泉州少林《太祖拳略》注解（五）

鄭昆明

（四十一）

【原譜】

手杯如刀，俯仰為用。

利刀削竹，隨技而變。

【注解】

①手杯：泉州話，稱人體的手掌為手杯或手刀。

手杯如刀：拳家認為手掌如形成一定掌形后，通過訓(xùn)練，就可像刀一樣作為攻擊的武器。

②俯仰：隨宜應(yīng)付。

俯仰為用：拳家指手掌可根據(jù)具體需要形成一定掌形，遵循一定的技擊方法靈活應(yīng)用。

③利刀削竹：拳家指利用手掌攻擊，要兇猛，猶如用鋒利的刀去刮削竹子一樣，一要刀利，二要用力。

④隨技而變：至于具體的使用方法，就要根據(jù)不同的技擊方法而變。既要考慮對方的技手，也要考慮自己的技手。

據(jù)總結(jié)，太祖拳的掌法有錯、摔、破、切、彈、削、開、扇、擋、插、摸等。

（四十二）

【原譜】

腕坐而擋，節(jié)暴而 。

一粘即發(fā)，一沉即脫。

【注解】

①坐：守定。《左傳·桓公十二年》：“楚人坐其北門。”引申為不動。

擋：抵擋。

腕坐而擋：太祖拳認為手掌豎起，手腕向下松沉，守定不動，配合肩沉肘平，就能順利抵擋對方攻擊，固守中門。

②節(jié)：肢節(jié)。

暴：疾也。突然、急驟、猛烈。如《詩·鄴風·終風》：“終風且暴。”

：輕疾也。《漢書·谷永傳》：“崇聚 輕無義小人，以為私客。”

節(jié)暴而 ：太祖拳家認為技手的出入要急驟、猛烈，才能做到輕疾，令人防不勝防。

③一粘即發(fā)：這是發(fā)力的具體要求，即攻擊的技手觸到對方身體時，勁力才能發(fā)出。

④一沉即脫：這是脫離糾纏擺脫控制的技法之一，即利用“沉“法就可擺脫對方控制。

（四十三）

【原譜】

拳須歸中，拳對心槽。

心槽對鼻，內(nèi)氣方聚。

【注解】

①拳須歸中：拳家認為不論持蓄勢或持發(fā)勢，拳的位置都要謹守中門，這樣做有利于守，也有利于攻。

②心槽：泉州話，指心窩，即人體膻中穴。為三十死穴之一，如受重創(chuàng)后不及時救治可能致死的穴位。

拳對心槽：拳家持此勢，守則容易防衛(wèi)自身要穴，攻則致敵于死地。

③內(nèi)氣：氣功名詞，指運行于體內(nèi)的先天之氣和后天之氣，即充養(yǎng)機體的精微物質(zhì)。

心槽對鼻，內(nèi)氣方聚：心槽對鼻，表現(xiàn)于外，是身姿端正；表現(xiàn)于內(nèi)，則有利于積聚體內(nèi)的先天之氣和后天之氣。

（四十四）

【原譜】

前節(jié)肢柔，拳尾力剛。

近身而發(fā)，防不勝防。

【注解】

①前節(jié)：舉家將上肢分為三節(jié)，即肩為根節(jié)，肘為中節(jié)，手為梢節(jié)。

前節(jié)肢柔：太祖拳稱手為前節(jié)，要求手要柔韌，不可僵硬；否則，一不靈活，二不利于發(fā)力。

②拳尾力剛：拳家對發(fā)力的要求之一，即發(fā)拳而出的過程中，前段不宜用足力氣，要等到觸身的一瞬間，才猛然發(fā)出剛勁的力氣。

③近身而發(fā)：太祖拳的特點利于短打，于是拳家要求，一要靠近對方的身體才可發(fā)起攻擊，二是攻擊的技手要等到觸身才能發(fā)出勁力。

④防：防備。

不勝：禁不起。形容防備不過來。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四十七回：“這種小人，真是防不勝防。”

（四十五）

【原譜】

不丁不八，尺八為度。

前三后七，下盤輕固。

【注解】

①不丁不八，尺八為度：不丁不八是太祖拳的基本步形，指兩腳掌所組成的形狀，既不是“丁”字但接近“丁”字，既不是“八”字又接近“八”字。故稱為“不丁不八”步。兩腳掌的距離以舊尺一尺八寸為度。

