恩格斯晚年的和平道路思想探究

鄧 達(dá)

(中共四川省委黨校，四川 成都 610071)

“恩格斯晚年”是一個(gè)時(shí)間概念，一般認(rèn)為是指1883年馬克思逝世至1895年恩格斯逝世的這大約12年的時(shí)間。1883年3月馬克思逝世后，恩格斯擔(dān)負(fù)了整理和發(fā)表馬克思的文獻(xiàn)遺產(chǎn)和繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的重任，并寫(xiě)了許多重要著作，包括重要的通訊書(shū)稿等，形成了獨(dú)特的有關(guān)社會(huì)發(fā)展的寶貴思想和理論

馬克思逝世后，恩格斯作為“整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師”，一方面堅(jiān)持和捍衛(wèi)馬克思主義，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決新的歷史條件下出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，另方面，也對(duì)他之前的馬克思主義作了深刻的反省，為修正原始馬克思主義的歷史局限性作出了重大貢獻(xiàn)。被學(xué)界稱之為“恩格斯晚年革命策略思想”的“恩格斯晚年和平道路思想”就是其重大貢獻(xiàn)之一。多數(shù)研究者都認(rèn)為，《卡·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書(shū)導(dǎo)言》(以下簡(jiǎn)稱《導(dǎo)言》)作為恩格斯晚年最重要的理論文章之一，是研究恩格斯晚年革命策略思想的基點(diǎn)和代表作。

一、恩格斯早年是個(gè)確定的暴力論者

不可否認(rèn)，馬克思恩格斯早年都是暴力革命論者，這是與他們對(duì)資本主義成熟程度估計(jì)過(guò)高分不開(kāi)的。1842年11月，恩格斯在總結(jié)1842年夏英國(guó)工人階級(jí)總罷工失敗的教訓(xùn)時(shí)指出:“合法革命的思想……本身就是矛盾，事實(shí)上不可能實(shí)現(xiàn)的，正因?yàn)樗胍獙?shí)現(xiàn)這種思想才遭到失敗?！欢鵁o(wú)產(chǎn)者從這些事件中間還是得到了好處，那就是他們意識(shí)到了用和平方式進(jìn)行革命是不可能的，只有通過(guò)暴力消滅現(xiàn)有的反常關(guān)系，根本推翻門(mén)閥貴族和工業(yè)貴族，才能改善無(wú)產(chǎn)者的物質(zhì)狀況。”[1]這是恩格斯在馬克思主義史上最早提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)暴力革命推翻地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。

1844年9月至1845年3月，恩格斯撰寫(xiě)了他的早期重要著作《英國(guó)工人階級(jí)狀況》。在這部著作中，恩格斯多次談到要粉碎資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)勢(shì)力，除了工會(huì)和罷工還需要更多的東西，明確提出唯一的出路就是暴力革命。他指出:“當(dāng)你看到有產(chǎn)階級(jí)這樣瘋狂的時(shí)候，當(dāng)你看到他們被眼前的利益迷惑得連時(shí)代的最明顯的標(biāo)志都看不出來(lái)的時(shí)候，你就不得不放棄和平解決英國(guó)社會(huì)問(wèn)題的任何希望。唯一可能的出路就是暴力革命。”[2]同時(shí)，恩格斯認(rèn)為個(gè)人恐怖不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。為了給當(dāng)?shù)氐墓と诉\(yùn)動(dòng)指明道路，1845年2月恩格斯在愛(ài)北斐特舉行了三次集會(huì)，在第二次集會(huì)上他發(fā)表了著名的演說(shuō)，指出:“社會(huì)革命完全不同于以往的政治革命，……社會(huì)革命是窮人反對(duì)富人的公開(kāi)的戰(zhàn)爭(zhēng)。所有那些過(guò)去在歷史上的沖突事件中表現(xiàn)得不顯著的隱蔽的動(dòng)力和原因，都會(huì)在這個(gè)斗爭(zhēng)中明顯而公開(kāi)地顯示出來(lái)，所以這個(gè)斗爭(zhēng)無(wú)論如何要比以往的一切斗爭(zhēng)更尖銳、更殘酷?！y道窮人的起義會(huì)在貧困和貧困的根源消滅之前停止嗎?這是不可能的?！盵3]

