以社會主義核心價值體系引領我國當代大眾文化價值觀建設

李 明

一般認為，主導文化、精神文化、民間文化和大眾文化共同構筑我國整個社會文化系統(tǒng)?！?〕其中，大眾文化是指以工業(yè)方式進行批量生產、以商業(yè)模式進行傳播流通，帶有顯著的消費性、娛樂性、市場性、商品性的現代文化形式，電影電視、流行音樂、通俗文學、網絡文化等構成了其基本類型。目前，大眾文化業(yè)已成為產量最大、受眾最多、影響最大的一種日常生活式的文化類型，其呈現出或內含著的價值觀及其文化傾向對社會成員的思想行為產生了重要影響。

一、我國當代大眾文化價值觀問題聚焦

我國當代大眾文化主要是伴隨著改革開放，尤其是市場經濟體制建立而逐步興起、繁榮起來的一種文化形態(tài)，特別是進入新世紀，伴隨著國家對文化產業(yè)重視程度的提高，尤其是文化強國戰(zhàn)略的深入實施，大眾文化無論在產品數量、生產規(guī)模等上都得到了大幅度的提高，在塑造普通民眾的價值觀、人生觀、世界觀方面發(fā)揮著巨大的作用，甚至對社會精英分子的思想意識和日常生活也產生了不可小覷的影響。由于大眾文化在生產運作過程中常受到資本的控制、利潤的誘惑，在價值觀問題上容易進入拜金主義、享樂主義、功利主義等誤區(qū)，低俗化、庸俗化、媚俗化傾向比較明顯，放棄崇高、放逐理想的問題日益突出，在價值觀問題上往往會出現程度不同偏差。

我國當代大眾文化在價值觀上出現的問題主要聚焦在以下三個方面:第一，大眾文化作品所反映的內容、表達的主題、使用的話語等受市場導向的影響明顯，為了迎合大眾口味，致使大眾文化價值觀“三俗”現象較為普遍，甚至與主流價值觀相悖的情況也時有發(fā)生。第二，改革開放以來，經濟全球化進程越來越快，網絡迅猛發(fā)展，在開放的信息爆炸的時代，西方的大眾文化產品不斷涌入國內市場，一些作品在宣揚本國的價值觀，特別是美國大片在宣揚的“美國精神”、“普世價值”的同時，潛移默化地對我國也產生了類似于“文化入侵”的負面作用。另外，西方發(fā)達國家的大眾文化作品中所蘊含著的某些解構式的后現代精神對我國民族精神也產生了強烈的沖擊，其裹挾著的享樂主義、消費主義，拜金主義，弱化了中國傳統(tǒng)的人文精神與倫理道德。第三，我國缺乏具有國際影響力的大眾文化品牌，例如提到美國，我們會想到美國電影，提到日本，我們會想到日本動漫，提到韓國，我們會想到陣陣“韓流”，這其實就是“品牌的力量”。雖然我國當前的大眾文化已走出國門，但能成為中國的符號，為中國，尤其是“中國精神”代言的大眾文化作品極少。由于大眾文化具有對外傳播國家形象和民族價值觀的功能，如果缺乏具有國際影響力的大眾文化品牌，勢必對該國的民族價值觀的對外傳播和整體構建帶來不利影響。因此，如何打造全球性的大眾文化品牌，其實也是我國當代大眾文化在價值觀建設方面一個不可忽視的重要問題。

長期以來，國內普遍將大眾文化定位在休閑娛樂產業(yè)上，認為大眾文化是不求思想、不求精神的膚淺文化，甚至是“負文化”與“反文化”，這其實是一個誤區(qū)。大眾文化固然更多地屬于追求感性愉悅層面上的消費型文化，但只要我們對其生產進行有效的管理與引導，注重從思想內涵、文化價值觀入手，自覺以社會主義核心價值體系來加以引導，大眾文化也能夠與主流意識形態(tài)和諧相處，實現兩者的良性互動、互榮共進。

二、社會主義核心價值體系何以能引領我國當代大眾文化價值觀建設

從我國大眾文化建設的角度而言，社會主義大眾文化建設最終是為了滿足人民文化生活的需要，豐富百姓的精神世界，如果讓拜金主義、享樂主義充斥大眾文化，吞噬人們的心靈，矮化人們的思想，則這樣的大眾文化是有違社會主義文化建設的目的和宗旨。將社會主義核心價值體系融入到大眾文化作品中，以社會主義核心價值體系來引領大眾文化建設，將有利于提高大眾文化作品的思想境界，豐富其人文精神，使大眾文化避免低俗化、庸俗化、媚俗化的傾向。從社會主義核心價值體系建設的角度而言，由于大眾文化是當今社會產量最大、受眾最多、影響最大的一種文化類型，社會主義核心價值體系如果不能自覺融入到大眾文化之中，就難以得到真正意義上的廣泛傳播，真正肩負起引領社會思潮與人們價值觀念、積極影響人們日常生活的重任。因此，無論是從加強大眾文化建設的本身需要出發(fā)，還是就社會主義核心價值體系建設而言，客觀上都需要社會主義核心價值體系來引領我國當代大眾文化價值觀建設。

