舞陽農民畫的“鄉(xiāng)土味兒”

云之端

舞陽農民畫產(chǎn)生于上個世紀50年代，當時，農民一手拿鋤頭勞作、一手執(zhí)畫筆創(chuàng)作；70年代后期，舞陽效仿金山農民畫的成功經(jīng)驗，農民畫的地域特色開始凸顯，拙樸童稚的構圖形式，高亢激越的色彩效果，親切感人的生活內容，使農民畫回歸了初始的本意；80年代后期以來，舞陽民間繪畫逐步趨于成熟。這一時期的作品吸取了古老的民間傳統(tǒng)藝術特色，并融合了現(xiàn)代繪畫的一些技巧，洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人性本真，顯示出蓬勃的生命力。

萌生

舞陽文化味濃，這種濃厚的文化味成就了舞陽農民畫；舞陽農民擅長繪畫，擅長繪畫的農民豐富了舞陽文化。

農民畫，確切地說叫“現(xiàn)代民間繪畫”，產(chǎn)生于狂熱的上世紀中葉的“大躍進”年代。在當時大力倡導“解放思想、敢想敢干”的大背景下，“人人當詩人、個個當畫家”的口號風靡我們這個農業(yè)大國。由于政治力量的推動，以“大躍進”為主題的壁畫創(chuàng)作，像颶風一樣從農村吹向城市，從局部吹向全國，形成了群眾性的“壁畫運動”。

舞陽縣是當時全省聞名的“壁畫縣”之一。舞陽素有畫迎壁墻的傳統(tǒng)，自然就有一些民間畫家。文化館的美術干部擔負著壁畫創(chuàng)作的組織輔導工作，帶領群眾中的美術骨干去完成這項任務。街頭巷尾、村頭路口，隨處可見歌頌“大躍進”的宣傳壁畫。

當年的壁畫多是漫畫、宣傳畫或是夸張了的圖表，配以宣傳口號或民歌民謠，如“莊稼長得刺破天，坐著飛機掰玉米”“一臺拖拉機拔不動一棵紅薯”等，內容充滿烏托邦式的狂想，卻也具有一定的藝術意義。

若撇開政治因素，詩畫滿墻的“壁畫運動”，也有著農村文化大普及的意義。就是在這種背景下，舞陽農民畫萌生了。

雛形

隨著“大躍進”運動的沉寂，“壁畫熱”也降溫了。這時，文化館的美術干部從“普及群眾文化活動，輔導群眾文化創(chuàng)作”的工作職能出發(fā)，組織農民畫作者把以墻壁為載體的壁畫創(chuàng)作轉移到紙上，把繪畫題材由虛幻的大豐收轉向現(xiàn)實生活，以現(xiàn)實主義代替被“浮夸風”扭曲的浪漫主義，描繪修水利、摘棉花、播種、收割等生產(chǎn)內容。

王文浩，今年60多歲，曾擔任舞陽縣文化館館長多年，現(xiàn)已退休。據(jù)他回憶，1963年，舞陽縣文化館召開業(yè)余美術創(chuàng)作會議，要求當年的壁畫作者轉向紙面創(chuàng)作。由于作者大多是農民，才有了農民畫的稱謂。這一時期，在全國范圍內，還產(chǎn)生了牧民畫、漁民畫、工人畫等，農民畫可以說是群眾業(yè)余美術創(chuàng)作的代名詞。

由“壁畫運動”向農民畫創(chuàng)作的轉變，是農民畫的第一次升華，其大普及也是政治推動的結果。

王文浩說，當時正處于“文革”之中，原有的藝術樣式幾乎全部成了“封資修”、“四舊”而被破除，只有農民畫才真正稱得上“普羅藝術”，即“無產(chǎn)階級的藝術，為無產(chǎn)階級革命服務的藝術”。特殊的歷史環(huán)境，倒也為農民畫提供了生長條件。

這時的農民畫無疑是政治運動的附庸，但在藝術形式上則努力向專業(yè)繪畫靠攏，或工筆重彩，或單線平涂，或追求年畫效果。由于作者功底不深，農民畫顯得稚拙樸實。

成熟

舞陽農民畫源遠流長，滋生于古老文明的文化環(huán)境，從民間美術（包括民間繪畫、剪紙、刺繡、泥塑、壁畫等）的古老傳統(tǒng)發(fā)展而來。尤其到了80年代后期，舞陽民間繪畫逐步趨于成熟。它以豐富的生活為源泉，繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)的民間文化，并融合了現(xiàn)代繪畫的一些技巧，描繪民間習俗，謳歌現(xiàn)代生活，洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人性本真，形成了獨特的農民畫風格。

舞陽農民畫，多系農民自己制作和自我欣賞的繪畫和印畫。其范圍包括農民自印的紙馬、門畫、神像以及在炕頭、灶頭、房屋山墻和檐角繪制的吉祥圖畫。現(xiàn)代農民則有在紙面上繪制鄉(xiāng)土氣息很濃的繪畫作品，表現(xiàn)手法有著明顯的地域特色，它以大紅大紫的色彩，夸張化的描述，寓意深刻的主題，簡潔明快的風格勾畫出了美麗的田園風光，栩栩如生的農家生活，氣氛熱烈的勞動場面和歡天喜地的節(jié)日慶典，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代民間藝術的特點。endprint