侗族鼓樓與村寨聚落的空間解析★

徐 海 燕

(1.長沙理工大學土木與建筑學院，湖南 長沙 410114； 2.西安建筑科技大學，陜西 西安 710000)

·規劃·建筑·

侗族鼓樓與村寨聚落的空間解析★

徐 海 燕1，2

(1.長沙理工大學土木與建筑學院，湖南 長沙 410114； 2.西安建筑科技大學，陜西 西安 710000)

以通道侗族自治縣為例，結合鼓樓類型解析了鼓樓場所空間與侗族傳統聚落的空間關系，并采用現場測繪和歸納總結的方法，對鼓樓場所與侗族聚落空間的模式進行了歸類，為類似研究奠定了基礎。

鼓樓，傳統聚落，空間，模式

通道侗族自治縣位于湖南省西南邊陲的懷化市南端，湘、黔、桂三省(區)交界之處。東鄰本省邵陽的綏寧、城步，西連貴州黎平縣，北靠靖州，南接廣西壯族自治區的龍勝、三江，在歷史上為楚越分界的走廊地帶，素有“南楚極地”“北越襟喉”之稱。侗族村寨聚落空間是自然空間的人工部分(見圖1)，是聚落內人們為了生產、生活而修建、處理過的聚落空間的組成部分，對于通道侗族地區的傳統聚落來說大部分的聚落仍屬于原始的山地聚落，聚落內公共場所的構成要素比較簡單，沒有什么商業點、集市、教育機構、管理機構等設施。聚落內部的設施都與人們的生產生活息息相關，鼓樓、薩堂、廣場、戲樓等，大都只是經過簡單的人工雕琢，還帶有大量的自然屬性。

1 侗族鼓樓的類型

由于侗族內部支系不同，地域習俗亦有差別，因而鼓樓建筑的形態各異，各具特色。根據整個侗族地區的鼓樓的外形特征，將鼓樓分為塔式鼓樓和閣樓式鼓樓兩大類。在此基礎上，閣式鼓樓根據自身的主要功能，又可分城門式鼓樓、過街式鼓樓、戲臺式鼓樓、涼亭式鼓樓四類。

1.1 塔式鼓樓

塔式鼓樓造型美觀、高聳挺拔(見圖2)。塔式鼓樓的外形幾乎與寶塔無異，分為疏檐塔式和密檐塔式兩種，頂部為攢尖頂、歇山頂、懸山頂三種以及這三種屋頂的相互結合。屋檐形式的變化，既豐富了鼓樓的外形美，又增強了建筑藝術的感染力。樓檐呈階梯狀，但從下至上逐層緊縮，略呈金字塔形，顯得凝重、沉穩，給人一種韻律感。

1.2 閣式鼓樓

閣式鼓樓小巧玲瓏(見圖3)，有如侗民的干欄民居建筑，樓呈長方形，遠觀有閣樓之風韻，故為閣式鼓樓。閣式鼓樓是兼具侗族各類型建筑物外形的一種建筑物，氣勢雖沒有塔式鼓樓那么雄偉壯觀，但它卻顯得靈活、輕巧、自由。這種鼓樓適合于各種地形，山地、陡坡、平地都可修建，在湘、桂侗鄉極為普遍，是一種大眾化的建筑形式。其外形沒有層層密檐和翹角，瓦面置有1層～3層歇山頂和懸山頂，頂樓面一般不作任何飾物。閣式鼓樓又可以分為城門式鼓樓、過街式鼓樓、戲臺式鼓樓、涼亭式鼓樓等四種類型，均是由各侗族地區的侗民根據其使用的不同情況而賦予其名的。

2 鼓樓選址與聚落空間關系

“鼓樓必侗寨，侗寨必鼓樓”，這就是侗族村寨的獨特風格，鼓樓是侗族村寨歷史發展的必然結果。侗民在立寨之前，就必須考慮如果在此地立寨，寨民是否會遇災難，往后的生活是否興旺發達。因此，侗民首先會請地理先生察看、測量地形，排除無河流、高坡等易對寨子產生威脅的因素和其他危害，以保證此地地形能使寨子和族人日益興旺，并能得到長遠的發展。其次，卜卦先生察看是否存在對立寨不利的因素。經過反復商酌，最后將寨址選定。鼓樓的建造位置是否與寨子的地理環境相匹配，山寨中綺麗的自然風光是否能襯托出鼓樓的巍峨，使鼓樓與村寨盡可能地相映成輝，既凸顯鼓樓的莊嚴，亦體現侗寨的壯觀。從民間習俗的角度來看，鼓樓的建造位置以寨中的吉祥之地為根據，即風水最好的地方(見圖4)。

3 鼓樓與聚落空間模式

從鼓樓的選址可以看出，鼓樓所立之處往往是寨中最高、最寬、最美，風水最佳和最利于人群聚集和疏散的地方。這不僅充分表現出了侗寨獨特的風格特點，也顯示出了鼓樓是侗族人民心目中神圣不可侵犯之地。從鼓樓與村寨的空間關系、功能及其位置來看，它總體上有兩種形式。