1847年，恩格斯在《共產(chǎn)主義信條草案》一文中，再次將個(gè)人恐怖與暴力革命區(qū)別開(kāi)來(lái)，同時(shí)還指出:“世界上幾乎所有國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展都受到有產(chǎn)階級(jí)的暴力壓制，因而是共產(chǎn)主義者的敵人用暴力引起革命?！盵4]

1847年，馬克思與恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)他們?cè)缙诘谋┝Ω锩豢杀苊獾膶W(xué)說(shuō)進(jìn)行了精辟的論述:“在敘述無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的最一般的階段的時(shí)候，我們循序探討了現(xiàn)存社會(huì)內(nèi)部或多或少隱藏著的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，直到這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣_(kāi)的革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治?！盵5]“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！盵6]

如果說(shuō)《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世，標(biāo)志著馬克思和恩格斯暴力革命理論的提出，那么，在1848年歐洲革命爆發(fā)以后，馬克思恩格斯根據(jù)歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)的歷次武裝革命實(shí)踐，特別是法國(guó)1848—1851年革命和1871年巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，就成功地完成了暴力革命理論。

可以說(shuō)，在19世紀(jì)70年代以前，馬克思和恩格斯一致認(rèn)為暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的唯一途徑。這是他們對(duì)歷史上的社會(huì)革命，特別是對(duì)英國(guó)和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命以及1848年歐洲革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是他們客觀分析了當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和條件后得出的結(jié)論。

二、恩格斯和平策略思想軌跡

在19世紀(jì)70年代以后，恩格斯的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，共產(chǎn)主義和平道路的思想可以說(shuō)是在這一時(shí)期形成的。當(dāng)然，這并不等于說(shuō)在這之前，恩格斯就完全、絕對(duì)地否定和平道路。即使是在19世紀(jì)40年代至70年代，各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人運(yùn)動(dòng)采取殘酷鎮(zhèn)壓的手段，馬克思和恩格斯面對(duì)這樣的嚴(yán)峻形勢(shì)，一致認(rèn)為暴力革命是工人運(yùn)動(dòng)的唯一形式，并對(duì)拒絕暴力革命的各種思潮進(jìn)行了堅(jiān)決地斗爭(zhēng)。這一時(shí)期，恩格斯也并沒(méi)有把暴力革命上升為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的“普遍規(guī)律”，也沒(méi)有從根本上否定和平手段。從恩格斯的思想軌跡來(lái)看，這個(gè)時(shí)期也存在著一些和平斗爭(zhēng)的思想萌芽，只是由于形勢(shì)的限制，這些思想并沒(méi)有得到更進(jìn)一步的發(fā)展。

1844年以后，恩格斯開(kāi)始嘗試從理論上剖析資產(chǎn)階級(jí)選舉制和議會(huì)制，并闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路問(wèn)題。他指出:“革命是不可避免的，要從既成的形勢(shì)中找到和平的出路已經(jīng)太晚了;但是革命可以進(jìn)行得比我這里所描述的溫和些。這與其說(shuō)將取決于資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，倒不如說(shuō)將取決于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展。無(wú)產(chǎn)階級(jí)所接受的社會(huì)主義思想和共產(chǎn)主義思想愈多，革命中的流血、報(bào)復(fù)和殘酷性將愈少……假如能夠在斗爭(zhēng)展開(kāi)以前使全體無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義化，那么斗爭(zhēng)就會(huì)很和平地進(jìn)行。但是現(xiàn)在這已經(jīng)不可能了，太晚了!”[7]可以看出，恩格斯做出這樣的判斷，是出于對(duì)英國(guó)革命很快就會(huì)爆發(fā)的估計(jì)。如果革命不會(huì)很快到來(lái)，如果有充裕的時(shí)間和條件來(lái)實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)的社會(huì)主義化和共產(chǎn)主義化，如果具備了合法斗爭(zhēng)的條件，革命的和平進(jìn)行并不是不可能的。

1845年恩格斯在愛(ài)北斐特的演說(shuō)同樣貫穿著這一思想。他說(shuō):“如果社會(huì)革命和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是我們的現(xiàn)存關(guān)系的必然結(jié)果，那么我們首先就得采取措施，使我們能夠在實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的變革的時(shí)候避免使用暴力和流血。要達(dá)到這個(gè)目的只有一種方法，就是和平實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，或者至少是和平準(zhǔn)備共產(chǎn)主義?！盵8]