那么，社會主義核心價值體系又為何能夠引領我國當代大眾文化價值觀的建設呢?雖然目前的大眾文化價值觀存在某些偏差，但從根本來說，大眾文化不是天生的“墮落派”，它適應了工業(yè)文明和市場經濟發(fā)展的要求，其所蘊含的文化意識在總體上能體現出人們對時代精神的趨赴與追隨。我們認為，任何時代精神，都是在社會實踐發(fā)展的內在要求下，在社會經濟關系運動所決定的歷史發(fā)展趨勢下所形成的主流文化精神。這種文化精神不僅被主導文化所表現，同時也能被大眾文化所反映，只是反映的方式、方法、側重點等與主導文化存在差異。畢竟大眾文化也是在當代社會經濟關系運動所決定的歷史發(fā)展總趨勢下形成一種文化樣式，它同樣“具有內在的政治性”，并“涉及到各種形式的社會權力的分配及可能的再分配”，〔2〕這一點與主導文化之間是存在某種契合性的。

由于社會主義核心價值體系包含了中華民族自古以來優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，蘊含了中國近現代以來中國人民為民族獨立、人民解放而選擇的信仰和信念，因此，社會主義核心價值體系成為了我國廣大人民眾最普遍的文化認同與文化訴求的對象，同時，它也是需要被進一步大眾化的一種價值觀體系。社會主義核心價值體系所包含的某些要素或特質應該可以成為大眾文化的價值追求。正是社會主義核心價值體系與大眾文化價值觀之間存在著一定契合性，這使得社會主義核心價值體系成功引領大眾文化價值觀具有了可行性。例如，社會主義核心價值體系中的以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，注重與時俱進，開拓創(chuàng)新，它有利于引領我國當代大眾文化向科學化與國際化的方向發(fā)展;以愛國主義為核心的民族精神，注重樹立民族意識，塑造民族品格，內化民族氣質，它有利于引領我國當代大眾文化向民族化方向發(fā)展;社會主義核心價值體系本身的廣泛性和包容性，強大的感召力、親和力和凝聚力，為大眾文化的發(fā)展提供了多元、廣闊的發(fā)展空間。

三、社會主義核心價值體系如何能引領我國大眾文化價值觀建設

我們需要從戰(zhàn)略與對策兩個層面，深入研究社會主義核心價值體系如何來引領我國當代大眾文化價值觀的建設。就戰(zhàn)略層面而言，一方面，需要從宏觀上“深入研究文化發(fā)展與經濟發(fā)展、政治發(fā)展、社會發(fā)展的內在關系”，〔3〕另一方面，需要在大眾文化建設上處理好其性質多重性、類型多樣性以及思想意識多元化與指導思想一元性之間的辯證關系問題，處理好大眾文化自身的民族性與世界性、藝術性與市場性、文化性與政治性的辯證關系問題，并通過對這些問題的深入研究與合理解決，著力提高我國當代大眾文化價值觀的科學性、合理性，為傳播、落實、踐行社會主義核心價值體系服務。在戰(zhàn)略實施過程中，必須要堅持大眾文化的社會主義方向，在社會主義核心價值體系的引領下使其與建設社會主義和諧文化、提高國家文化軟實力、實施文化強國戰(zhàn)略等緊密聯(lián)系起來。

