考量學(xué)校新文化的主要標(biāo)尺（上）

王紅順

高效課堂的本質(zhì)，是構(gòu)建一個(gè)全新的生態(tài)文化體系：新課改——新教師——新課堂——新學(xué)生——新教育——新學(xué)校——新文化——新生態(tài)。

高效課堂背景下的學(xué)校新文化建設(shè)，就是在教育哲學(xué)引領(lǐng)下，在遵循人的發(fā)展規(guī)律、教育發(fā)展規(guī)律的前提下，在高效課堂教育學(xué)、生態(tài)學(xué)、文化學(xué)、管理學(xué)、學(xué)習(xí)學(xué)、學(xué)生發(fā)展觀察與診斷學(xué)等教育新理念、新思想、新技術(shù)的支撐下，對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校文化做出校正、補(bǔ)充、拓展、提升，使之與現(xiàn)代學(xué)校的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系更加理性、科學(xué)地相互兼容、相互匹配，找出第三代課改的實(shí)施路徑，使學(xué)校獲得持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

課改之初改習(xí)慣，改到深處改文化。高效課堂推進(jìn)呼喚新文化的啟蒙，新文化的推進(jìn)又加快了高效課堂升級(jí)換代的進(jìn)程，可見(jiàn)，模式表達(dá)文化，文化反哺課堂。一所學(xué)校創(chuàng)生沒(méi)創(chuàng)生出與高效課堂理念相匹配的學(xué)校新文化？創(chuàng)生出多少學(xué)校新文化？新文化助推高效課堂升級(jí)換代進(jìn)展如何？新文化的生命力如何？檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)就是看所在學(xué)校發(fā)生了哪些實(shí)質(zhì)性的改觀，尤其是看師生的精神風(fēng)貌、精神狀態(tài)“修煉、凈化、陶冶”的境界。為此，筆者提出考量新學(xué)校文化的九個(gè)主要標(biāo)尺。

一、校長(zhǎng)的文化思想

在學(xué)校新文化建設(shè)中，校長(zhǎng)扮演著重要的角色。校長(zhǎng)是學(xué)校文化的形象代言人，是學(xué)校文化的一面鏡子。校長(zhǎng)要從具體學(xué)校事務(wù)管理向?qū)W校文化的思想者轉(zhuǎn)化。校長(zhǎng)要肩負(fù)起學(xué)校文化建設(shè)的使命，讓自己的人格、品格、性格，成為優(yōu)秀學(xué)校文化符號(hào)，成為學(xué)校文化的靈魂人物，成為學(xué)校文化的培養(yǎng)者。

校長(zhǎng)要引領(lǐng)學(xué)校群體的行為和價(jià)值取向，擔(dān)當(dāng)學(xué)校文化的塑造者和領(lǐng)導(dǎo)者。同時(shí)校長(zhǎng)應(yīng)成為學(xué)校文化的設(shè)計(jì)者、宣傳者和執(zhí)行者。

校長(zhǎng)還要善于將文化傳統(tǒng)改造成為新文化的根基和底座，在新文化的平臺(tái)上對(duì)文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和提升。校長(zhǎng)要善于將改革的理念和行為上升到文化的層面進(jìn)行思考。

二、學(xué)校的文化背景

學(xué)校樹(shù)立了科學(xué)、和諧、持續(xù)發(fā)展的理念，學(xué)校文化系統(tǒng)能動(dòng)態(tài)生成、優(yōu)化升級(jí)并形成學(xué)校新文化諸要素良性互動(dòng)的局面。

學(xué)校摒棄了急功近利的短視行為，樹(shù)立了科學(xué)、和諧、持續(xù)發(fā)展的新理念。培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的學(xué)生，造就可持續(xù)勝任的教師，創(chuàng)辦可持續(xù)攀高的學(xué)校，實(shí)施可持續(xù)提升的教育。學(xué)校追求教育的理想境界應(yīng)當(dāng)是：成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園，成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品位的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同發(fā)展的理想家園。