3.1 核心式

立于寨子中央的鼓樓是侗族鼓樓中為數最多的一種建造方式，且一般位于寨中的制高點，建于寨中侗民較為集中的地方，以便侗民能迅速地集中，就是為了讓人們站在鼓樓上時能對全寨一目了然,因此鼓樓一般位于村寨的中心，在功能上起著統率全村的作用，成為侗族村寨空間形態的制高點和控制點(見圖5)，空間等級比較明顯，這種布局形態，在黃河流域的西安半坡村、臨潼姜寨、鄭州大河村等也有類似的模式，體現了這種文化因素。

3.2 邊緣式

除了核心式的鼓樓建造模式，一般的鼓樓建造也都是沒有經過規劃，而是由村民自行選址建造而成的，也是鼓樓另類功能的體現。邊緣式鼓樓場所位于村寨入口處或位于村寨較偏僻的一側(見圖6)，由于其獨特的建筑形式和空間形態，同樣是村寨的重要標志和形象空間，在建筑形式和選址上都很講究。如橫嶺鼓樓選址于平坦河畔(見圖7)，與中國古都諸多護城河內的箭樓似乎有異曲同工之妙。因此在戰時，村寨邊緣的鼓樓是重要的報警哨所，成為軍事指揮陣地。邊緣式鼓樓一般有以下三種情況。

3.2.1 與寨門相連

寨頭寨尾都建有鼓樓的村寨一般都規模比較大，歷史悠久，如芋頭侗寨、陽爛村寨、橫嶺村寨等，而且這些鼓樓一般與寨門緊緊相連。寨頭是村寨的入口處，立于寨頭的鼓樓標志性很強，是出入村寨的必經之地。有的結合村寨周邊水系建立，類似古城的防御體系，因而尤受重視，其建筑之規模、數量、位置依村寨的大小、形制、方位、用途、道路結構以及禮制等因素來確定。多數情況下，寨門是經由陸路交通的旱門，也有的在臨水處設供水路交通的門或水道穿過寨墻的水關。寨門有兩種基本形式：干欄樓閣式，底層架空設柵門，上層用以瞭敵報警，其造型與鼓樓相近；門闕式，單層，雙開門，造型優美別致。這類寨門并不強調其防衛功能，而主要目的是限定某一區域的存在，即作為地域性標志。因此，門闕式寨門在造型與裝修上往往特別引人注目(見圖8)。

3.2.2 與道路相依

與人類發展進程一樣，沿道路兩側一般也是村寨發展較早、比較密集的地方，這些村寨憑借良好的交通優勢，往往發展也較好。從縣城雙江鎮往南，一路穿梭于叢山綠水之間，村寨也斷斷續續絡繹不絕。這些村寨建于主道之間或道旁的鼓樓，一般也是交通繁忙的地段，來來往往的商賈等人在此稍事休息片刻，繼續趕路。這種鼓樓是為了便于路人休息。如隴城鎮吉大村的吉大鼓樓、黃土鄉下都天村中山鼓樓(見圖9)、馬安村的馬鞍鼓樓等。

中山鼓樓始建于1919年，雖非壯麗，卻富樸實之美，歷經風傷雨殘，經1984年最后一次重修，現立于黃土鄉G109線省道旁。中山鼓樓屬塔式鼓樓，造型美觀，高聳挺拔。

3.2.3 立于寨子外圍

不管是與寨門相連，還是與道路相依，這些鼓樓都是位于村寨內部，而立于寨子外圍的鼓樓則顯得有些異常，看似與村寨無關,但事實上位于村寨外圍的鼓樓更利于田間作業的村民使用。如建于田邊護坡上的平日村中寨鼓樓(見圖10)，除了平日里三五成群休閑娛樂的侗民外，農忙時期這里更是休息的好去處。

[1] 楊永明.中國侗族鼓樓[M].南寧：廣西民族出版社，2008.

[2] 趙春青.鄭洛地區新石器時代聚落的演變[M].北京：北京大學出版社，2001.

[3] 金其銘.農村聚落地理[M].北京：科學出版社，1988.

Abstrast: Taking the Tongdao Dong’s Autonomous County as an example, combining with the drum types made analysis on the space relationship of drum place space and Dong’s traditional settlements, and adopted the methods of field mapping and summary, classified the modes of drum place and Dong’s settlement space, laid foundation for similar research.

The space analysis on Dong’s drum and village settlements★

XU Hai-yan1，2

(1.CivilEngineeringandArchitectureCollege,ChangshaUniversityofScienceandTechnology,Changsha410114,China;2.Xi’anUniversityofArchitectureandTechnology,Xi’an710000,China)

drum, traditional settlement, space, mode

1009-6825(2014)28-0001-02

2014-07-25★：湖南省教育廳基金資助項目“侗族傳統聚落鼓樓場所演變研究”研究成果(項目編號：20120013)

徐海燕(1977- )，女,講師，在讀博士

TU-092.8

A