地方民間美術(shù)歷史傳承路徑探析

索 峰

（阜陽師范學院 美術(shù)學院，安徽 阜陽236041）

地方民間美術(shù)資源具有區(qū)域性的文化特征，其歷史傳承對地方文化產(chǎn)生深遠影響。近年來，將具有地域特色的地方文化藝術(shù)融入到教育體系中不僅成為美術(shù)教學的重要內(nèi)容之一，也是實施地方文化的歷史傳承的主要途徑。此舉有助于帶動學術(shù)界和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也可以使地方民眾在對本土民間美術(shù)有所認識的基礎(chǔ)上，加強和深化對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，因而實現(xiàn)地方民間美術(shù)與現(xiàn)代生活方式相融合，進一步弘揚民族民間藝術(shù)文化。

一、地方民間美術(shù)的類型布局

地方民間美術(shù)種類繁多，雕塑、刺繡、手工藝、年畫及剪紙均屬于地方民間美術(shù)的寶貴資源。內(nèi)容涉及到人們生活的精神需求和物質(zhì)需要，它往往以人生禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日、信仰禁忌和衣食住行的存在為依托，體現(xiàn)出區(qū)域群體藝術(shù)和文化心態(tài)，更是形象記錄地區(qū)人們長期以來形成的風俗習慣的活化石。［1］（P5－7）

隨著科技的發(fā)展，經(jīng)濟的繁榮，社會面貌發(fā)生根本性的改變，人們的生活隨之產(chǎn)生了翻天覆地的變化，風俗信仰、傳統(tǒng)節(jié)日逐漸淡化出年輕一代的視野，民間美術(shù)賴以生存的土壤變化了，此類種種現(xiàn)象致使地方民間美術(shù)的保護和傳承面臨嚴峻考驗。但民間美術(shù)植根于民眾生活的土壤具有頑強的藝術(shù)生命力，它是人們繁衍、生長、生存、生活的最基本見證，其中包含的文化、民俗研究價值、千百年來人們延續(xù)下來的審美方式都是無法估量的財富，簡單的模仿和不加思考的放棄均不是有效的學習方法，對于地方經(jīng)濟文化的繁榮發(fā)展有害無利。

眾所周知，民間美術(shù)不同于西方式的素描、水粉等，本土特有的美術(shù)資源，獨特的造型手法中蘊含了豐富的寓意內(nèi)涵，既有抽象的民族文化的視覺符號，又有人民群眾特有的豐富色彩觀，體現(xiàn)了質(zhì)樸、夸張、和諧之美。進一步加強對地方民間美術(shù)歷史傳承的考察，可以實現(xiàn)對民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)及其蘊含的集審美、教育、實用等功能于一體的民間美術(shù)現(xiàn)象作進一步的深入了解，加強對地區(qū)本土民間美術(shù)的保護意識，認識到保護這種文化藝術(shù)對于地方人文經(jīng)濟發(fā)展的重要性。

二、民間美術(shù)歷史傳承的時代價值

在經(jīng)濟和科技飛速發(fā)展的今天，人們的審美意識逐漸受到經(jīng)濟發(fā)展狀況的影響，藝術(shù)文化商業(yè)化浪潮不僅在社會當中影響頗大，在地方民間美術(shù)的傳承和發(fā)展中也產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。

（一）民間美術(shù)歷史傳承有利于優(yōu)秀人才的培養(yǎng)

任何事情的成功都離不開人才的支撐，對于地方民間美術(shù)的歷史傳承和發(fā)展而言，吸引優(yōu)秀的人才參與其中成為關(guān)鍵因素。然而，“十年樹木，百年樹人”，可見教育的艱辛和持續(xù)之久，人才培養(yǎng)過程的漫長。而地方高校中的藝術(shù)學院作為地方高校藝術(shù)專業(yè)院系，它的存在承擔著地方美育的重要職責。每年向社會輸送許多美術(shù)人才，很大一部分學生從事中小學美術(shù)教學，因此地方院校對地方美育的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

（二）民間美術(shù)歷史傳承提升民眾的審美情趣，陶冶人們的情操

美育是一項大眾教育事業(yè)，從美術(shù)學院學生入手，深化地方美術(shù)教育，可以在最大限度上擴充地方美術(shù)力量，潛移默化影響人們對美的追求，提高人民大眾的審美水平，陶冶人的情操。