學(xué)校對(duì)組成新文化諸要素關(guān)系的認(rèn)識(shí)更加清晰。如果把學(xué)校新文化比作一棵參天大樹(shù)，那么，優(yōu)美和諧的環(huán)境和完善的硬件設(shè)施就是這棵大樹(shù)的繁枝密葉，良好的行為文化是樹(shù)的枝干，全面和規(guī)范的制度是樹(shù)的基脈，豐富的校園文化是樹(shù)的深根，而學(xué)校精神則是大樹(shù)的靈魂所在。

學(xué)校文化系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了動(dòng)態(tài)生成、優(yōu)化升級(jí)。學(xué)校文化是常新的，是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，是有階段性的，不同的發(fā)展階段需要不同的校園文化。學(xué)校文化是個(gè)“情感物質(zhì)”，如果不讓師生去解讀、言說(shuō)，并與師生的生活和生命發(fā)生關(guān)聯(lián)，那么，他們就會(huì)習(xí)以為常卻又視而不見(jiàn)。文化其實(shí)是一種“生態(tài)”，它應(yīng)該具有極大的生長(zhǎng)空間并和師生一起實(shí)現(xiàn)自身的生長(zhǎng)。只有讓“文”作為載體，“化”成為過(guò)程，才能使文化真正內(nèi)化到廣大師生的心田，對(duì)其起到激勵(lì)、鼓舞、教育作用。

學(xué)校文化系統(tǒng)良性高效運(yùn)轉(zhuǎn)。文化是一種行為模式，是從日常行為中自然流淌出來(lái)的。文化需要尋根、塑型，文化需要?jiǎng)?chuàng)生、創(chuàng)意。先進(jìn)文化時(shí)時(shí)充盈校園，多彩校園處處體現(xiàn)教育。如，校園環(huán)境文化的創(chuàng)意體現(xiàn)了學(xué)校中的人對(duì)物質(zhì)、環(huán)境的態(tài)度和方式；愿景變成風(fēng)景，布局成為格局；校園是一個(gè)生態(tài)園、生活園、生命園：童話的、自然的、生活的（小學(xué)）；自然的、生活的、自主的（初中）；思想的、自然的、自主的（高中）；放大環(huán)境文化的使用價(jià)值，把校園打造成一本教科書(shū)：綠化—美化—課程化；自然景觀——文化景觀——課程景觀；學(xué)校每一處景觀的設(shè)計(jì)，既是高尚精神的話語(yǔ)，又是富有教育意義和充滿文化品位的藝術(shù)。

三、學(xué)校的文化底蘊(yùn)

學(xué)校精神和文化力孕育逐漸成熟，文化精神和人文底蘊(yùn)成為學(xué)校的靈性和血脈，成為學(xué)校永恒的風(fēng)景。

學(xué)校重視培植學(xué)校精神。師生不僅是學(xué)校文化的受益者，也是學(xué)校文化的建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)把文化的創(chuàng)造權(quán)交付師生。學(xué)校文化的形成過(guò)程成為校長(zhǎng)和師生共同參與的一種“集體敘事”。一方面，師生用心閱讀校園文化的景象與意象，在多元視角閱讀中理解學(xué)校文化，并且對(duì)學(xué)校精神的提煉做到與時(shí)俱進(jìn)，隨著學(xué)校發(fā)展賦予新的內(nèi)涵，并給予新的解讀。另一方面，對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行文化股份制改造，領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生都入股校園文化。通過(guò)“征集校訓(xùn)、校歌、校徽（校標(biāo)）的釋文；給校訓(xùn)、校歌、校徽（校標(biāo)）找理由”“讓師生為學(xué)校畫(huà)像、評(píng)選自己心目中最喜歡的校園去處、寫(xiě)校園中的景物”等形式，每一個(gè)師生都成為學(xué)校文化的建設(shè)者，作為建設(shè)者的他們，也理所當(dāng)然地成為學(xué)校真正的股東，認(rèn)同感、歸屬感、想象力自然也就有了。這時(shí)校訓(xùn)、校歌、校徽（校標(biāo)）不再是抽象的圖案、符號(hào)，它們已內(nèi)化為學(xué)校每一個(gè)學(xué)生的生命動(dòng)力；這時(shí)校訓(xùn)不是寫(xiě)在紙上，校歌不是唱在嘴上，校標(biāo)不是停留在圖案上，而是走進(jìn)了師生的心田里。