在目前文化全球化形勢下，各國、各地區(qū)之間的社會價值觀必然存在碰撞，“文化全球化從根本意義上說，應該是在尊重和保護文化個性基礎上對文化共性的發(fā)揚和推廣，是在保持差異性前提下的人類文化的互相交流和融合，是文化多樣性和文化統(tǒng)一性的雙向互動。”〔4〕正是如此，各國、各地區(qū)大眾文化之間也存在交流和融合問題，加之，各國的社會核心價值體系常常又依附在大眾文化上，并通過大眾文化而得以彰顯，所以，我們要在堅持社會主義文化大繁榮、大發(fā)展的基礎上，深入研究大眾文化與社會主義核心價值體系之間的具體關系，學習某些發(fā)達資本主義國家將其社會核心價值體系或價值觀融入到大眾文化中的成功經驗與做法。好萊塢大片中所折射出的價值觀往往就是美國社會核心價值觀念的集中體現。例如，曾居于中國電影票房首位的《阿凡達》，該影片講述了杰克帶領外星人抵制地球人對潘多拉星球進行開發(fā)并且獲勝的故事，彰顯了美國的個人英雄主義，雖然表面上是美國對其早期資本主義殖民侵略的反思，但這種反思并不是該影片主導價值觀。從影片中我們依然能夠感受或解讀如下意識形態(tài)信息:隨著第三世界的逐步崛起與強大，美國只是換了以往鋒芒畢露的方式稱霸世界，以減少輿論爭端，為其資本主義的長足發(fā)展獲得發(fā)展空間，暗中仍然宣揚了以美國為主導的所謂的自由、民主等“普世價值”，以及平凡人可以通過自己努力成為英雄的“美國精神”。大眾文化成為美國向世界宣傳美國精神，展現美國形象的主要載體，“美國夢”、“美國精神”幾乎滲透在每部美國大片之中。我們認為美國主流意識形態(tài)運作的最成功的地方，就是將其社會主導價值觀成功融入到了以好萊塢大片等為代表的大眾文化之中。在這方面，近幾年我國大眾文化建設也取得了一些不俗的成績，如《建國大業(yè)》、《唐山大地震》等主流影片不僅在意識形態(tài)融入手法上取得新的突破，同時也獲得了不俗的票房收入，不過，如何提高“潤物細無聲”的融入效果，并能夠承擔起傳承中華文化精神，特別是使社會主義核心價值體系“走出去”的文化使命，包括電影在內的中國大眾文化的建設還任重道遠。

鑒于任務的重大和艱巨，增強社會主義核心價值體系對大眾文化價值觀引領力還需要進行系統(tǒng)性工程設計，目前至少要不斷完善以下四個方面工作。

第一，以社會主義核心價值體系引領優(yōu)秀大眾文化作品創(chuàng)作。深入研究社會主義國家優(yōu)秀大眾文化作品的特質、創(chuàng)作機制等問題，促使其成為社會主義核心價值體系的重要文化載體，成為提升人民精神素養(yǎng)、培育人民理想信念、彰顯人性真善美的重要文化平臺。第二，以社會主義核心價值體系引領大眾文化企業(yè)的管理。深入研究如何將社會主義核心價值體系引領大眾文化價值觀建設的戰(zhàn)略規(guī)劃，具體貫徹落實到大眾文化企業(yè)的生產制作與經營管理中，使其兼顧經濟效益和社會效益。第三，以社會主義核心價值體系引領大眾文化市場運作。要積極探索如何對大眾文化作品的生產、流通等環(huán)節(jié)進行合理把關;如何有效運用經濟手段，如建立優(yōu)秀大眾文化作品基金制度、實行差別稅率等措施來鼓勵優(yōu)秀大眾文化的創(chuàng)作、生產和銷售;如何采取一系列行政和法律手段打擊不良大眾文化的生產、流通和消費，確保大眾文化市場健康發(fā)展。第四，以社會主義核心價值體系引領大眾媒介素養(yǎng)。大眾文化與主導文化共生共榮是文化生態(tài)發(fā)展的必然格局，讓大眾不斷接觸高質量的大眾文化，并在加強社會主義核心價值體系的教育的同時，不斷提高大眾的媒介素養(yǎng)，從而對當代大眾文化價值觀起到更為有效的維護與引導。

當然，我國當代大眾文化在自覺接受社會主義核心價值體系引領的同時，也要主動與現代生活結合，“融入現代人的價值觀、人生觀、世界觀等，特別是融入現代的法制觀念、民主觀念、創(chuàng)新觀念等，使自身隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，也使大眾文化的現代理念最大限度地擴展和影響到社會的各個層面，使大眾緊跟現代新理念、營造現代新生活。”〔5〕由于社會各界層、各群體、各組織都有不同的思想觀念、價值追求、生活方式、生活理想、風俗習慣等，在踐行社會主義核心價值體系的過程中，必須要充分尊重這種多元性和差異性，才能使其成為被不同階層和群體所接受的價值共識，但社會主義核心價值體系作為主流意識形態(tài)又必須要對各種思想形態(tài)進行有力的引領，融入到多種文化樣式中，方能更有作為，其中，能否成功地融入，進而引領當代大眾文化價值觀建設，將成為社會主義核心價值體系在人民群眾生活中能否成功落地與踐行的一個關鍵環(huán)節(jié)。

〔1〕王一川.大眾文化導論〔M〕.高等教育出版社，2009.9.

〔2〕〔美〕約翰·菲斯克.解讀大眾文化〔M〕.楊全強譯，南京大學出版社，2006.1.

〔3〕中共中央宣傳部，中共中央文獻研究室.論文化建設——重要論述摘編〔Z〕.學習出版社，中央文獻出版社，2012.136.

〔4〕金民卿.文化全球化與中國大眾文化〔M〕.人民出版社，2004.1.

〔5〕徐海波.意識形態(tài)與大眾文化〔M〕.人民出版社，2009.185.