統(tǒng)萬(wàn)城建城1600 年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

周陽(yáng)陽(yáng)，劉 蓉

（延安大學(xué)歷史文化學(xué)院，陜西 延安716000）

2013 年6 月13～16 日， 由陜西師范大學(xué)西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究院（簡(jiǎn)稱“西北研究院”）、陜西省考古研究院、 中共靖邊縣委和靖邊縣人民政府聯(lián)合舉辦的“統(tǒng)萬(wàn)城建城1600 年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在陜西省靖邊縣召開(kāi)。 來(lái)自中國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、匈牙利、韓國(guó)、日本等海內(nèi)外專家學(xué)者和中共靖邊縣委及靖邊縣人民政府的代表120 多人參加了本次會(huì)議。由陜西師范大學(xué)西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心主任侯甬堅(jiān)教授主持本次會(huì)議。 本次會(huì)議主要從歷史研究、考古發(fā)現(xiàn)、歷史地理環(huán)境、申報(bào)世遺、 旅游規(guī)劃等多個(gè)角度探索和研討了統(tǒng)萬(wàn)城的歷史演變、現(xiàn)實(shí)狀況及未來(lái)發(fā)展方向。 會(huì)議共組織大會(huì)報(bào)告四次，分別是統(tǒng)萬(wàn)城的歷史研究、統(tǒng)萬(wàn)城的考古發(fā)現(xiàn)和保護(hù)規(guī)劃、統(tǒng)萬(wàn)城周邊環(huán)境變遷、統(tǒng)萬(wàn)城之文化遺產(chǎn)；共有來(lái)自中國(guó)、匈牙利、日本、韓國(guó)等海內(nèi)外26 位代表作了大會(huì)發(fā)言。

本次會(huì)議距2003 年沙漠古都統(tǒng)萬(wàn)城學(xué)術(shù)研討會(huì)的召開(kāi)已有十年之久，在新的時(shí)代背景下，本次會(huì)議在統(tǒng)萬(wàn)城研究方面呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)并取得了豐碩的成果， 可以歸納為以下幾點(diǎn)：1、本次會(huì)議具有國(guó)際影響力，除本國(guó)學(xué)者外，來(lái)自美國(guó)、匈牙利、日本、韓國(guó)等國(guó)的學(xué)者們?cè)跁?huì)議上就統(tǒng)萬(wàn)城各方面的研究發(fā)表了自己的看法， 與國(guó)內(nèi)學(xué)者進(jìn)行了深入交流；2、 本次會(huì)議專門設(shè)有青年才俊報(bào)告專場(chǎng)，年輕學(xué)者各抒己見(jiàn)，盡情展示，與資深學(xué)者們交流甚歡；3、 本次會(huì)議上雖然學(xué)者們?cè)诮y(tǒng)萬(wàn)城相關(guān)研究上的觀點(diǎn)不一， 但都在過(guò)去的研究成果上取得了進(jìn)一步的發(fā)展，甚至大膽的否定并提出新的觀點(diǎn)。 例如鄧輝《統(tǒng)萬(wàn)城的城市形態(tài)特征及其自然環(huán)境基礎(chǔ)—統(tǒng)萬(wàn)城建城1600周年紀(jì)念》 就提出統(tǒng)萬(wàn)城周邊的生態(tài)環(huán)境并非是之前有些學(xué)者們認(rèn)為的“非常好，絕不見(jiàn)流沙的蹤跡”或“比較差，早已經(jīng)有流沙分布了”，而是“沙地、灘地、河流、湖泊相間分布的自然景觀”；4、新的考古發(fā)現(xiàn)，最新的科學(xué)技術(shù)，新的研究方法在提交論文及會(huì)場(chǎng)發(fā)言中屢見(jiàn)不鮮。