學(xué)校文化是延循“小組文化——課堂文化——教室文化——班級(jí)文化——學(xué)校文化”路徑內(nèi)生的。學(xué)校精神和文化力孕育逐漸成熟，學(xué)校精神彌漫在整個(gè)校園，時(shí)時(shí)處處浸潤(rùn)著師生的心田。如，體現(xiàn)學(xué)校精神的“三風(fēng)一訓(xùn)”等內(nèi)容，師生普遍有認(rèn)同感，并影響和制約著學(xué)校群體成員的活動(dòng)方式、精神面貌與文化素養(yǎng)。學(xué)校精神彌漫在校園的各個(gè)角落，以文化的魅力影響教師和學(xué)生，最終使之內(nèi)化為師生的素質(zhì)，從而使師生的思想得到提升，情操得到陶冶，心靈得到升華，行為得到規(guī)范，素質(zhì)得到提高。

文化精神和人文底蘊(yùn)成為學(xué)校的靈性和血脈，成為學(xué)校自己永恒的風(fēng)景。學(xué)校成為催發(fā)師生共同奮進(jìn)的精神生活家園，教師、學(xué)生在學(xué)校里能感受到文明、高尚、和諧，感受到在這么一種環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活時(shí)時(shí)處處都有一雙無(wú)形的眼睛盯著你，一種無(wú)形的聲音喚醒著你，讓你感到應(yīng)該約束自己，并不斷激勵(lì)自己做得更好。endprint

四、學(xué)校的文化管理

學(xué)校管理已經(jīng)成功實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，文化管理已進(jìn)入實(shí)質(zhì)實(shí)施階段。

“強(qiáng)權(quán)代替民主，冷漠代替親情，威壓代替信任，形式代替實(shí)用”的管本位文化、應(yīng)試文化得到了徹底矯正，學(xué)校管理已經(jīng)成功實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型。

以人為本的管理思想得到了弘揚(yáng)。學(xué)校管理確立了以尊重人、信任人、激勵(lì)人、發(fā)展人、成全人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的人本思想。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)把師生真正當(dāng)成了服務(wù)的對(duì)象，改革了以管理者為中心的定式，摒棄了以訓(xùn)斥、命令、控制、束縛乃至奴役和摧殘為標(biāo)志的剛性管理手段，代之以尊重、信任、理解、寬容、贊美、激勵(lì)、參與、引導(dǎo)、溝通、交流、協(xié)商、對(duì)話、資助、支持、促進(jìn)等人性化的柔性管理手段，創(chuàng)造了具有親和力的學(xué)校人文生態(tài)環(huán)境，師生感受到了民主、平等、友善、親情、鼓舞、幫助與支持，使學(xué)校真正成為師生喜歡、留戀的地方。

文化管理成為學(xué)校管理的新追求。通過(guò)對(duì)文化的經(jīng)營(yíng)、整合，如思想觀念的確立、價(jià)值取向的認(rèn)同、文化氛圍的創(chuàng)設(shè)、協(xié)作意識(shí)的強(qiáng)化等，挖掘干部教師的內(nèi)在潛質(zhì)，實(shí)現(xiàn)干部教師情感、態(tài)度、價(jià)值觀的提升，從而有效地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

