中國古典文化滲入中國工筆花鳥畫創(chuàng)作之構思——創(chuàng)作來源于生活

孫曉光

（通化師范學院 吉林 通化 134001）

中國文化博大精深，浩瀚無窮。中國文明五千年，所有歷史遺留下來的東西都是中國文化，它包括中國的歷史內(nèi)容、民俗文化、藝術精神、文體形式、哲學范疇，百家爭鳴、中國藝術、中國醫(yī)學，國學思想等等太多了，那么我們只能從一個小點出發(fā)去盡可能的深入研究，研究的內(nèi)容是中國文化中的道家理念和中國畫中的工筆花鳥創(chuàng)作，他們是怎樣完美結合的。下面我列點分析。

一、為什么中國文化要選老子思想；國畫要選中國工筆花鳥畫創(chuàng)作

為什么中國文化要選老子思想作為文化的代表？那是因為自老子的《道德經(jīng)》。這部書雖只有五千字，但對后世的影響確是空前絕后的。蘇聯(lián)漢學家李謝維系說：“老子是國際性的”，美國學者蒲繞華肯定《老子》是“未來大同世界家喻戶曉的一部書”，紐約時報更是把他列為世界古今“十大名人”之首。這樣的稱譽曠古未有，影響之巨，可謂翻天覆地。

那么中國畫又為什么選擇工筆花鳥創(chuàng)作呢？原因是因為中國畫是先工后寫的，而工筆畫中又以花鳥畫發(fā)展的最好，最完備。中國畫發(fā)展到宋朝尤其是北宋，達到了歷史上工筆花鳥爐火純青，登峰造極的程度。在風流才子，無能藝帝，徽宗身體力行大力發(fā)展下畫院被擴建了，寫真抒情，寓意，人生，工筆花鳥形伸兼?zhèn)洌S然紙面。

二、生活成就藝術的感情，從生活中能體味到美術的靈魂

藝術來源于生活，沒有生活何談藝術？沒有藝術生活何味？采集素材是第一步的，那么我們要選最貼近我們生活的。東北這面我們最熟悉的鳥類就是生活在我們身邊的家禽，在生我養(yǎng)我的一片水土之上，我感悟藝術領會人生，通化市官道嶺村是我最終的根，我選中的是家禽是大公雞。剛睜開眼睛看見的第一個鳥類就是它，所以有感情，有內(nèi)容，有說詞。我和它朝夕相處了好多年，它的一舉一動我不說了如指掌也是熟記于心，它毛色艷麗；性格可愛；思維敏捷；雄風在現(xiàn)；都充滿了神韻哪！這就是道家學說中“道法自然”的感悟，那么我怎么用工筆去表現(xiàn)它哪？第一選擇身邊最生活最靈性的一面，那最靈性的是什么哪？在老家農(nóng)村，我小的時候有猛禽鷹類，他們會虎視耽耽的盯著小雞，那么我們就畫鷹在空中要來還沒來的剎那間發(fā)生的情感，雞爸爸，雞媽媽感覺到時，那一瞬間雞的神情，公雞兩眼望天，隨時保護自己的孩子，母雞媽媽把小雞攔到翅下那偉大無邊的母愛，那母雞的眼神流露出了怕，但又寄托希望與丈夫的心思，還有為保護好孩子的勇敢，在小小的眼神中全都體現(xiàn)了，而大公雞，凝神觀望蒼穹，眼神的堅定和不曲的定力，還有誓死如歸的復雜表情一覽無余。

三、道家老子思想滲入中國工筆花鳥畫創(chuàng)作

背景是自然的草地和些許的樹木，天空無鷹，但從雞爸爸和雞媽媽的表情看鷹是快要來了，這個主題太好了，既生活，還實際，另外更重要的是它是人世間，禽世間那永遠無法用畫筆來表現(xiàn)的最偉大最真正的父愛和母愛，這樣意境就深遠了。天上的“無”是一種化境啊！它是境界的最高境界“無境界”“無法為有法”；似有又非有，是無又非無的大內(nèi)涵，兩只雞在聽到并感覺到鷹馬上要來時甚至連躲都來不及的時候表現(xiàn)出來的柔情和蜜意，生死的關頭舍我為誰的偉大母愛，那既寄托希望于老公又擔心孩子的思想，還想看看天敵什么時候會來的表現(xiàn)太驚人了，太奇絕了。鷹的“無”表現(xiàn)了無限的“有”，一是鷹到底什么時候飛過來，飛進畫面，什么時候動手，什么時候反擊，這在爸媽的心里面必須瞬間想好，這雞的“有”又體現(xiàn)了無限的“無”，首先雞在畫面是有的，但心理活動卻是“無”的，這就完全符合老子的學說“無名物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其妙；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾妙之門”這句話，能夠言說的名都不是永恒的，終極的名。

[1]文若愚.道德經(jīng)[M].北京：中國華僑出版社,2013.

[2]黃宗賢.中國美術史綱要[M].重慶：西南師范大學出版社,2003.

[3]鄭朝,藍鐵.中國畫藝術與技巧[M].北京：中國青年出版社,1989.