（三）民間美術(shù)的歷史傳承加強地方歷史文化的保護和學習

對于地方民間美術(shù)的歷史傳承和發(fā)展而言，需要進行大量的宣傳，使民眾深刻了解民間美術(shù)蘊含的審美意義和文化、民俗內(nèi)涵，［2］（P67－68）更能結(jié)合自身所學所見加強地方文化的保護和學習，在以后的應(yīng)用實踐中影響也是非凡的。

（四）民間美術(shù)歷史的傳承有效促進地區(qū)間的交流和融合，實現(xiàn)共同進步和發(fā)展

民間美術(shù)歷史傳承，不僅是由于當下學術(shù)界對于民間民俗文化的保護和研發(fā)，更是因為民間美術(shù)的審美符號和審美特質(zhì)，如果被正確轉(zhuǎn)化運用到藝術(shù)作品中，不僅不覺得落后，反而具有強烈的時代氣息。例如陜西安塞的民間美術(shù)中享有盛名的剪紙，剪紙藝術(shù)家從單一的平面可以表現(xiàn)剪紙對象的幾個不同的方面，甚至側(cè)面的人臉可以看到兩只眼睛，這就是民間藝術(shù)家將平面轉(zhuǎn)化為立體的空間效果，因而民間美術(shù)中樸素而夸張的造型向人們傳遞出強烈的現(xiàn)代設(shè)計氣息，值得借鑒學習。只有將民間美術(shù)的元素恰當?shù)难赜煤娃D(zhuǎn)化，應(yīng)用到現(xiàn)代繪畫或者設(shè)計的作品中，才能更形象的展示出時代的特色，合理運用本土化的藝術(shù)語言創(chuàng)作出有時代新意的成功作品。

“陽春白雪，下里巴人”的觀念一直以來影響著人民大眾的審美觀，同時在學生學習過程中廣為傳播。文化發(fā)展、藝術(shù)潛移默化的滲透并不是短時期內(nèi)能夠取得顯著效果。相對而言，較為落后地區(qū)的民間藝術(shù)保存完好仍在延續(xù)，因此對于民間的文化藝術(shù)，人們往往存在偏見。民族的、傳統(tǒng)的文化藝術(shù)得到尊重，并且在大學文化教育當中廣泛傳承，逐步形成保護地方藝術(shù)的良好氛圍，在區(qū)域文化藝術(shù)發(fā)展中是必然的舉措。

三、民間美術(shù)歷史傳承的可行性路徑

（一）從地方傳承傳播入手，更加強調(diào)實踐性

在民間美術(shù)歷史傳承過程中，高校作為一支重要的力量，值得重視。高校教育一方面為地方培養(yǎng)更多的高素質(zhì)、高技能人才，能夠為地方發(fā)展作貢獻；另一方面，高校作為專業(yè)學術(shù)研究和教學機構(gòu)更承擔著文化現(xiàn)象的研究和發(fā)展，尤其對地方的經(jīng)濟文化發(fā)展起著積極推動作用，若高校不能為地方文化藝術(shù)發(fā)展發(fā)揮作用，其存在會受到質(zhì)疑。高校美術(shù)課程的設(shè)置不僅要隨著時代的發(fā)展、社會的要求培養(yǎng)許多綜合性人才來適應(yīng)與現(xiàn)代化社會同步發(fā)展的緊迫需求，［3］（P11－12）在地方文化藝術(shù)發(fā)展中以專業(yè)的角度豐富文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，推動民間美術(shù)的發(fā)展，開發(fā)具有民族的、地域的民間美術(shù)文化項目，承擔文化傳承的功能，為地方文化事業(yè)作貢獻。

（二）擴大宣傳和教育，通過具體的抓手進行歷史傳承

在一定意義上而言，西方經(jīng)驗的啟發(fā)意義遠遠大于實踐意義，推動發(fā)展也帶來一定弊端。隨著社會環(huán)境的不斷變化，人們熱衷于國外一些更勝過中國傳統(tǒng)習俗節(jié)日，民間美術(shù)依附存在的土壤發(fā)生很大的變化，致使許多青年并沒有認識到周遭民間美術(shù)的重要性，隨著時間的推移也不清楚周圍在錯失什么。要想增強學生對于本土藝術(shù)的認同感必須從理論和實踐中告訴其民間美術(shù)是什么，而不是成為“日用而不知”的知識結(jié)構(gòu)狀態(tài)。［4］