②前三后七：太祖拳的基本步形為不丁不八步，該步形前腳只支撐全身三分重量，后腳則支撐七分重量，簡稱為“前三后七”。

③下盤：拳家將人體的八個關(guān)節(jié)處分為上四盤和下四盤。下四盤即下盤，包括踝部、膝下部、膝上部、髖部與小腹部。

下盤輕固：太祖拳認為拳家取不丁不八步形，重心下移，“前三后七”則身體穩(wěn)定而利于進退。

（四十六）

【原譜】

腳弓兜入，前臁著力。

腳尖對膝，膝對肚臍。

【注解】

①腳弓：腳掌內(nèi)側(cè)。

兜：泉州話，向內(nèi)側(cè)包繞圍攬的意思。

腳弓兜入：拳家要求前腳內(nèi)側(cè)要略向內(nèi)側(cè)包繞。

②臁：人體小腿的兩側(cè)。周密《齊東野語·經(jīng)驗方》：“辛酉夏，余足瘍發(fā)于外臁。”

著力：下力、用力、注力。

前臁著力：拳家要求前腳配合腳內(nèi)側(cè)向內(nèi)包繞，還要適當用點力氣。

③腳尖對膝，膝對肚臍：太祖拳的基本身法，要求身姿端正。在具體步形的要求上，腳尖對膝、膝對肚臍是規(guī)律性的技法之一。不管是定式動作，或在動作過程中，都要求這三個部位上下相照，一到皆到。

（四十七）

【原譜】

后腳坐實，規(guī)身添扎。

步武不長，腳馬硬箭。

【注解】

①后腳坐實：太祖拳的基本步形要求“前三后七”，后腳分擔全身的七分重量，后腳必須坐穩(wěn)扎實。

②規(guī)身：泉州話，全身、周身。

添扎：泉州話，扎實的意思。

③步武不長：太祖拳要求一是步形距離“尺八為度”，有異于其他拳種；二是要求每一進退，其步幅也不宜過大。

④腳馬：太祖拳稱步形、步法為腳馬。

硬箭：泉州話，硬直、硬朗的意思。

腳馬硬箭：拳家要求步形、步法必須硬朗、挺直，不得軟塌無力。定形要穩(wěn)，進退步幅不宜過大，以利靈活換招。

（四十八）

【原譜】

三金落地，五趾抓實。

腳肚吊硬，中脊凝氣。

【注解】

①三金：三點金之謂也。

三金落地：太祖拳家指人體腳掌的跟骨和第一、第五跖骨頭這三個部位要緊緊地貼住地面。

②五趾抓實：太祖拳家要求腳掌五趾關(guān)節(jié)要緊貼地面抓實。

③腳肚：指人體小腿腓腸肌。

吊硬：用力收縮。

④中脊：脊柱骨是人體軀干的中軸。

中脊凝氣：拳家認為該處凝聚了人體督脈之陽氣。

（四十九）

【原譜】

執(zhí)步如釘，立如金剛。

夾束如鐵，力貫于地。

【注解】

①執(zhí)：控制，駕馭。《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“故法律度量者，人主之所以執(zhí)下，釋之而不用，是猶無轡銜而馳也。”

執(zhí)步如釘：太祖拳家要求控制步法進退要注意穩(wěn)定，落地要像釘子一樣釘在地下。

②金剛：金中最剛之義。用以比喻牢固、銳利，能摧毀一切的意思。另也為金剛力士之略稱，乃守護佛法的二天神，多作怒目勇猛之相。

立如金剛：太祖拳家要求演練者站樁要牢固，就像護法的金剛力士一樣具有勇猛之相。

③夾束如鐵：拳家要求不論是定勢或動勢，時時都要注意腳馬向內(nèi)用力，這樣，身軀、步法才會穩(wěn)定。

④力貫于地：拳家認為一切攻擊的力量都要借助于地力的反竄，于是強調(diào)周身的力量要注入于地。一求自身穩(wěn)定，二利發(fā)力攻擊。

（五十）

【原譜）

步武重后，如虎蹲踞。

前腳輕邁，如貓弧出。

【注解】

①步武重后：拳家再次強調(diào)不論定勢、動勢，后腳一定要坐實。一求身穩(wěn)，二防動作過程中顛跌失機。

②踞：蹲或坐。庚信《哀江南賦》：“昔之虎踞龍蟠，加以黃旗紫氣。”

如虎蹲踞：拳家強調(diào)步形、步法要注意后腳坐穩(wěn)，就像猛虎蹲坐一旁，窺視目標，尋機一搏。

③前腳輕邁：拳家要求起腳、進退要小心，方向要準，動作要輕，一防對方覺察，二利靈活進退。

④如貓弧出：以貓的進退靈敏來比喻拳家攻防、進退的敏捷與不為人知。（待續(xù)）