本次會(huì)議的與會(huì)代表們向研討會(huì)提交了70 余篇論文， 這70 余篇學(xué)術(shù)論文涉及到了統(tǒng)萬(wàn)城歷史地理環(huán)境、城市建筑、民族史、經(jīng)濟(jì)史、宗教史、軍事交通、考古學(xué)、文化人類學(xué)，研究時(shí)段也不僅局限于十六國(guó)時(shí)期，而是延伸到了統(tǒng)萬(wàn)城的前、后延續(xù)時(shí)代。 就數(shù)量上看：歷史地理環(huán)境方面約有14 篇，城市史方面約有13 篇，民族史方面近10 篇，政治、軍事、交通方面約6 篇，文化、宗教方面3 篇，建筑史方面3 篇，考古與文獻(xiàn)資料方面各2 篇，申遺與旅游保護(hù)開(kāi)發(fā)方面約10 篇。 這些研究不僅對(duì)前所研究的一些困惑做出了解答，還展示出了新的觀點(diǎn)和突破，為今后統(tǒng)萬(wàn)城的再研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、歷史地理環(huán)境

統(tǒng)萬(wàn)城位于陜西省靖邊縣毛烏素沙地南緣， 統(tǒng)萬(wàn)城及其周邊地域的歷代生態(tài)環(huán)境變化， 對(duì)毛烏素沙地變遷有重要影響作用， 因此統(tǒng)萬(wàn)城及其周邊地域的歷代生態(tài)環(huán)境變化成為學(xué)者們長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。 本次會(huì)議關(guān)于統(tǒng)萬(wàn)城及周邊沙化問(wèn)題展開(kāi)討論， 主要分為兩種觀點(diǎn)：1、統(tǒng)萬(wàn)城建城時(shí)周邊地理環(huán)境已經(jīng)沙化，如王尚義《關(guān)于統(tǒng)萬(wàn)城監(jiān)督及其自然生態(tài)環(huán)境的再認(rèn)識(shí)》中提出考古發(fā)現(xiàn)統(tǒng)萬(wàn)城下墊面中含有細(xì)沙， 分析紅柳河含沙量大且由于氣候干燥和泥沙堆積而導(dǎo)致河流多次改道， 得出統(tǒng)萬(wàn)城建城時(shí)大環(huán)境應(yīng)該是荒漠化景觀；2、 統(tǒng)萬(wàn)城在建城時(shí)周邊環(huán)境良好，之后逐漸惡化，形成沙漠化景象，如鄧輝 《統(tǒng)萬(wàn)城的城市形態(tài)特征及其自然環(huán)境基礎(chǔ)—統(tǒng)萬(wàn)城建城1600 周年紀(jì)念》提出統(tǒng)萬(wàn)城建城之處，其鄰近地區(qū)應(yīng)是草地連綿，河流縱橫的景觀，絕不是今天所看到的流沙遍布的情形。 又如馬強(qiáng)在《唐五代詩(shī)文中的夏州及其環(huán)境史意義—兼論統(tǒng)萬(wàn)城研究中的多學(xué)科運(yùn)用》 中新穎的運(yùn)用唐五代時(shí)期描寫(xiě)夏州的詩(shī)詞來(lái)揭示公元8—9 世紀(jì)毛烏素沙漠的形成與統(tǒng)萬(wàn)城環(huán)境變遷的規(guī)律。 通過(guò)對(duì)夏州詩(shī)的研究，指出五代時(shí)毛烏素沙漠尚呈階段性分布，并沒(méi)有完全連成一片； 晚唐至北宋時(shí)期的毛烏素沙漠只是呈點(diǎn)狀分布，遠(yuǎn)沒(méi)有今天的規(guī)模；從公元8 世紀(jì)中期至公元9 世紀(jì)中期百年時(shí)間內(nèi)，毛烏素沙漠發(fā)育迅速，向南推進(jìn)很快。 何彤慧、王乃昂、黃銀州《將今論古—統(tǒng)萬(wàn)城及其周邊歷史環(huán)境信息的生態(tài)學(xué)解讀》 一文提出統(tǒng)萬(wàn)城本身筑于無(wú)定河邊緣沙帶中， 隨著氣候干旱和人類活動(dòng)的長(zhǎng)期干擾，周邊環(huán)境湖沼濕地干涸與地下水位下降，地表植被逐漸退化， 到宋夏時(shí)期即已形成統(tǒng)萬(wàn)城周邊沙丘連綿的景觀。 在會(huì)議提交的論文中，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)者們采用了最新的考古發(fā)掘資料，如2011 年第5 期《考古與文物》中《統(tǒng)萬(wàn)城遺址近幾年考古工作收獲》， 并且更廣泛的發(fā)掘文獻(xiàn)資料，如對(duì)夏州詩(shī)的研究，同時(shí)還利用了大比例尺航空遙感影像技術(shù)以及“將今論古”的研究方法，這些新資料， 新技術(shù)以及新的研究方法的采用有利于統(tǒng)萬(wàn)城的進(jìn)一步研究，也是本次會(huì)議最為突出的特點(diǎn)。