文化管理追求的理想效果，是形成規(guī)范、科學(xué)、有序的管理機(jī)制，形成一個(gè)師生互相支撐、互相賞識(shí)、互相感動(dòng)的文化場(chǎng)。

學(xué)校新文化催生出了許多新制度。為教師設(shè)立了一些特殊的“假”，如，情緒假、親情假、進(jìn)修假、科研假。修訂、出臺(tái)了許多規(guī)章制度，教師方面有《教師學(xué)術(shù)專業(yè)自制制度》《專家指導(dǎo)組輔導(dǎo)青年教師制度》《校長(zhǎng)對(duì)教師思想引領(lǐng)制度》《教學(xué)問(wèn)題招投標(biāo)制度》《教師之間分享閱讀精品制度》《觀課、議課制度》、《建立教師成長(zhǎng)檔案制度》等，學(xué)生方面有《學(xué)生權(quán)利公約》《對(duì)雙困生實(shí)行導(dǎo)師制》《學(xué)生榮譽(yù)稱號(hào)個(gè)人申報(bào)達(dá)標(biāo)制度》《給潛能生打潛能分制度》《學(xué)情分析制度》《與學(xué)生進(jìn)行道德對(duì)話（載體：學(xué)生的道德日記、教師的談心日記、班級(jí)的生情日記）制度》等。

“制度文化化”已成為一種新時(shí)尚。一些新文化建設(shè)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校長(zhǎng)已經(jīng)意識(shí)到從文化角度來(lái)看待制度，并賦予制度以文化色彩，使制度“文化”化。在制定規(guī)章制度中，他們?cè)跅l文中突出了目標(biāo)追求、價(jià)值觀念、素質(zhì)要求、態(tài)度作風(fēng)等精神文化方面的條款。給制度以靈魂，強(qiáng)調(diào)人的思想信念、奮斗方向、做人準(zhǔn)則，把精神要求與具體規(guī)定有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把軟文化與硬制度熔于一爐，鑄造出剛?cè)嵯酀?jì)、軟硬相容的合金式的規(guī)章制度，使之既能起強(qiáng)制作用，又能發(fā)揮激勵(lì)規(guī)范作用，使師生在執(zhí)行制度、遵守紀(jì)律的同時(shí)，學(xué)會(huì)自尊，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

制度文化創(chuàng)新必須以管理結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整為落腳點(diǎn)，已成為校長(zhǎng)們的共識(shí)。

五、學(xué)校的文化支點(diǎn)

深化高效課堂改革的鏈條已經(jīng)形成，與第三代課改匹配的新文化已具雛形。

深化高效課堂改革鏈條已經(jīng)形成。從追求分?jǐn)?shù)高效到注重精神塑魂，從課堂改革延伸到課程改革，從課程改革提升到教育改革、文化改革。全課程形成了合力：環(huán)境文化課程重在培養(yǎng)孩子完整的“精神世界”，學(xué)科課程重在培養(yǎng)孩子智慧的“知識(shí)世界”，綜合實(shí)踐課程重在培養(yǎng)孩子豐滿的“生活世界”；“新三級(jí)課程”管理各自的領(lǐng)域和職責(zé)清晰；各個(gè)層面建立起了主動(dòng)解決問(wèn)題的課程管理機(jī)制和相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制；各級(jí)課程管理者責(zé)任意識(shí)明顯增強(qiáng)，同時(shí)具備了專業(yè)化的課程管理技術(shù)手段和能力支撐。

學(xué)校有了《校級(jí)課程規(guī)劃、學(xué)科課程實(shí)施綱要》，學(xué)校從教學(xué)管理走向了課程管理，實(shí)現(xiàn)了課程從執(zhí)行到創(chuàng)生的飛躍。學(xué)校堅(jiān)持素質(zhì)教育從課程出發(fā)的理念，探索國(guó)家課程校本化、學(xué)校課程特色化、學(xué)生活動(dòng)課程化的路子，逐步構(gòu)建起校本化的國(guó)家課程、特色化的學(xué)校課程、個(gè)性化的活動(dòng)課程三位一體的課程體系，將課堂與課外、統(tǒng)一目標(biāo)和特色目標(biāo)、學(xué)生共性發(fā)展與個(gè)性發(fā)展緊密地結(jié)合起來(lái)，既保證了課堂的高效，又促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