通過具體的抓手進行民間美術(shù)歷史傳承教育，可以讓更多的青少年將民間美術(shù)圖示符號轉(zhuǎn)化為美術(shù)教學中可以利用的視覺語言，［5］并進一步在實踐領(lǐng)域中學習和積累，增強學生對于民間美術(shù)的熟悉感，提高青少年的鑒賞能力，并加強其民間美術(shù)的保護意識。廣大的青少年具備較強的專業(yè)技能，學習快，領(lǐng)悟能力快，創(chuàng)作能力極強，這對于地方民間美術(shù)的保護和傳承創(chuàng)新是極為有益的，也從根本上讓民眾更多地了解地方民間美術(shù)的衍變、傳承和發(fā)展。

（三）進一步推廣落實發(fā)揮地方科研的作用

對民間美術(shù)的深化學習同時也是了解地方文化、民俗民生的過程，只有熟悉當?shù)匚幕囆g(shù)生活，才能聯(lián)系實踐做到進一步的發(fā)展規(guī)劃。在高校教育體系下，學生具備較強的專業(yè)基本功，再結(jié)合地方民間文化藝術(shù)的理解有可能創(chuàng)作出富有時代意義的民間美術(shù)作品。

近幾年，為適應(yīng)市場的需要，以“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”現(xiàn)象并不少見，結(jié)果產(chǎn)生盲目開發(fā)，只注重經(jīng)濟效益的民間美術(shù)“創(chuàng)新”。這失去了地方民族民間藝術(shù)的特質(zhì)和其蘊含的深厚文化底蘊，不能稱之藝術(shù)品而是粗劣的有趨同性的商品。更有甚者，為追逐短期利益招攬顧客、追求轟動效益迎合市場，隨意拼湊出缺乏當?shù)匚幕瘍?nèi)涵的“偽民間美術(shù)”，造成本地區(qū)民族民間藝術(shù)的失真，對于當?shù)匚幕囆g(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了負面影響。

較高層次的科研和教學單位，是正確引導(dǎo)諸如此類的“偽創(chuàng)新”的重要機構(gòu)。隨著時間的推移，人們越來越清晰地認識到地方民間藝術(shù)應(yīng)納入各級教育體系中，整合人力資源，從廣大青少年教育著手深入挖掘具有深厚民族文化內(nèi)涵的民間美術(shù)，秉持認真學習闡釋、繼承、并有核心技藝和內(nèi)涵的高品質(zhì)作品才能激發(fā)民間美術(shù)的生命力，使其在時代的要求下可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語

在青少年之中進行民間美術(shù)歷史傳承發(fā)展的普及和教育工作是對地方民間美術(shù)的保護傳承過程中不可推卸的責任和義務(wù)，更是培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展要求、具有優(yōu)秀民族文化藝術(shù)精神人才的必要途徑。社會的發(fā)展，經(jīng)濟的繁榮，科學文化的進步，藝術(shù)的歷史傳承都需要土壤的滋養(yǎng)。民間美術(shù)是民風、民俗的物化形式，它反映了該地區(qū)手工藝的發(fā)展演化和社會的整體文化變遷。作為該地區(qū)民間藝術(shù)的物質(zhì)載體，蘊含了豐富的精神文化內(nèi)涵，因此，民間美術(shù)即是提供地方文化藝術(shù)特色的土壤。

只有從心理上真正對地方民間美術(shù)產(chǎn)生認同感、責任感和自豪感，才能熱愛本土藝術(shù)，積極將其融入到具體的實踐生活需要中，進而激活鄉(xiāng)土文化，開闊思路，在民間美術(shù)保護和傳承過程中制定出有效的措施。

［1］靳之林.中國民間美術(shù)［M］.北京：五洲傳播出版社，2004.

［2］陶思炎.應(yīng)用民俗學［M］.南京：江蘇教育出版社，2001.

［3］孫建君.中國民間美術(shù)［M］.上海：上海畫報出版社，2006.

［4］程波濤.略論民間美術(shù)在高校美術(shù)專業(yè)教育中的作用［J］.美術(shù)學刊，2010，（11）.

［5］崔嫁夫.民間美術(shù)資源與駐地高校美術(shù)課程體系之間的關(guān)系思考［J］.美術(shù)研究，2010，（11）.