二、城市建筑史

統(tǒng)萬(wàn)城作為匈奴族遺留下來(lái)的唯一帝都古城， 它的城市布局、城市形態(tài)、歷代發(fā)展、最終衰落，僅作為一座城市本身就具有非常重要的研究?jī)r(jià)值， 學(xué)者們也對(duì)此浸入頗多心血。 在會(huì)議上學(xué)者們主要從統(tǒng)萬(wàn)城城市文化特色和城市功能兩方面進(jìn)行了深入地探討。 城市文化特色方面學(xué)者們大體持兩種觀點(diǎn)：1、 統(tǒng)萬(wàn)城建筑深受中原漢文化的影響，體現(xiàn)了中原漢文化特色。 如李文才《統(tǒng)萬(wàn)城建設(shè)的歷史考察：從制度、文化層面的探討》中提出統(tǒng)萬(wàn)城坐西朝東的布局模式是對(duì)中原傳統(tǒng)帝都布局模式的借鑒或繼承。 從西周到東漢，中原的都城一直都是“坐西朝東”的布局模式， 這種布局模式不僅體現(xiàn)了古人的傳統(tǒng)習(xí)俗而且反映了當(dāng)時(shí)的禮儀制度， 因此統(tǒng)萬(wàn)城坐西朝東的布局模式體現(xiàn)了中原傳統(tǒng)文化特色。 2、統(tǒng)萬(wàn)城城市建造更多是突顯了少數(shù)民族文化特色。 如樸漢濟(jì)（韓國(guó)）《五胡赫連夏國(guó)之都城統(tǒng)萬(wàn)城的選址及其構(gòu)造—以胡族國(guó)家的都城經(jīng)營(yíng)方式為中心》文章著重從胡族角度入手，提出統(tǒng)萬(wàn)城作為赫連夏的都城在選址、修建、運(yùn)作方式上更多的具有胡人政權(quán)的特點(diǎn)。 與國(guó)內(nèi)學(xué)者分析研究得出的赫連夏深受漢化影響的結(jié)論形成鮮明對(duì)比， 為統(tǒng)萬(wàn)城城市研究注入了新鮮血液。 城市功能方面，學(xué)者們主要探討統(tǒng)萬(wàn)城作為大夏都城所具備的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)等城市功能。 楊蕤《河套之都：作為區(qū)域中心城市的統(tǒng)萬(wàn)城—兼論河套地區(qū)中心城市的形成與轉(zhuǎn)移》 提出統(tǒng)萬(wàn)城之所以可以作為河套地區(qū)的區(qū)域中心城市， 不僅僅是因?yàn)檫@座城市是古代政權(quán)的駐地或行政管轄的中心， 更因?yàn)槠涫墙z綢之路上的重要據(jù)點(diǎn)，部分的控制了絲路貿(mào)易，因而在城市功能中增添了不少貿(mào)易的分量。 所以統(tǒng)萬(wàn)城的城市功能不單單局限于行政區(qū)劃中心，此外還在貿(mào)易、交通、文化交流等方面發(fā)揮著重要作用。 此外于春雷《城市規(guī)模與王朝興衰—統(tǒng)萬(wàn)城與大夏國(guó)區(qū)域結(jié)構(gòu)比例的比較研究》、王奕心、杜斗成《十六國(guó)時(shí)期的姑臧與統(tǒng)萬(wàn)城》分別將統(tǒng)萬(wàn)城與同時(shí)期長(zhǎng)安城、平城、姑臧城進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)對(duì)比闡述統(tǒng)萬(wàn)城政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)功能。 于春雷從城市規(guī)模入手，將統(tǒng)萬(wàn)城與長(zhǎng)安城、平城對(duì)比得出統(tǒng)萬(wàn)城城市人口的劇增影響了其城市社會(huì)、政治功能的發(fā)揮，最終導(dǎo)致了大夏王朝的衰亡。 王奕心、杜斗成將姑臧與統(tǒng)萬(wàn)城聯(lián)系比較，闡述二者都是東西方文化傳播、經(jīng)濟(jì)交流的中轉(zhuǎn)站和絲路都市，甚至同是我國(guó)北方的佛教中心。