與第三代課改匹配的新文化已具雛形。課堂教學(xué)從“知識(shí)”世界回歸到“人”的世界，實(shí)現(xiàn)了課堂世界“三生”（生態(tài)型、生活化、生命性）共融，“三力”（學(xué)習(xí)力、發(fā)展力、生命力）共振；“把課堂還給了學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)”，已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的常態(tài)。

高效課堂呈現(xiàn)出新走向與新趨勢(shì)：1.教學(xué)即兒童研究。教學(xué)與兒童研究是“一張皮”，教學(xué)的過(guò)程亦是兒童研究的過(guò)程，兩者融為一體。兒童研究再也不僅僅是保證教學(xué)的前提，不僅僅是保證教的手段，其本身就是目的。與以往研究“學(xué)情”不同，兒童研究既是為了獲取“學(xué)情”，更是為了通過(guò)研究讓學(xué)生真正成為主體。無(wú)論從哪個(gè)角度看，“教學(xué)即兒童研究”正預(yù)示著改革的新趨向。2.學(xué)科教學(xué)成為文化與意義的獲得過(guò)程。知識(shí)在內(nèi)在層次上，可以劃分為符號(hào)、規(guī)則、解釋性與描述性意義（表層含義）、文化的意義與價(jià)值四個(gè)層。我們以前只把知識(shí)的傳遞看作是智育的過(guò)程，導(dǎo)致我們的教學(xué)沒(méi)有深入到知識(shí)的深層結(jié)構(gòu)中去，只停留在了知識(shí)的第三個(gè)層次，即知識(shí)的解釋性或者描述性意義的獲得上，而沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)知識(shí)深層意義的挖掘，因而導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程成為一些既定結(jié)論的傳達(dá)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)其文化與價(jià)值意義生成。課堂教學(xué)（智育）的效果，看上去是增長(zhǎng)了知識(shí)，實(shí)際上卻因?yàn)槭淞酥R(shí)的文化意義與價(jià)值內(nèi)涵而淪為知識(shí)表層意義的灌輸過(guò)程，或者某種技能的訓(xùn)練過(guò)程。3.從單純關(guān)注課堂的教學(xué)意義升格為既要關(guān)注課堂的教學(xué)意義又要關(guān)注課堂的教育意義。一節(jié)課可能對(duì)學(xué)生終身施加影響因子主要有三個(gè)：文本顯性或隱性內(nèi)容對(duì)學(xué)生的影響；教師的“三格”及其課堂上創(chuàng)設(shè)的情感場(chǎng)對(duì)學(xué)生的影響；高效課堂獨(dú)學(xué)、合學(xué)、展示、質(zhì)疑等流程本身對(duì)學(xué)生影響。即我們要挖掘、放大、拓展高效課堂流程育人的價(jià)值。4.基于學(xué)科本質(zhì)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的靈性回歸。回到學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)屬性；回到學(xué)科教學(xué)的核心任務(wù)，即學(xué)科的核心知識(shí)、核心能力以及促使學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)鍵性因素上去；回到學(xué)科獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式上去。5.關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)、云計(jì)算以及腦科學(xué)的迅猛發(fā)展，以及新的技術(shù)帶來(lái)教學(xué)的革命。技術(shù)革命，不僅改變了教學(xué)方式，而且會(huì)極大地豐富教學(xué)資源，拓展教學(xué)空間，把世界引進(jìn)課堂，讓課堂走向自然與社會(huì)。■

（作者單位：河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)三鄉(xiāng)中心校）endprint