公共政策問題。這種課程模式已向世界30多個國家推廣。2005年春，美國公民教育中心與山東省濰坊市教育局簽署協議，在濰坊實驗和推行公民養成課程，現在已有20個學校40個教學班在實驗這門課程。

美國的公民養成教育形式多樣，比如有的學校設立模擬法庭，學生可以扮演法官，也可以扮演律師，在法庭上進行激烈辯論，從而更進一步地加深了對法律的了解，同時法制觀念也進一步增強。像有一個市制定了一部《禁煙法》，規定在公共場合禁止吸煙，包括露天的公共場所，條文比較苛刻。就這一部法律的制定，學生們在法庭上開展辯論，話題涉及為何制定這一法律，制定這一法律的效果及對公民的行為有何影響等。當然，也可以提出否定性意見，進行抗辯，如：禁煙侵犯了公民的人身自由，等等。通過辯論，既加強了對法律知識的掌握，良好的生活習慣和文明行為在這一教育過程中也自然養成。

有人認為美國中小學的課堂是散漫隨意的，學生想干什么就干什么，不像我們國內的學校有很多的規章制度的限制。美國學生在課堂上確實有許多我們的學生不曾有的“自由”：他們不用穿校服，男生一般是T恤加牛仔褲，不少高中女生都穿著露出肚皮的低腰褲，還有穿超短裙的，有些學生還穿著拖鞋；他們的頭發長短不一，身上裝飾物五花八門；上課時也不端正地坐著，斜著歪著半躺著的都有，也可以坐到地上；想上洗手間站起來向老師示意一下就走出去了，討論問題想發言可以舉手也可以不舉。但我們同時也發現，即使在最輕松活潑的課堂上，即使學生上課時席地而坐，卻極少看到學生之間互相交頭接耳、嬉戲打鬧的現象。當有學生在發言時，其他學生都會認真傾聽，一定會等同學講完后再開口；當學生下課離開的時候，一定會把椅子放回原處，即使兩分鐘后他們回來再重新拉開椅子；學生們的桌椅上都干干凈凈，看不到亂涂亂畫的現象，更沒有刀子的刻痕；學生的課本更是干凈，即使經過幾次循環使用的課本，也無涂抹痕跡，邊角都很整齊；學校的洗手間也沒有亂七八糟的文字和圖畫，地板上沒有水漬；他們在圖書館和餐廳時都很安靜；師生之間、學生之間彬彬有禮，“thank you”“you are welcome”是時刻掛在嘴上的。

出現這種現象的原因是綜合的，自然是和整個社會的文明程度有關，和美國社會的公民教育有關。美國是個崇尚個性和自由的國家，但同時美國又是一個高度的法制社會。美國社會的自由觀是：規則下的自由。這一點，學校也不例外。在此后對學校的考察中我們看到，美國中小學校的學生管理規則非常明確、具體、嚴格。所以，學生在學校擁有的自由是有前提的，即規則下的自由。

上面寫到的這些都是活生生的、看得見的公民教育成果。令人深思的是，在美國的公民教育中，卻幾乎看不到政府的影子、政府的權威。前面提到，像承擔著對學生從小進行公民養成教育責任的美國公民教育中心這樣的組織，也是一個非政府機構。在美國，我們還看到這樣一個奇怪的現象：美國人喜歡掛國旗，學校不用說，賓館、酒店、博物館、商場以至各種娛樂場所等，星條旗隨處可見。在我們參觀的幾所中小學里，幾乎每個教室都掛國旗，國旗的懸掛也很隨意，并無一個統一的模式。但這樣一個喜歡掛國旗的國家居然沒有國旗法。美國也曾不斷有美國公民焚燒國旗的事情發生，針對這種情況，老布什執政期間美國國會曾通過了國旗法，但最終被最高法院否決。否決的理由是—違憲。因為“國旗代表的權力之一就是焚燒它的權力”。

這似乎讓我們不可思議，但其實又不難理解。

只有自我教育才是真正意義上的教育，教育藝術的關鍵就是變接受教育為自我教育。這一教育的基本原則對一切人都是適應的，并不僅僅是對學生。

美國的課堂非常強調互動和學生參與，課堂氣氛活躍，教師在課堂上只是一個引導者，每個學生在課堂上都可以隨時發表自己的見解。教室里沒有講臺、講桌，老師很隨意地坐在學生中間，如果是在高年級（例如，高中段）學校，你會分不清哪是老師，哪是學生。

