小議矛盾沖突在《毛猿》和《欲望號街車》中的作用

○楊 洋 孫曉清

（1.內蒙古醫科大學 外國語學院，內蒙古 呼和浩特010059；2.呼倫貝爾學院 外國語學院，內蒙古 呼倫貝爾021008）

沖突是戲劇的靈魂，一部優秀的戲劇作品一定離不開尖銳、集中的矛盾沖突。雖然各種文學體裁都少不了描寫矛盾，但戲劇對矛盾的要求和處理有自己的獨特之處。由于舞臺演出時間有限，活動場景較少，所以人物間的各種矛盾必須高度集中、環環相扣、緊張激烈。

尤金·奧尼爾的《毛猿》和田納西·威廉姆斯的《欲望號街車》這兩部悲劇作品之所以在戲劇舞臺上經久不衰，與他們筆下扣人心弦的矛盾沖突密不可分。縱觀這兩部作品，其中的矛盾沖突直接導致了兩位主人公——楊克和布蘭琪的悲慘命運。仔細分析這兩部作品，不難發現這些矛盾沖突還有很大的相似性。下面就從人物自身的內心沖突、人物之間的沖突和人物與環境的沖突這三個方面加以分析。

一、人物自身的內心沖突

每個人都是一個矛盾的綜合體。在一般情況下，個體的心理活動和精神世界都沉積在意識底層，不會輕易被激發出來，他的矛盾性和復雜性也很難外化。只有遇到某種特殊的情境時，個體的復雜心理才被激活，產生某種具體的動機，并外化為行為，在一般情況下我們看不到的人的矛盾的性格才能得以顯示（譚，2004：101）。

進入20世紀以后，面對著高度的物質文明，西方世界發生了精神危機：心靈性的創造能力淹沒于功利物欲的洪流中，人的本質特性，即心靈的自我肯定——審美的能力失掉了。而每一個體的人生也需要這樣一種能力，就是給自己創造一個值得活的目標，使自己的精神達到一個高出于物理世界之上的自我肯定和自我提高的審美世界（李萍，1997：78）?！睹场分械臈羁俗穼さ木褪沁@樣一個夢。

他自豪地說：“我是原動力……我開動了什么，世界就轉動了!……我就是使煤燃燒的東西，我就是喂機器的蒸氣和石油;我就是使你聽得見的噪音里的那種東西!我就是使金子能鑄成錢的那種東西!我就是煉鐵使它成鋼的東西!鋼，代表一切，而我就是鋼——鋼——鋼!我就是鋼里面的肌肉，鋼背后的力量!”可是他的這個夢卻被鋼鐵大王的女兒米爾德里德·道格拉斯徹底打碎了。這位資產階級小姐被她認為是“其臟無比的野獸”嚇暈了。這件事給了楊克的自尊心以致命的打擊，因為在米爾德里德的目光里他分明是個“毛猿”。

從此，楊克的生活目標改變了。他千方百計想要得到人們的承認，但未能如愿。最后，他寄希望于大猩猩，卻喪命于猩猩之手。

無獨有偶，田納西·威廉姆斯的《欲望號街車》中的布蘭琪也經歷了類似的內心沖突。出身于南方的大莊園之家的布蘭琪，溫柔優雅、內心敏感，卻極其脆弱而且易于妥協。莊園的破落和婚姻留下的內疚及悔恨，使她在物質上匱乏，精神上孤獨、恐懼。但她仍不失為一位性情溫和、舉止文雅、受過良好教育的女性;盡管種種原因使她放縱自己，曾有一段放蕩的生活經歷，但她心靈仍然向往純潔，骨子里仍是傳統善良的女性。然而，生存又讓她陷于痛苦的現在與美好的過去的矛盾之中。一方面她要痛苦地面對和接受以斯坦利為代表的現在，因為它充滿向上的活力，正像斯坦利身上具有的強烈的男性誘惑力一樣，她無法抗拒。另一方面她又割舍不下她的過去，放不下她那高雅和尊貴，因為這是她取勝于斯坦利唯一的，也是最后的王牌。

沒有得到妹夫的朋友米奇的愛，她一方面自暴自棄，可另一方面又打扮得花枝招展，希望能吸引異性的目光。

不難發現，楊克和布蘭琪兩者的內心沖突已經通過語言和行動，充分地展現在了讀者和觀眾面前。但是內心的沖突總會與外部沖突交錯在一起，而且主人公的性格也會在與他人的沖突中進一步得以展示。

二、人物之間的沖突

人物之間的沖突主要表現在性格和意志兩方面（林文和，2004：249）。由于對待事物的不同態度和追求理想的不同手段，作品中的人物就會出現不同程度的碰撞。

《毛猿》中的人物沖突較多，前四場中有楊克與派迪的爭吵——旺盛的征服世界的樂觀主義精神與偽審美的悲觀主義的沖突;有楊克與勒昂的爭吵——真心復仇的“暴力者”與膽怯的“肥皂箱上的演說家”的沖突；有楊克與米爾德里德的矛盾——人的分裂：野蠻獸性的黑色“毛猿”與文明柔弱的白色“怪物”的沖突。這是戲劇的中心沖突，延伸至第五場至第八場，引出楊克與“五馬路”上面的資產階級紳士淑女們的“沖突”;楊克與“產聯”的相互誤解;以及最后與真毛猿的沖突（李萍，1997：79）。

