中國古典文化滲入中國工筆花鳥畫創作之構思——創作來源于生活

孫曉光

（通化師范學院 吉林 通化 134001）

中國文化博大精深，浩瀚無窮。中國文明五千年，所有歷史遺留下來的東西都是中國文化，它包括中國的歷史內容、民俗文化、藝術精神、文體形式、哲學范疇，百家爭鳴、中國藝術、中國醫學，國學思想等等太多了，那么我們只能從一個小點出發去盡可能的深入研究，研究的內容是中國文化中的道家理念和中國畫中的工筆花鳥創作，他們是怎樣完美結合的。下面我列點分析。

一、為什么中國文化要選老子思想；國畫要選中國工筆花鳥畫創作

為什么中國文化要選老子思想作為文化的代表？那是因為自老子的《道德經》。這部書雖只有五千字，但對后世的影響確是空前絕后的。蘇聯漢學家李謝維系說：“老子是國際性的”，美國學者蒲繞華肯定《老子》是“未來大同世界家喻戶曉的一部書”，紐約時報更是把他列為世界古今“十大名人”之首。這樣的稱譽曠古未有，影響之巨，可謂翻天覆地。

那么中國畫又為什么選擇工筆花鳥創作呢？原因是因為中國畫是先工后寫的，而工筆畫中又以花鳥畫發展的最好，最完備。中國畫發展到宋朝尤其是北宋，達到了歷史上工筆花鳥爐火純青，登峰造極的程度。在風流才子，無能藝帝，徽宗身體力行大力發展下畫院被擴建了，寫真抒情，寓意，人生，工筆花鳥形伸兼備，躍然紙面。

二、生活成就藝術的感情，從生活中能體味到美術的靈魂

藝術來源于生活，沒有生活何談藝術？沒有藝術生活何味？采集素材是第一步的，那么我們要選最貼近我們生活的。東北這面我們最熟悉的鳥類就是生活在我們身邊的家禽，在生我養我的一片水土之上，我感悟藝術領會人生，通化市官道嶺村是我最終的根，我選中的是家禽是大公雞。剛睜開眼睛看見的第一個鳥類就是它，所以有感情，有內容，有說詞。我和它朝夕相處了好多年，它的一舉一動我不說了如指掌也是熟記于心，它毛色艷麗；性格可愛；思維敏捷；雄風在現；都充滿了神韻哪！這就是道家學說中“道法自然”的感悟，那么我怎么用工筆去表現它哪？第一選擇身邊最生活最靈性的一面，那最靈性的是什么哪？在老家農村，我小的時候有猛禽鷹類，他們會虎視耽耽的盯著小雞，那么我們就畫鷹在空中要來還沒來的剎那間發生的情感，雞爸爸，雞媽媽感覺到時，那一瞬間雞的神情，公雞兩眼望天，隨時保護自己的孩子，母雞媽媽把小雞攔到翅下那偉大無邊的母愛，那母雞的眼神流露出了怕，但又寄托希望與丈夫的心思，還有為保護好孩子的勇敢，在小小的眼神中全都體現了，而大公雞，凝神觀望蒼穹，眼神的堅定和不曲的定力，還有誓死如歸的復雜表情一覽無余。

三、道家老子思想滲入中國工筆花鳥畫創作

背景是自然的草地和些許的樹木，天空無鷹，但從雞爸爸和雞媽媽的表情看鷹是快要來了，這個主題太好了，既生活，還實際，另外更重要的是它是人世間，禽世間那永遠無法用畫筆來表現的最偉大最真正的父愛和母愛，這樣意境就深遠了。天上的“無”是一種化境??！它是境界的最高境界“無境界”“無法為有法”；似有又非有，是無又非無的大內涵，兩只雞在聽到并感覺到鷹馬上要來時甚至連躲都來不及的時候表現出來的柔情和蜜意，生死的關頭舍我為誰的偉大母愛，那既寄托希望于老公又擔心孩子的思想，還想看看天敵什么時候會來的表現太驚人了，太奇絕了。鷹的“無”表現了無限的“有”，一是鷹到底什么時候飛過來，飛進畫面，什么時候動手，什么時候反擊，這在爸媽的心里面必須瞬間想好，這雞的“有”又體現了無限的“無”，首先雞在畫面是有的，但心理活動卻是“無”的，這就完全符合老子的學說“無名物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其妙；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾妙之門”這句話，能夠言說的名都不是永恒的，終極的名。

[1]文若愚.道德經[M].北京：中國華僑出版社,2013.

[2]黃宗賢.中國美術史綱要[M].重慶：西南師范大學出版社,2003.

[3]鄭朝,藍鐵.中國畫藝術與技巧[M].北京：中國青年出版社,1989.