中西文化差異對翻譯的影響及策略

王洪萍

（天津城建大學 外國語學院，中國 天津300384）

人類的語言反映著人類普遍的共性，任何一種語言都深深植根于它所處的文化當中，各民族語言雖然不同，但可以利用相同的概念稱謂事物，解釋詞義。正是這種共性為不同民族文化交流提供了可行性依據，為不同語言的翻譯提供了可譯性基礎。但由于地域環境、歷史背景等諸多因素，不同民族在文化上表現出更多的是差異性。翻譯涉及兩種語言的轉換，而語言既是思維的工具，又是思維的結果，因此，在更深層意義上，翻譯涉及兩種民族思維模式的轉換。本文試從以下兒個方面來分析中西文化差異及其對翻譯的影響。

1 中西思維模式的差異及其對翻譯的影響

美國著名文化心理學家尼斯比特認為中西方思維方式的發展有著各自的軌跡：中國文明建立在深受儒教和道教影響的傳統之上，在思維方式上以辯證和整體思維為主要特征。中國人追求與自然和諧，群體至上。在思維模式及語言觀上都傾向于從整體到局部。中國人常采用籠統性的整體思維方式，強調篇章整體意義。而西方文明建立在古希臘的傳統之上，在思維方式上以亞里士多德的邏輯和分析思維為特征，西方人強調以邏輯、分析、線性為特征的思維模式，即從具體到整體，由點到線。因此，中西方思維這種差異將導致英語和漢語表達習慣的不同，普遍體現在在語序、語言表達、語態運用等諸方面的不同，從而對我們在中英翻譯理解方面產生一定的影響

2 宗教信仰、風俗習慣等文化背景差異對翻譯的影響

一個民族的文化與其宗教信仰、風俗習慣也有著十分密切的關系。無論是東方還是西方，宗教在民間社會生活中都占有重要的地位，而其差異主要體現在不同的民族在崇尚的事物以及禁忌等方面的不同。中國是一個多個宗教信仰并存的國家，就佛教而言，傳入中國已有一千多年的歷史，對中國文化有著深遠的影響，因此有不少相關的成語，如“借花獻佛”“苦中作樂”等。而在西方許多國家，特別是英美國家，大多信仰基督教，人們認為世界是上帝創造的，世上的一切都是按上帝的旨意安排的，因此也有許多與“God”相關的成語，如“God helps those who help themselves”(自助者天助)等。最具有代表性的例子是中國文化中的“龍”這一形象。它在中國人民心中有著不可替代的地位。然而在西方“龍”(dragon)是罪惡的象征，在《圣經》中“dragon”都是與邪惡和恐怖相聯系的。可見文化概念在某些方面中西方是互相沖突的。

3 中西文化差異對翻譯影響

3.1 詞匯缺失或文化涵義不同對翻譯的影響

的事物或者概念，也沒有相應的語匯。

對于詞匯缺失，西方人只能譯作與其相似或相近的其他物品，對中國“五行(金、木、水、火、土)”和“相生相克”等概念，也只能言不盡義地分別意譯作“five elements(metal,wood,water,fire,earth)”并不能表達中國文化的深遠。據說，美聯社的一位編輯曾打電話給一位美籍華裔學者，請教中國“羊年”的“羊”該用“sheep(綿羊),goat(山羊)，ram(公羊)，ewe(母羊)，lamb(羔羊)，還是“wether(閹羊)”?這位學識淵博的學者經過一番冥思苦想后，只能如實相告“I'm sorry”。在翻譯中遇到此類問題，以現代媒體手段進行處理是明智的選擇，如附圖、附錄像等音像資料，用原來的音，即作為一個新詞匯引入。