1847年恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中指出:“能不能用和平的辦法廢除私有制?答:但愿如此，共產(chǎn)主義者也會(huì)是最不反對(duì)這種辦法的人。”[9]

三、恩格斯晚年的和平道路思想

19世紀(jì)70－年代以后，資本主義進(jìn)入和平發(fā)展時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)民主制度日益完善，真正意義上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)議會(huì)斗爭(zhēng)開(kāi)始蓬勃興起和發(fā)展，并不斷取得勝利。形勢(shì)的變化，為恩格斯研究議會(huì)斗爭(zhēng)提供了大好的機(jī)會(huì)和寶貴的實(shí)踐材料，1895年3月，恩格斯寫(xiě)成了《卡爾·馬克思“1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)”一書(shū)導(dǎo)言》，在這部重要的文獻(xiàn)中，恩格斯將多年來(lái)的考慮和零散提及的觀點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，強(qiáng)調(diào)在不放棄暴力革命準(zhǔn)備的同時(shí)，盡可能通過(guò)和平的議會(huì)斗爭(zhēng)開(kāi)展革命取得政權(quán)，把進(jìn)行議會(huì)斗爭(zhēng)當(dāng)作一個(gè)具有全局性、長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性的戰(zhàn)略來(lái)看待，從而形成了革命斗爭(zhēng)新的戰(zhàn)略和策略，發(fā)生了重大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。

1884年德國(guó)社會(huì)民主黨的選票猛增到55萬(wàn)張，第一次獲得了提出法案的權(quán)利。德國(guó)社會(huì)民主黨人選舉的勝利，加深了恩格斯對(duì)普選權(quán)重要性的認(rèn)識(shí)。他指出:“普選制是衡量工人階級(jí)成熟性的標(biāo)尺”，[10]在這一時(shí)期，恩格斯對(duì)其他國(guó)家的革命也談到必須根據(jù)形勢(shì)變化改變斗爭(zhēng)策略這一問(wèn)題，反對(duì)他們?cè)跅l件不具備的時(shí)候采取不切合時(shí)宜的暴力行動(dòng)。1885年5月，巴黎舉行紀(jì)念巴黎公社的示威游行，因?yàn)榫斓奶翎叾鴮?dǎo)致沖突，恩格斯對(duì)這一事件評(píng)論說(shuō):“由于沒(méi)有國(guó)民自衛(wèi)軍，就不可能獲得武器，因此，任何暴亂都注定要失敗。必須依據(jù)情況改變策略。”[11]同年，恩格斯寫(xiě)信給荷蘭的紐文胡斯說(shuō):“在你們荷蘭制止一切暴力的爆炸，是完全對(duì)的。那只會(huì)招致無(wú)益的犧牲，使運(yùn)動(dòng)倒退幾十年。”[12]1886 年，恩格斯在《資本論》第一卷英文版序言中指出，馬克思畢生研究英國(guó)的經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)狀況得出的結(jié)論是:“至少在歐洲，英國(guó)是唯一可以完全通過(guò)和平的和合法的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)不可避免的社會(huì)革命的國(guó)家。當(dāng)然，他從來(lái)沒(méi)有忘記附上一句話:他并不指望英國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)會(huì)不經(jīng)過(guò)‘維護(hù)奴隸制叛亂’而屈服在這種和平的和合法的革命面前。”[13]

在19世紀(jì)90年代起，歐洲各國(guó)革命形勢(shì)不斷高漲，在德國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、奧地利，工人黨順利進(jìn)入帝國(guó)議會(huì)，使其在歐洲居于領(lǐng)先地位;在瑞士、意大利、丹麥、保加利亞和羅馬尼亞，也都有社會(huì)主義者進(jìn)入了議會(huì)。在1893年的勝利大檢閱中，恩格斯親眼目睹了各國(guó)工人利用議會(huì)進(jìn)行的合法斗爭(zhēng)已經(jīng)超出了自己最大膽的設(shè)想，使他進(jìn)一步從更大的范圍考慮斗爭(zhēng)戰(zhàn)略和策略問(wèn)題。