值得一提的是，在這樣的課堂上，學生的回答往往是多角度的，有的聽起來似乎有些荒謬，但老師總是給予積極的評價和及時表揚，而且不在學生討論的過程中做出評判，有些問題甚至始終沒有一個標準答案。我們在曼哈頓亨特高中聽了一節語言訓練課，一班大約有20多名學生，其中有4個中國孩子，課的內容是寫散文詩，然后朗讀給大家共同欣賞。一個中國男孩子看到我們是中國人，用英文把自己的作品朗讀一遍后又用國語朗讀了一遍，詩中那種思念家鄉、思念伙伴的情感讓人感動。每個人朗讀完后，教師都給予充分的肯定和贊揚，都會贏得大家一片熱烈的掌聲。學生在這樣一種平等的沒有壓力的環境下積極發言，熱烈討論問題，他們會更自信，更懂得如何與人合作，這種收獲要比某個問題的答案更有價值。

美國的學校沒有鮮明的標語和口號，僅用簡約的方式注明樓的名字。進入樓內則不一樣。由于學生較少，室內的空間相對較大，于是教室四壁的作用都發揮得淋漓盡致，成了學生表現自我和有效學習的場所。走進走廊，能看到琳瑯滿目的教師教學成果、開課情況介紹等，這些多在固定的欄里展現，并采用定期更換方式。櫥窗的設計精巧、細致、簡潔、實用。所有的墻壁板面都貼滿了五顏六色的圖片、各式各樣的表格、知識性卡片、游戲性卡片、地圖等。甚至天花板也不閑著，或垂掛著各種圖片，或垂掛著各種卡通動物、植物模型等。差不多每個班都有展示自己作品的展板，但這些展板并不是“好學生”的專欄，而是所有學生展示自己的舞臺，上面貼滿了每一名學生的生活照片：有與家人一起幸福生活的喜悅，有與朋友一起游戲的俏皮，照片中洋溢著愉快和溫情，展示了學生生活的豐富多彩。幾乎沒有一間教室的擺設是一模一樣的，學生和參觀者都不用擔心會走錯教室。教室中的各種張貼和擺設不僅展現出了學生的個性，而且還是學習內容的有機組成部分，為學生的學習創設了生動的情境。美國正在實行把大學校分成小學校，這是微軟總裁比爾·蓋茨資助的項目。這是因為小學校有利于校長認識每一位老師、每一位學生，有利于師生關系更融洽，有利于課堂上老師能照顧到每一位學生。如紐約的馬丁·路德·金中學，原來有1500名學生的規模，現在已一分為五，每所學校僅有300名學生。我們參觀的亨特高中就是從中分離出來的。

在我們接觸的學校中，還發現它們有一個共同的特點：每一處學校都是多種族的，白種、黑種、亞裔、墨西哥裔……各個族裔的學生友好地相處在一起，看不出任何隔閡。據介紹，美國的學校錄取學生，特別注意學生在種族、文化、經濟等背景上的多元統一，并不僅僅盯住分數。這當然是基于教育權力“平等”的理念，是對窮人、黑人等少數族裔的照顧，同時也有助于提高教育質量。

在由拉斯維加斯飛往紐約的航班上，還有一個讓我們大吃一驚的發現。一上飛機，不禁一愣：空中小姐變成了空中大媽—每個機艙都有4位60歲左右滿臉皺紋的老人，她們個個都面帶微笑，身穿工作服，腳著平跟皮鞋，體態輕盈，精力充沛地迎接我們。5個小時航程內，空中大媽要給乘客送兩次食物、兩次飲料，收拾三次垃圾。她們全然不顧飛機的顛簸，不斷地檢查安全帶是否系好，坐椅是否調到最適合的位置，特別富有親和力，給人一種安全感。空中大媽如此輕松地勝任此項工作，不禁讓人想起美國公民教育中心的主任查爾斯·奎得利先生，85歲了還在主持工作，每月都要飛往世界各國一次。陪同我們考察學校的卡克先生也60多歲了，還是那么熱情健談，瀟灑自如。美國沒有退休年齡限制，招工時不許問年齡，只要勝任崗位就可以聘用。這或許也是一種“平等”——工作權利的平等。

美國是一個高度關愛殘疾人的國家。在美國半個月的時間里，幾乎沒遇到幾個殘疾人。然而，走遍美國東西海岸大大小小無數商店、賓館、機場、車站、廣場、公園等，到處都有專門為殘疾人設置的無障礙通道、殘疾人專用設施、殘疾人專用停車場。因為沒有多少殘疾人，所以幾乎所有的殘疾人專用停車場都空著，但盡管如此，即使停車場再擁擠，也沒有人擠占這些殘疾人的專用場地。在費城獨立宮給游客講解的是一位中年男士，本身就是一名殘疾人—小兒麻痹癥患者，左手萎縮，不聽使喚，但沒有妨礙他用流利、風趣、幽默的解說給大家帶來知識享受，美國人也并不認為這會有損國家形象。