三、政治、軍事、交通

在本次學(xué)術(shù)討論會(huì)上， 一些學(xué)者以全新的視角對(duì)統(tǒng)萬(wàn)城政治、軍事、交通進(jìn)行更深入地研究。 孔祥軍《統(tǒng)萬(wàn)城與北魏政治—讀<魏書(shū)·世祖紀(jì)>》一文從統(tǒng)萬(wàn)城與北魏政治的影響與作用這一全新的視角進(jìn)行了闡述。 文中對(duì)北魏主拓跋燾攻克統(tǒng)萬(wàn)城進(jìn)行了詳細(xì)論述， 并得出統(tǒng)萬(wàn)城的攻克使得拓跋燾先南后北的戰(zhàn)略部署得以實(shí)現(xiàn)， 也為拓跋燾最終一統(tǒng)北方奠定了根本基礎(chǔ)。 關(guān)尾史郎（日本）《大夏政權(quán)的國(guó)制與徙民措置—吳洪琳<鐵弗匈奴與夏國(guó)史研究>讀后》，作者在吳洪琳《鐵弗匈奴與夏國(guó)史研究》的啟發(fā)下對(duì)大夏政權(quán)的國(guó)制與徙民措置提出了新的觀點(diǎn)，即公元409 年大夏徙七千余家于大城，并在此基礎(chǔ)上設(shè)立了新行政區(qū)，也就是幽州的前身，而幽州的設(shè)置極有可能是大夏政權(quán)首度將州（郡縣）制導(dǎo)入其國(guó)內(nèi)的案例，最后大膽假設(shè)幽州的設(shè)置才使赫連勃勃成為了名副其實(shí)的區(qū)域統(tǒng)治者。 李宗俊《唐前期朔方諸軍考述》將文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)相結(jié)合，對(duì)于唐前期在朔方的定遠(yuǎn)軍、豐安軍、經(jīng)略軍、天德軍、橫賽軍、三受降軍的城址、建軍時(shí)間、戰(zhàn)略位置做了初步考述，對(duì)前人的研究成果大膽地質(zhì)疑，就定遠(yuǎn)軍和天德軍等問(wèn)題進(jìn)行新的闡述。 作者認(rèn)為定遠(yuǎn)城由東西二城組成，因西城后來(lái)被廢棄，所以又稱“定遠(yuǎn)廢城”；對(duì)于《元和志》卷四豐州“天德軍”的記載給予了新的解釋，《元和志》 實(shí)是講述了天德軍及安北都護(hù)府的沿革，之所以將二者一并來(lái)敘述，是因?yàn)樽蕴鞂毷d將安北都護(hù)府移離天安軍后， 天德軍與安北都護(hù)府合二為一了，確切的說(shuō)，《元和志》此處涉及了安北都護(hù)府、橫賽軍與天安軍（后改為天德軍）三者之間的關(guān)系，安北都護(hù)府先后寄籬于橫賽軍與天安軍。 艾沖《唐代夏州城通向豐州的道路考述》 是繼王北辰教授之后對(duì)夏州城通向豐州的主干道路這一領(lǐng)域的重要研究， 文中對(duì)夏州城通向豐州地區(qū)交通干道的行經(jīng)地名進(jìn)行確切的考辨， 盡量地恢復(fù)了這條古代交通線的經(jīng)行與位置，最后指出：夏州城是溝通北部邊疆的天德軍都防司與京師長(zhǎng)安交通聯(lián)系的樞紐，作為南北交通的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，夏州城處在南北東西交通要沖之地，既發(fā)揮軍事行政管理職能，又起到控制、調(diào)節(jié)和集散交通運(yùn)輸?shù)闹匾毮埽?因此夏州城在歷史時(shí)期的重要性將日益凸顯。

