淺談文情

張愛榮

（內蒙古師范大學 文學院，內蒙古 呼和浩特 010022）

一、文生于情

文情是推動情節發展的原動力。“文生于情”，是中國傳統文淪中的這些精辟論斷，早已明確闡明了情感在寫作中的重要作用。是何種力量推動作者繼續寫作？是某種社會感受。作者在社會生活中，思想上受到某種刺激，釀成某種感情，心中有話，不吐不快。明人李贄在《雜說》中指出：“世之真能文者，比其初皆非有意于文也。其胸中有如許無狀可怪之事，其喉間有如許欲吐而不敢吐之物，蓄極積久勢不可遏。一旦見景生情，觸目興嘆，奪他人之酒杯，澆自己之壘塊，訴心中之不平，感數奇于千載。”很明確地道破了文章因情而生的事實。情感不僅是作者產生寫作欲望的動力，而且對整個寫作過程都有深刻的影響。

其一，它影響著主題的提煉。我們常說，感知了的東西不一定能理解它，只有理解了的東西才能更深刻的感知它。這句話強調了理解對認識事物的必要性。但是，對某一事物的深刻理解，感情因素無疑是一種有力的“催化劑”。有人說“詩出于激動之后的沉靜”，這是很合哲理的。然而如果不先有激動的情緒，自然也無從談后生灼沉靜。正如前述，現實生活的紛壇萬狀，使作者產生不同的情感。茅盾的《白楊禮贊》的主題，是作者以飽滿的熱情對敵后抗日軍民間結一致，頑強戰斗革命精神的熱烈歌項。這樣嚴肅、深劉的主題，是與作者對中國共產黨項導下的抗日軍民的崇敬贊美之情分不開的。其二，文章的語言與作者的感情關系也至為密切。“情動于衷而形于言”，特定的言，是表達特定的情的。所以，特定的語言總會打上特定情感的烙印。

二、文須生情

文生于情，文又須生情。文章有情，是文章美的標志。如果一篇文章沒有情感或者情感不強烈，即使用了許多華美的詞句，刻意雕琢，也決不能給人以親切的感受。清人袁枚《余賢村太守詩序》“文者情之著也，情不嬋嫣則文敝。”

古往今來，那些膾炙人口的名篇佳作，無不凝聚著濃厚的情感。以唐人韓愈的《祭十二郎文》為例，每讀這篇文章，總令人回腸蕩氣深受感動。韓愈一生寫了不少祭文，獨有《祭十二郎文》堪稱悼念文章中的千古絕調。它的最大特點，便是情感深厚，催人淚下。十二郎是韓愈長兄韓介之子。韓愈三歲而孤，由兄嫂撫養長大，自小與侄兒十二郎相隨，感情至深。所以當他驚聞十二郎不幸天亡的噩耗，肝腸欲斷。文章反復抒發了對侄兒旱死的哀情，曲折真摯。

三、文情表現

情感在寫作過程中起著巨大的作用，但是，這并不意味著作者只要有了豐富的情感活動，其文章便可感染讀者；須知引起共鳴作者的情感還必須在文章中得到準確充分的表現，才會產生感人的力量。我們把這種表現，稱作文情表現。

回蕩式抒情。這種抒情方式的特點是：善用重章疊句、排比反復的方法，反復吟詠，抒發回環蕩漾的情感，起到蕩氣回腸、飲躥自醉的效果。歐陽修的《祭石曼卿文》，祭奠亡友石曼卿，全文三哭曼卿，動人心腑。一哭雖卿，贊其聲名，“生而為英，死而為靈”，“著在簡冊，昭如日星”；二哭曼卿，悲其墓荒，“荒煙野蔓，荊棘縱橫，風凄露下，走解飛螢，驚禽駭氰悲鳴沸蹋”；三哭曼卿，自述傷感，“感念疇昔，悲涼凄滄，不覺臨風而隕涕者，有愧夫太上之忘情。”讀之如見其狀，如聞哭聲，感情濃摯，音調悲愴，令人傷感欲絕。回蕩抒情，反復詠嘆符合感情表現的規律。

柔潤式抒情。這種抒情方式的特點是；迥過含情的細節描寫和心理的細微變化，表觀深沉、細膩、柔婉、蘊藉的情感，如洞涓紉流，聯接春雨。抒情所至，沁人肺腑，潤澤心田。冰心的《往事》通過三個晚上觀賞月光的內心感受，抒發了愁鄉思親的情懷，情思纏絹，韻昧深美。八月十四日夜，“我看見一輪明月，碉懸在遠遠的塔尖。地上是水銀瀉地般的月光。……”望明月順心上如同有了一鞭，見其感情的細膩、強烈而與眾不同；中秋日，始而天氣晴明，感到“心懾”，學友相約到湖上泛舟賞月，倍感“黯然”；我卻“說不出的心里的感謝”；賞月無望，大家帳憫而歸，我則“釋然”。極言其怕看明日而引起鄉愁，作者細膩他表現了心情的變化，把對整個內心情感都悄真意切的描述出來，讀來如浸入酸苦的大海之小。

[1]孫犁.文學短論[M].人民文學出版社,1978.

[2]王辰.略論盛唐詩作中包蘊的人文情懷[J].河南大學學報,2013.

[3]張炳煊.文情說發微三題[J]．武漢大學學報,1991.