在如此高漲的革命形勢(shì)下，如何使斗爭(zhēng)不斷地走向勝利，如何避免因革命黨的失誤，使重新高漲的革命形勢(shì)重遭破壞，為此需要制訂一個(gè)新的戰(zhàn)略和策略，這是恩格斯必須面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題，短短幾年里，恩格斯多次論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命策略的新思維。這段時(shí)期，恩格斯把絕大部分時(shí)間和精力都傾注到倡導(dǎo)、支持、鼓勵(lì)和幫助各國(guó)社會(huì)民主黨及工人群眾積極參加選舉上，親自提出一些有利于工人階級(jí)的積極的法案，為各國(guó)工人階級(jí)通過(guò)議會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)做出了巨大的貢獻(xiàn)，也積累了豐富的合法斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

1895年3月，恩格斯為《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》寫(xiě)了一篇導(dǎo)言，總結(jié)了自1848年以來(lái)歐洲革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，探索失敗的原因和教訓(xùn)，并第一次對(duì)革命斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略和策略作了全面系統(tǒng)的論述，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何根據(jù)不同的條件轉(zhuǎn)變自身戰(zhàn)略和策略、確定奪取政權(quán)的道路提出了一系列新的思維，堪稱馬克思主義的重要?dú)v史文獻(xiàn)和光輝著作。就是這樣一篇在馬克思主義發(fā)展史上極為重要的文獻(xiàn)，據(jù)說(shuō)有關(guān)部門(mén)當(dāng)年在編選《馬克思恩格斯選集》時(shí)，只選入了馬克思《1848至1850年法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》的文章，但拒絕選入恩格斯50年后對(duì)這篇文章所寫(xiě)的《導(dǎo)言》，這應(yīng)當(dāng)是極不正常的。

《導(dǎo)言》對(duì)革命斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)、革命的性質(zhì)、斗爭(zhēng)條件的變化和當(dāng)前的形勢(shì)等一系列問(wèn)題進(jìn)行了全面的研究。在反思1848年和1871年革命失敗的原因時(shí)，恩格斯說(shuō)，當(dāng)時(shí)他和馬克思之所以確立了暴力革命道路的戰(zhàn)略，主要是受法國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)的影響，歷史證明以前的戰(zhàn)略錯(cuò)了，現(xiàn)在革命的性質(zhì)、條件發(fā)生了變化，斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略和策略也必須要變。

恩格斯認(rèn)為，首先，革命性質(zhì)發(fā)生了變化。他指出“由自覺(jué)的少數(shù)人帶領(lǐng)著不自覺(jué)的群眾實(shí)現(xiàn)革命的時(shí)代，已經(jīng)過(guò)去了。凡是問(wèn)題在于要把社會(huì)制度完全改造的地方，群眾自己就應(yīng)該參加進(jìn)去，自己就應(yīng)該明白為什么進(jìn)行斗爭(zhēng)……為了使群眾明白應(yīng)該做什么，還必須進(jìn)行長(zhǎng)期而堅(jiān)忍的工作。”[14]其次，斗爭(zhēng)條件也發(fā)生了變化。在經(jīng)濟(jì)方面，工業(yè)革命是英、德、法、美等國(guó)進(jìn)入了和平發(fā)展時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)沒(méi)有強(qiáng)大到可以鏟除它的地步，新的革命需要新的強(qiáng)大推動(dòng)力;在政治方面，資產(chǎn)階級(jí)民主制度有所發(fā)展，“在資產(chǎn)階級(jí)借以組織其統(tǒng)治的國(guó)家機(jī)構(gòu)中，也有許多東西是工人階級(jí)可能利用來(lái)對(duì)這些機(jī)構(gòu)本身作斗爭(zhēng)的”[15]

1848年和1871年兩次革命的大失敗，都給革命力量帶來(lái)了巨大的損傷，還帶來(lái)了歐洲兩次反動(dòng)黑暗統(tǒng)治時(shí)期，使革命倒退了幾十年，而德國(guó)黨在普選權(quán)斗爭(zhēng)中卻不斷取得勝利，“在這種合法性下卻長(zhǎng)得肌肉結(jié)實(shí)，兩頰紅潤(rùn)，好像是長(zhǎng)生不老似地繁榮滋長(zhǎng)”。[16]這兩者的對(duì)比，是何等的鮮明!正因如此，恩格斯在《導(dǎo)言》中認(rèn)為，必須對(duì)過(guò)去的策略加以修正，充分利用合法的斗爭(zhēng)手段，指出當(dāng)前的主要任務(wù)是:通過(guò)選舉權(quán)爭(zhēng)取“在本世紀(jì)末就能奪得社會(huì)中等階層的大部分，小資產(chǎn)階級(jí)和小農(nóng)，發(fā)展成為國(guó)內(nèi)的一個(gè)決定力量，其他一切實(shí)力不管愿意與否，都得向它低頭?！盵17]