四、民族、文化、宗教

十六國(guó)時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)更迭交替頻繁，大夏是匈奴族建立的政權(quán)，統(tǒng)萬(wàn)城作為其都城，無(wú)疑飽含著少數(shù)民族文化特色， 應(yīng)當(dāng)對(duì)大夏歷史和統(tǒng)萬(wàn)城背后的民族、文化、宗教進(jìn)行深入的研究。 民族融合、族源探討、匈奴漢化、夷夏之辨等成為本次會(huì)議熱論的焦點(diǎn)。 如許淳熙《統(tǒng)萬(wàn)城文化的特點(diǎn)探析》在概述統(tǒng)萬(wàn)城政權(quán)更迭、興衰演化的基礎(chǔ)上，就歸納出統(tǒng)萬(wàn)城文化的三個(gè)特點(diǎn)：即崇尚武力的拓展性特點(diǎn)；民族交融的和合性特點(diǎn)；佛道相間的宗教性特點(diǎn)。 周運(yùn)中在《拓跋、鐵弗與統(tǒng)萬(wàn)城新考》中對(duì)拓跋族族源問(wèn)題進(jìn)行闡述，首次提出《魏書(shū)》力微即《三國(guó)志》檀石槐，《魏書(shū)》沙漠汗即《三國(guó)志》泄歸泥，揭示了拓跋部和鐵弗部、禿發(fā)部同源，他們不是檀石槐的直系后代，而是鮮卑和匈奴人的混血后代。 松下憲一（日本）《四一六世紀(jì)河套游牧民族的活動(dòng)》與吳洪琳《十六國(guó)北朝時(shí)期統(tǒng)萬(wàn)城附近活動(dòng)的民族》都對(duì)北方匈奴、鮮卑、高車、氐、羌等各少數(shù)民族在這時(shí)期的歷史活動(dòng)進(jìn)行了詳細(xì)論述。 劉林魁《赫連勃勃誅焚佛法說(shuō)證偽》提出赫連勃勃誅焚佛法一說(shuō)不符合歷史原貌，它是唐初三教論衡的產(chǎn)物，是唐初僧人開(kāi)辟的以夷夏之辨回應(yīng)道教攻擊而又中途夭折的新思路的遺存。 雖然學(xué)者們?cè)诿褡濉⑽幕⒆诮痰葐?wèn)題上觀點(diǎn)不相一致， 但是通過(guò)會(huì)議交流探討我們可以肯定的是這一時(shí)期民族融合已是歷史大趨勢(shì)， 各少數(shù)民族之間及各少數(shù)民族與漢族之間的融合交流， 促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)文化的交流以及外來(lái)宗教與本土宗教的碰撞交流， 是我國(guó)民族融合的重要?dú)v史時(shí)期。

五、考古與文獻(xiàn)資料

統(tǒng)萬(wàn)城在考古工作上的艱難進(jìn)行， 使得學(xué)者們?cè)诮y(tǒng)萬(wàn)城諸多方面的研究一直存在著爭(zhēng)論和分歧， 考古發(fā)掘的新成果對(duì)揭開(kāi)統(tǒng)萬(wàn)城研究的諸多謎團(tuán)起著決定性的作用。 文獻(xiàn)資料的收集、整理、研究是統(tǒng)萬(wàn)城研究的根本基礎(chǔ)，受到學(xué)者們的重視。 邢福來(lái)在《關(guān)于統(tǒng)萬(wàn)城東城的幾個(gè)問(wèn)題》中詳細(xì)介紹了作者在2012 年率領(lǐng)考古隊(duì)對(duì)統(tǒng)萬(wàn)城東城中部偏北現(xiàn)地面隆起的部分進(jìn)行的考古鉆探，在這次鉆探中，發(fā)現(xiàn)了一組大型夯土建筑基址，夯土臺(tái)地外面出土數(shù)十件獸面瓦當(dāng)，另有沙石雕刻蓮花座、壺門內(nèi)雕刻的殘佛頭等。 對(duì)出土的陶瓷片等分析得出大多為五代、北宋時(shí)期，因?yàn)榇笮秃煌两ㄖ苯咏ㄖ谔拼貙由希茢嘟y(tǒng)萬(wàn)城東城的修建當(dāng)與主體建筑年代相當(dāng)， 即唐末五代時(shí)期，其夯土建筑當(dāng)與定難軍有關(guān)。 這次新的考古發(fā)現(xiàn)解開(kāi)了之前對(duì)東城建筑時(shí)間的一些疑惑， 為今后統(tǒng)萬(wàn)城的進(jìn)一步研究提供了可靠資料。