“人人是生而平等的。”看來，美國《獨立宣言》中的這一名言并沒有僅僅寫在紙上。

在我們考察的三所中小學中，校長在學校門口迎候并自始至終陪同考察的，就是洛杉磯千橡小學。千橡小學辦在富人社區，條件優越。經費最充足的也是這所學校，人均經費達到6000美元。從校長的熱情和重視度看，我們受到的禮遇應當是高規格的。但令人不解的是，我們考察了近一個下午的時間，曾兩度進出校長辦公兼接待室，又是聽介紹又是座談交流，主人竟沒有提供哪怕是一杯水的招待。我們是學習考察的，早有思想準備，但是連陪同考察的與他們有合作項目甚至經費支持的美國公民教育中心的3位專家的面子也不給嗎？而且一起來的還有中國駐洛杉磯的劉領事。一個700人規模、年經費400多萬美元的學校，至于連一杯水的招待都承擔不起嗎？如果不是親眼所見，你真不敢相信。在交流中才得知，原來這里的校長竟無權自行支配哪怕是一美元的辦學經費。學校的辦學經費主要來自所在社區居民的財產稅，經費的85%左右支付教師工資，15%左右由學區支配，用于校舍維護、學校日常辦公經費及提供教科書等。學校可以自行支配的經費一年只有7500美元，但怎么支配卻要由6個教師和6個家長組成的委員會協商確定，并報學區批準。

與千橡小學形成鮮明對比的是洛杉磯卡美諾高中。一進入校長辦公室，未等我們落座，便有一名女招待員反復提醒大家，品嘗擺滿整整一長條桌的琳瑯滿目的各種糕點與飲料，女翻譯還特別提醒我們：每個人都要吃一點。在介紹學校情況的過程中，這位女士還不斷地插話作補充。看來這不是我們所理解的學校的招待人員。一問，滿座皆驚。原來她不是學校的員工，而是學生的家長；而且不是一般的家長，她的丈夫曾因研究乳腺癌獲得過諾貝爾獎。招待我們的食物也是她精心制作從自己家里帶來的。她和另一位介紹學校情況的長者，是代表學校專門陪同我們考察的，是今天活動的主角。那位介紹情況的年長者也不是學校的在職人員，更不是學校的領導。他是學校的退休教師。而陪同他們站在一邊幾乎一言不發的才是學校真正的校長。這樣的兩個人怎么竟成了主角？原來他們都是學校家長教師協會的成員。在美國，幾乎所有的中小學都有這樣一個具有巨大影響力的協會。學校組織的所有需要經費支持的活動，都由這個協會負責從家長中籌措，而且每個家長都有到學校參加義工的責任，即使沒有時間到學校服務的家長也要在家中幫助學校或教師做一些力所能及的事情。千橡小學的校長也曾講過，在他們學校，經常來學校幫助工作的家長達到一半以上。家長教師協會的作用絕不限于幫助學校開展活動，參與教學，而且對評價學校擁有相當重要的發言權。千橡小學的校長在介紹學校的辦學成就時，曾談到近年來最令他感到高興的就是家長評議提高了數個百分點，家長的地位由此可見一斑。當然，家長參與學校教育的積極性也就可想而知了。

在紐約，我們訪問的是原馬丁·路德·金學校，前面說過，這所原本只有1500名學生的高中，在近年來推行的小學校化運動中，已被分割為五所學校。帶領我們參觀的是一位中年女士，她將我們帶入裝有安檢系統的戒備森嚴的學校后，先是安排我們聽課，接著又帶我們參觀各種場館設施，而且滔滔不絕地數次談起他們的教育哲學是什么，推行小學校化運動的價值在哪里。我們心里想，這次算是遇到了一位有自己教育理念的校長，應當與她好好聊一聊。但一經深入，我們才知道又看走了眼。她竟然不是學校的員工，而是紐約律師資源中心的一個律師。紐約律師資源中心也是一個民間組織，其辦公場所就設在這所學校里。在這里辦公的就3個人，具體承擔著一個紐約市政府資助的面向中小學的法律援助項目。他們聯系著全市的律師并與100所中小學展開教育合作，實行律師與學生配對，每周見面一次。她講，紐約市律師協會有個明確要求，每個律師每年需要做25至30小時的社會公益工作，而且社區服務也記入工作時間。有這樣的項目，又有這樣的規定，教育哲學出自一個律師之口也就不足為怪了。