應(yīng)當(dāng)認(rèn)為，《導(dǎo)言》總結(jié)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，反思了過(guò)去曾經(jīng)提出的暴力革命理論，提出了普選制是一種全新的武器和舊社會(huì)和平長(zhǎng)入新社會(huì)的思想。這些思想是恩格斯和平思想的重要體現(xiàn)。

恩格斯的和平思想在其1885－1892年間的近20封與倍倍爾、拉法格、左爾格等商討對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度的書(shū)信以及公開(kāi)發(fā)表的《俄國(guó)沙皇政府的外交政策》、《德國(guó)的社會(huì)主義》、《歐洲能否裁軍》等幾篇文章中中也體現(xiàn)得很充分。

恩格斯認(rèn)為，“戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)使我們倒退多年。沙文主義將淹沒(méi)一切，……如果戰(zhàn)爭(zhēng)一直打到底而沒(méi)有發(fā)生內(nèi)部動(dòng)亂，那就會(huì)有歐洲200年未發(fā)生過(guò)的衰竭”。[18]戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)對(duì)沙皇政府或俾斯麥等有力，而對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)以至整個(gè)歐洲都是極為不利的。因此，恩格斯寫(xiě)到，“我主張‘不惜一切代價(jià)爭(zhēng)取和平’”[19]恩格斯認(rèn)為，對(duì)于帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)主義者應(yīng)當(dāng)制止，而不應(yīng)當(dāng)采取“保衛(wèi)祖國(guó)”或“愛(ài)國(guó)主義”的立場(chǎng)。恩格斯還提出了裁軍建議，他認(rèn)為:“常備軍制度在整個(gè)歐洲已發(fā)展到極端，只要常備軍不及時(shí)該組委已普遍武裝人民為基礎(chǔ)的民兵，那未，不是這種制度使各國(guó)人民擔(dān)負(fù)不起軍費(fèi)重?fù)?dān)而在經(jīng)濟(jì)上破產(chǎn)，就是它必然導(dǎo)致一場(chǎng)毀滅性的大戰(zhàn)”[20]

值得一提的是，恩格斯還預(yù)見(jiàn)了隨著武器性能和殺傷力的提高，也會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)起到制約的作用，就像當(dāng)代核武器對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的制約一樣。他寫(xiě)道:新式武器的“任何一種都還從來(lái)沒(méi)有在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中試用過(guò)?！绻来蛩惆l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他在自己的總參謀部里就會(huì)遭到反對(duì)。人們將會(huì)使他感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)的全部巨大危險(xiǎn)性。在拿破侖第三時(shí)代還可能有局部戰(zhàn)爭(zhēng)，在我們的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)是全面的”。[21]

總的來(lái)看，恩格斯認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于世界歷史進(jìn)程和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)都是有害的，社會(huì)主義者應(yīng)當(dāng)不惜一切代價(jià)制止戰(zhàn)爭(zhēng)，和平方式應(yīng)當(dāng)是世界歷史進(jìn)程的常規(guī)方式。

四、對(duì)馬克思主義的整體反思

完全有理由認(rèn)為，恩格斯晚年的和平道路思想是對(duì)馬克思主義整體反思的結(jié)果。

對(duì)資本主義成熟程度估計(jì)過(guò)高是原始馬克思主義根本性的歷史局限。恩格斯也是以此為基點(diǎn)，對(duì)馬克思主義關(guān)于人類(lèi)歷史走向的道路、模式及目標(biāo)等重大問(wèn)題進(jìn)行了整體反思。