六、統(tǒng)萬(wàn)城未來(lái)發(fā)展與展望

統(tǒng)萬(wàn)城是陜北毛烏素沙漠的歷史文化遺址， 歷史悠久，如何成功將其申報(bào)為世界文化遺址？ 作為當(dāng)?shù)芈糜钨Y源， 如何促進(jìn)其未來(lái)的旅游開(kāi)發(fā)以及加強(qiáng)保護(hù)成為本次會(huì)議最實(shí)質(zhì)性的焦點(diǎn)問(wèn)題。 王新文《基于世界遺產(chǎn)視野的統(tǒng)萬(wàn)城遺址價(jià)值認(rèn)識(shí)及保護(hù)建議》 中基于世界遺產(chǎn)價(jià)值體系，對(duì)統(tǒng)萬(wàn)城遺址的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值、情感價(jià)值等方面進(jìn)行了詳細(xì)地闡述，并就統(tǒng)萬(wàn)城遺址的保護(hù)提出了建議：1、創(chuàng)新管理體制加強(qiáng)保護(hù)；2、保護(hù)工程必須以真實(shí)性與完整性為前提；3、 科學(xué)合理地利用；4、從世界遺產(chǎn)申報(bào)的高度加強(qiáng)遺產(chǎn)價(jià)值研究。 臺(tái)灣學(xué)者胡志佳、吳升元《區(qū)域旅游規(guī)劃探討—統(tǒng)萬(wàn)城文化旅游開(kāi)發(fā)》 從統(tǒng)萬(wàn)城所具備的歷史特質(zhì)與優(yōu)勢(shì)分析了相關(guān)文化旅游發(fā)展的可能性，并以臺(tái)灣臺(tái)南府城觀光發(fā)展為例，對(duì)統(tǒng)萬(wàn)城未來(lái)開(kāi)發(fā)文化旅游展開(kāi)想象， 以表格形式對(duì)各界人士工作的重點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的說(shuō)明。 最后提出統(tǒng)萬(wàn)城已逐漸具備發(fā)展文化旅游的條件， 通過(guò)政府學(xué)界業(yè)者與民間力量的共同合作，統(tǒng)萬(wàn)城將會(huì)有更美好的前景。

“統(tǒng)萬(wàn)城建城1600 年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”是在陜西省靖邊縣召開(kāi)的第一次國(guó)際性學(xué)術(shù)研討會(huì)， 是繼2003 年“沙漠古都統(tǒng)萬(wàn)城學(xué)術(shù)研討會(huì)”之后的又一次具有里程碑意義的學(xué)術(shù)盛會(huì)。 此次會(huì)議在陜西師范大學(xué)西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究院、中共靖邊縣委、靖邊縣人民政府的通力合作和支持下順利完成各項(xiàng)議題和考察任務(wù)，取得了圓滿的成功。

統(tǒng)萬(wàn)城的研究任重而道遠(yuǎn)，今后的研究應(yīng)在前人總結(jié)的成果上進(jìn)一步挖掘文獻(xiàn)史料， 結(jié)合新的考古發(fā)掘資料，進(jìn)行多視角、多學(xué)科、多領(lǐng)域、多層次的深入研究。 探索統(tǒng)萬(wàn)城深遠(yuǎn)的歷史文化內(nèi)涵，推進(jìn)統(tǒng)萬(wàn)城申報(bào)“世界文化遺產(chǎn)”的進(jìn)程，加強(qiáng)統(tǒng)萬(wàn)城作為旅游資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。