中西文化涵義截然不同的詞匯也會給翻譯造成很大的困難。例如：東風，在中文中，象征著春日的到來，萬物復蘇，生機勃勃。所以，東風也就是指春風，象征革命的力量。而寒冷干燥的西風是大家所不喜歡的。它的到來讓草枯葉黃，一片蕭條。因此，在詞典中，西風指秋風，比喻衰退，消極的力量。然而，對于西方人而言，西風是從西海岸刮來的，這是件美事。而東風就不那么好了是因為它是從內陸刮來的，寒冷而又干燥，一如中國的西風。在一些中西文學作品翻譯中，弄不清二者的區別，會引起很大的誤會。

3.2 句法對翻譯的影響

漢字的結構特點決定著構成漢語聯復詞和成語等凝固詞的兩個或四個漢字前后之間，在拼寫形式上具有一種平衡性和對稱性，因此漢語的凝固詞在構成成分的拼寫數量上不構成頭重或尾重的傾向。對于成對詞，英語民族在思維上有其自身的平衡方式與規律，即采用“先短后長”的組織順序，借以避免視覺和心理上的“頭重腳輕”的失衡感，從而達到一種相對的平衡感。這種思維定式決定著英語在成對詞的詞序排列上，往往采用“數量尾重”的順序，這與英語句法結構翻譯所遵循的尾重原則是一致的。從本質上講，英語是形態語言，其語法關系主要是通過詞本身的形態變化以及一定的虛詞來表達的。英語的主謂結構是全句的主干和焦點，英語句子在表達復雜意思時，大多采取增加結構層次的方法。而漢語語法關系的表達直接依賴于語義、語序和邏輯，漢語句子在表達復雜意思時，一般按時間順序或事件邏輯順序，逐步交代，呈線性結構層層鋪開。根據兩個民族語言思維方式的差別，在英漢互譯中注意翻譯出的句子應符合其自身的特點:漢譯時不可拘泥于源文的層次結構，避免過度西化而不合漢語語感；英譯時要注意不能太松散，否則會顯得支離破碎，背離英語行文方式。

4 在翻譯中應遵守的原則

4.1 異中求同的原則

從理論上講，翻譯的最高標準是譯文與源文各方面的全等值，實際上這個標準很難達到。面對翻譯中客觀存在的文化差異，譯者要努力做到異中求同。針對中西文化差異，筆者建議對于中英詞匯意義和文化意義都相同的語句，采用直接翻譯法，可以毫不猶豫地直接翻譯。比方說“三思而后行”譯為“think twice before you act”；對于詞匯意義相同而文化意義不同的語句則可采用替換翻譯法，也就是用譯語中具有同樣文化意義的詞來替換源語中的詞。

例如:“It is a good horse that never stumbles”,這類句子英美人是從正面思維的，翻譯時則需從反面思維，即運用反譯法。句中的that-clause源文要將肯定譯為否定，否定譯為肯定。如上面這句話應譯為“再好的馬也會失蹄”。如果不注意文化中思維方式的差異，就不可能恰當翻譯；對于詞匯意義存在而文化意義不存在的情況應該采用音意結合法。從音譯和意譯兩個角度出發，以達到最好的效果。例如“I know,Dad”,she said,“I'm a selfish pig.I'll think about it”,在英語中，稱某人是只“Pig”，意在說他在某方面有豬的習性，雖然是個貶義詞，其貶斥程度大大低于漢語里的“豬”。在漢語里說某人是“豬”是罵人的話，尤其是一個女孩子自稱是“豬”會令人無法理解，因此，這句話翻譯成“我知道，爸爸，”她說，“我自私自利，實在很蠢；但我會想想這件事的”。可以將“pig”替換成“很蠢”。這樣就能基本上做到文化信息的正確傳遞，也就是“異中求同”。

5 結語

總之，文化差異問題是一個內容豐富又極其復雜的問題。翻譯工作者要在兩種語言之間進行轉換，除了通曉兩國的語言文字外，還必須具有深厚的兩種文化功底，深刻理解兩種文化之間的差異。只有這樣，才能不僅做到語言意義上的等值，而且做到真正文化意義上的等值。

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