1895年3月，恩格斯在他辭世六個(gè)月前，在為馬克思的《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書(shū)寫(xiě)序文時(shí)曾直截了當(dāng)?shù)爻姓J(rèn)了這一點(diǎn)。他說(shuō)，那時(shí)我們沒(méi)有絲毫懷疑地認(rèn)為，從法國(guó)開(kāi)始的歐洲1848年革命表明，“偉大的決戰(zhàn)已經(jīng)開(kāi)始了，這個(gè)決戰(zhàn)將在一個(gè)很長(zhǎng)的和充分變化的革命時(shí)期中進(jìn)行到底，而結(jié)局只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最終勝利”，“但是，歷史表明，我們也曾經(jīng)錯(cuò)了，暴露出我們當(dāng)時(shí)的看法只是一個(gè)幻想”。[22]“歷史表明，我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對(duì)的。歷史清楚地表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒(méi)有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度;歷史用經(jīng)濟(jì)革命證明了這一點(diǎn)，這個(gè)經(jīng)濟(jì)革命自1848年起席卷了整個(gè)歐洲大陸，……這一切都是在資本主義的基礎(chǔ)上發(fā)生的，因此這個(gè)基礎(chǔ)在1848年還具有很大的擴(kuò)展能力?！盵23]恩格斯還進(jìn)一步闡明:由于這個(gè)經(jīng)濟(jì)革命，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)所處的境況現(xiàn)在已經(jīng)穩(wěn)定”，“甚至每隔十年一次的周期性危機(jī)引起的波動(dòng)，也已經(jīng)成了習(xí)以為常的生存條件。工業(yè)變革時(shí)期出現(xiàn)的政治運(yùn)動(dòng)或直接社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)(那時(shí)還不成熟)遭到了失敗，遺留下來(lái)的與其說(shuō)是鼓舞，不如說(shuō)是沮喪;資產(chǎn)階級(jí)的即資本主義的發(fā)展證明自己比革命的反抗更有力量”。[24]

關(guān)于東方社會(huì)道路的問(wèn)題，恩格斯在給丹尼爾遜、普列漢諾夫的通信及1894年為《論俄國(guó)的社會(huì)問(wèn)題》寫(xiě)的“跋”中，斷然否定了俄國(guó)公社本身存在著向較高的公有制形式過(guò)渡的因素。俄國(guó)公社“在任何地方和任何時(shí)候除了本身的解體以外，都沒(méi)有從自己身上生長(zhǎng)出任何別的東西。”[25]在概括了俄國(guó)公社的論戰(zhàn)之后，恩格斯的結(jié)論是:“要處在較低的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的社會(huì)來(lái)解決處在高得多的發(fā)展階段的社會(huì)才產(chǎn)生了的和才能產(chǎn)生的問(wèn)題和沖突，這在歷史上是不可能的?！环N特定的經(jīng)濟(jì)形態(tài)都應(yīng)當(dāng)解決它自己的、從它本身產(chǎn)生的任務(wù);如果要去解決另一種完全不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)所面臨的任務(wù)，那是十分荒謬的?！盵26]

關(guān)于未來(lái)社會(huì)的具體設(shè)想，恩格斯說(shuō):“我們沒(méi)有最終目標(biāo)。我們是不斷發(fā)展論者，我們不打算把什么最終規(guī)律強(qiáng)加給人類(lèi)。關(guān)于未來(lái)社會(huì)組織方面的詳細(xì)情況的預(yù)定看法嗎?您在我們這里連它們的影子也找不到。”[27]在這里，看似僅是對(duì)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中對(duì)未來(lái)社會(huì)具體設(shè)想的否定，實(shí)質(zhì)是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)、方向、道路，對(duì)資本主義的發(fā)展乃至對(duì)馬克思主義整體的反思。

[1][5][8][9][12]馬克思恩格斯全集(第1 卷)[C].北京:人民出版社，1965.550 －551、263、263、285 －286、219.

[2][3][6][10][11]馬克思恩格斯全集(第2 卷[C].北京:人民出版社，1965.548、624 －625、624 －625、586、625.

[4][7]馬克思恩格斯全集(第42卷)[C].北京:人民出版社，1965.548、378.

[13][22][24]馬克思恩格斯選集(第4 卷)[C].北京:人民出版社，1995.169、510、668.

[14][17][20][21][23][25][26][27]馬克思恩格斯全集(第22 卷)[C].北京:人民出版社，1965.602、607、435、627、597 －598、500、502、628 －629.

[15]馬克思恩格斯全集(第7卷)[C].北京:人民出版社，1965.285.

[16]馬克思恩格斯全集(第16卷)[C].北京:人民出版社，1965.370.

[18]馬克思恩格斯全集(第37卷)[C].北京:人民出版社，1965.11.

[19]馬克思恩格斯全集(第36卷)[C].北京:人民出版社，1965.553.