學校、家長、社會三位一體的教育模式激發了全社會參與教育的熱情，豐富了學校的教育資源。但也有弊端，弊端之一就是學校和教師的權威往往會得不到應有的尊重。在美國聽到過這樣一件事：美國某地方高中一位教師給了她教的高二班20多位學生的學期報告全都不及格，因為他們都是從一個網站上抄襲的。不想家長們不干了，家長們一個調子：我們的孩子不懂什么是抄襲，不該受此處罰。教師反唇相譏：高二學生還不懂何謂抄襲，還有資格上高二嗎？事情最后被告到校董事會，校方只得當眾宣布老師的打分無效。那位教師一肚子委屈，又無處傾訴，感到自己已喪失了一個教師的基本權威，只好辭職。

對此見仁見智，自然不會有一致的結論。

短短不到兩周的時間，從西部的洛杉磯，到東部的紐約、華盛頓、費城、波士頓，再到北部的尼亞加拉大瀑布，雖不能說是“走遍美國”，但也走過了她四方的三方。我們是教育考察團，考察的重點自然是學校、是教育，但是其他地方也都有或多或少的接觸，所見所聞無不給人留下深刻的印象，讓人心生不少感慨：

——這是一個在汽車輪子上高速運轉、一刻也不停留的國家。

——這是一個在規則下人人都享有充分自由的國家，是一個人人都充滿自信的公民社會。

大氣、隨意、明朗、單純……總之，這是一個與眾不同的國家，一種獨具個性的文化——一種讓人既神往又不安的文明，一種咄咄逼人的生命形態。

作家劉醒龍在他的《美國文化的特質》一文中做過這樣的描述：

“美國文化并不是我們所說的快餐文化，而是一種處于生命早期的全新文化。這種文化更重視短暫人生的生命質量，然后才是與人有關的那些永遠有的說、永遠也說不清的終極問題。”

“美國本身不是神話，是一種觀念。”

“沒有俄國的高貴，沒有英國的斯文，沒有法國的前衛，沒有德國的縝密，沒有日本的精細，沒有中國的淵博……這些都是美國顯而易見的缺憾。然而美國擁有這些國家所不可以再有的優勢：年輕！一個沒有包袱、沒有負擔的民族，如同一個扔掉捆在腿上的沙袋的行者。”

“年輕”的確屬于美國，美國的這種文化的特質不是虛擬的，而是一種處處看得見的文化現實。

它在孩子們永遠陽光燦爛的臉上。

它在60多歲的老卡克說著蹩腳的漢語和你交談的爽朗的笑聲里。

它在“空中大媽”的微笑里，在她們輕盈的腳步上、從容自如的舉止里。

它在3.5英里長2000余名明星“地上題名”的好萊塢星光大道上，在環球影城的時間隧道里。

它在你時時都可以看到的形形色色的志愿者隊伍里，在舉著募捐箱的募捐者對你期待的注視中。

它在高速公路洶涌澎湃的車流中，在尼亞加拉大瀑布驚天動地的轟鳴聲中，在它吃掉世界四分之一原料的高消費中……

“年輕”的美國是如此自信，不管你說什么，她都會依然故我旁若無人地站立在那里。

這樣一種生命形態，你可以不喜歡它，但你不能不承認它的存在價值。

是的，世界應當是一個各種文明形態的多元存在，美國屬于“年輕”，世界少不了“年輕”，但世界不可能只屬于“年輕”，她同樣需要俄羅斯的“高貴”、法國的“前衛”、德國的“縝密”、日本的“精細”、中國的“淵博”……

但我們真的“淵博”嗎？

如果我們真的“淵博”，我們確實可以以此自豪，可以讓人肅然起敬、刮目相看，可惜，它只屬于歷史，屬于我們祖先給我們留下的文化典籍、歷史文物，而與現實無關，與我們這些以“現代人”自居的人無關，甚至它也不屬于我們的學校，我們的課堂，我們的教科書，我們的博士、博導……

如果我們敢于正視自身，不再自欺，就不得不承認，現實中的我們，在文化上已經被我們自己涂抹得可能什么都不是。在我們的靈魂深處，既無自己的堅守，也沒有真的“拿來”。

我們究竟應當魂歸何處？作為教育工作者，你不能不思考這個話題，而一想到這些，我們的心靈便只有焦灼，只有沉重……（來源：《山東教育》，2006年第25期）