《欲望號街車》中的人物沖突主要集中在布蘭琪和她的妹夫斯坦利之間，但她與妹妹史蒂拉之間也略有沖突。布蘭琪在丈夫自殺后，失去了家族的莊園，迫不得已投靠住在新奧爾良的妹妹。妹夫斯坦利是個工人，受教育不多，粗野強壯。他一開始就與文雅柔弱、敏感脆弱的布蘭琪形成對照，格格不入，難以相容。

布蘭琪從骨子里瞧不起斯坦利，把他描繪成“石器時代的遺存者”，是“低于人類，還沒有發展到人性的”“猿人”。她勸妹妹不要和斯坦利混下去，放棄毫無精神生活的日子。面對斯坦利，布蘭琪總是擺出高傲尊貴的姿態，讓斯坦利感到仰視難及。由于懷疑她私吞“美麗岸”的財產和偷聽到了她勸妹妹離開斯坦利的談話，斯坦利對布蘭琪充滿敵意。他看不慣布蘭琪的外表顯露出的文雅做作，心里始終有一種不平衡感和自卑感，所以千方百計了解布蘭琪的財產狀況和個人隱私。

布蘭琪的到來，使他感到家庭破碎的威脅，布蘭琪的尊貴高傲使他心里感到自卑，他粗野地強暴了布蘭琪，是他達到扯下布蘭琪尊貴高傲面具，讓她與他在對等平臺上對話的唯一手段。

正是由于楊克與周圍的人發生這么多的沖突，他才漸漸失去了自我，而布蘭琪也在與妹夫的矛盾中對未來失去了信心。

三、人物與環境的沖突

人物與其所處環境的沖突，主要是由于人物的愿望或理想不能被其生活的環境容納而造成的。

楊克們創造了鋼鐵，而自己卻成為囚禁在鋼鐵結構“壓縮的空間”中的“毛猿”。但是，即使這樣，楊克仍以他巨人般的力量創造了巨人般的幻想，將自身與自然之力（轉化為科學之力）合而為一，但是《毛猿》更重要的象征意義，是它在很深的程度上表現了美國現代社會、甚至整個資本主義現代化世界精神的深重危機：人在成功地征服了自然之后，卻走向了征服的反面，鋼鐵變作了囚籠，自恃強力的超人幻想破滅，神話創造的審美世界垮落，人喪失了自我根基，人的本質出現可怕的分裂。楊克這個形象在觀念上也更代表著一種物質的、功利的、樂觀主義的世界觀，代表底層有著粗俗力量的階級，“底層的”生活使他們在長期苦難中培育出一種非凡的吃苦能力和隨之而來的根深蒂固的自傲：“我們頂用，他不頂用?！薄八敝父呔佑谧约褐系碾A級，仿佛事事都體現出、證實著“我們頂用”這個真理。楊克那種原始的、直接的復仇方式與現代的、訴諸法律的警察制度的矛盾象征性地表現了個人與社會的對立和異化，楊克面對的只能是文明社會的鋼鐵——監獄，不可理喻、無處不在的警察。楊克始終找不著敵手的情節頗有深意，因為他的“敵手”已異化為“死肉”和“木偶”。根本稱不上是敵人了，他只能向空里斗，給人以深切的荒誕感，或不明不白地被鋼鐵囚禁起來，也還是荒誕。

《欲望號街車》創作于1947年，正值第二次世界大戰之后。由于戰火沒有在美國本土燃燒，戰后美國成為一片空前富裕的土地。短期內，美國的經濟得到迅速恢復和發展，國民收入增加一倍。美國在國際上的影響舉足輕重，成為西方資本主義民主的代表，成為歷史發展的主流。而這一切主要來自美國現代資本主義工業的支撐。內戰以后，美國的資本主義工業得到了持續、穩定的發展。尤其二戰結束后，美國的工業更顯示出勃勃發展生機。斯坦利曾經當過兵，后在一家工廠工作。他身強力壯，性格粗野，爭強好勝，是現代工業文明的代表。相比之下，在布蘭琪身上，人們看到的是南方種植園經濟的印痕。首次出場時，布蘭琪穿一身講究的白衣服，戴一頂白帽子、一副白手套，手提衣箱來到妹妹斯特拉的家。她的裝束打扮和眼前普通公寓氣氛格格不入。當樓上居住的房東尤尼斯問她是否“迷了路”時，觀眾馬上意識到尤尼斯“迷了路”（lost）一詞使用的隱喻性。布蘭琪的出現不僅僅是格格不入，更重要的是她“失去了”祖傳的美麗岸種植園，失去了丈夫，失去了親人，失去了房子，失去了工作，失去了土地———失去了一切賴以生存的物質基礎，漂泊迷失。她到新奧爾良要尋求精神上的平衡，“抓住風中的瞬間”。

任何人都離不開賴以生存的社會環境，楊克和布蘭琪就是由于沒能融入周圍的環境，內心倍感空虛、痛苦，才會與他人不斷產生沖突，直至走上滅亡之路。

尤金·奧尼爾和田納西·威廉姆斯筆下的悲劇人物往往能給讀者和觀眾留下深刻印象，主要是由于劇中人物的悲慘命運被刻畫得淋漓盡致，而這恰恰得力于兩位劇作家能夠嫻熟的處理那么多錯綜復雜的矛盾沖突。

[1]李萍.毛猿——“夢”被戳破的悲劇[J].內蒙古師范大學學報，1997（5）.

[2]林文和.文學鑒賞導讀[M].人民文學出版社，2004.

[3]孫白梅，西洋萬花筒 美國戲劇概覽[M].上海外語教育出版社，2002.

[4]譚霈生.戲劇鑒賞[M].高等教育出版社，2004.