全人教育理念在民辦高校學生培養中的實踐——以西南財經大學天府學院為例

黃 琳

黃琳/西南財經大學天府學院講師（四川綿陽 621000）。

全人教育 （a holistic and integrative approach to teaching and learning）是20世紀60-70年代興起于美國，在對傳統教育培養目的提出批評的基礎上形成的一種教育思想流派。他們以人文主義心理學和強調情感取向的教育為思想資源，主張拋棄傳統上對課程和智能的強調，轉而注重人的“自尊、良好的人際關系、健康的身體、對生命的所有方面的尊重、建設性的社會參與、創造性和直覺思維，以及獨一無二的人生經歷”，[1](P43)從而形成以追求“人的整體發展”為主要旨歸的“全人教育運動”（holistic education movement）。

全人教育思想反對將工具性目的凌駕于個人發展的目的之上。在其看來，教育不僅僅是為企業培養雇員、為國家培養人才，教育還應充分發掘人的潛能，培養人的完整發展，使人在身體、知識、技能、道德、智力、精神、靈魂、創造性等方面都得到發展。為此，課程設置、學習方式、師生觀等方面的觀念措施，都要圍繞實現培養完整的人這一目標設計。[2](P2)

而作為獨立學院之一的西南財經大學天府學院，從2002年辦學之初，就將全人教育思想浸潤在其培養、教育學生的理念之中。天府學院有四個辦學理念基石，一是基于多元智力理論的賞識教育——我們應該怎樣看待學生，學生應該怎樣認知自己；二是雅典式教育引導模式——明確學生才是教育的主體地位，教師由傳授知識轉為引導學生理解知識并獲得洞察力；三是“1+2+3+4”人才培養特色——明確我們要培養什么的學生，什么才是我們學生的核心競爭力，突出品德和心智的力量；四是打造“小社會、大課堂”的育人環境——為師生的互動提供平臺，并最終轉化為行動力。這四個基石的搭建以培養全面發展的人為根本目標。

賞識教育的理論基礎來源于多元智力理論，是由哈佛大學心理發展學家霍華德·加德納(Howard Gardner)在1983年提出。他認為每個人都擁有八種主要智能：語言智能、邏輯一數理智能、空間智能、運動智能、音樂智能、人際交往智能、內省智能、自然觀察智能。幾乎每個人都是聰明的，只是表現在不同的方面。因此在天府學院，我們要用賞識和發現的眼光去看待每一個學生。作為教師，“在教學的全過程中，始終以贊賞的眼光和心態來看待我們的學生，來發現他們的長處，來激勵他們的學習熱情，培育他們的自尊心和自信心。”[3](P23)作為學生，要學會正確認識自己，明白自己的所長所短、所愛所選，最終走出一條適合自己發展的生涯規劃路徑。因此智力的教育從來不是天府學院育人的根本，心靈、道德、情感、審美、創造力等內在的精神力量同樣也是教育的重點。

有了這個認知基礎，天府學院在教學上設計了“雅典式教育引導模式”。傳統的學校教育是把模式化的價值（patternedvalue）教給不同的學生，無論學生如何不同，教授的內容甚至采取的方式都近乎相同。而雅典式教育引導模式，中心理念是驅動和強化學生自主學習、“提問式”教學 （Learning by Question,Teaching by Asking），教師發揮“引導”作用。具體教學形式可以表現為學生小組任務（Group Task）、小組項目,學生輪流發言、講授，改變“大滿貫”式教學形式，更加重視情感體驗和互動參與，從而調動學生主動學習的積極性及培養學生獨立思考的能力，實現“以學生為中心”的目的。

所謂“1+2+3+4”人才培養特色是指“一個頭腦，兩個工具，三個習慣，四項品質”。“一個頭腦”是具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，有深厚的人文素養和扎實的專業知識，具有國際視野和創新思維的財經頭腦，其核心是建構學生財經思維模式，除“智商”培養外，更注意“情商”和“財商”培養；“兩個工具”是指能熟練運用外語和信息技術兩個工具；三個習慣是“自信、自律、自學”三個良好習慣；四個品質是“忠孝、廉恥、誠信、勤奮”四個做人的品質，忠孝包括忠于自己的祖國，忠于自己的組織，忠于家人和朋友。“三個習慣，四個品質”即是品德教育的具體內容，也是一個合格財經人才必須達到的基本要求。[4](P146)在這個人才培養特色里，我們可以清晰地看到天府學院人才培養的目標：專業知識和技能是人才培養的載體和路徑，而學生的“全面發展”才是人才培養的根本目標。

回答了“怎么認識學生、培養什么樣的人、怎么樣培養的人”的問題，第四步就是將所有的認知轉化為行動。因此“小社會、大課堂”這一平臺的打造，給天府學院應用落實全人教育的理念提供全方位綜合的育人環境和制度保障。把學校打造成一個小社會的思想源于杜威（1897）提出的“教育即生活”與“學校即社會”的教育思想。他說，“學校應該成為一個小型的社會，一個雛形的社會”。“使得每個學校都成為一個雛形的社會，以反映大社會生活的各種類型的作業進行活動……”[5](P56-57)我們在校園中模擬真實社會中的場景，由校學生會，團委模擬政府管理職能，扮演“小政府”的角色；由各類學生企業、學生社團充當“大企業”，按照“市場規劃”進行運作、經營。構建由行政管理、教師、輔導員、后勤服務人員、學生助管員等等全員參與的，學習、生活、工作全方位的，滲透在課內、課外、實習、實踐等整個教育全過程的育人環境。[6](P156-157)所有崗位的設計、角色的扮演、規章制度的制定、活動的開展及學生綜合測評，都在構建一個小社會的組織體系、法律體系、活動體系和評價體系。在這個系統性的體系之中，我們所有的教學和育人的理念都得到了有效的實施。

綜上，這四大基石支撐了天府學院學生培養的理念和實踐，其核心是“以學生為本”，以“培養全面發展的人”為教育的終極目標。我們希望培養的學生不僅關注自身發展，用所學知識為社會服務，更能心中有大愛，有擔當精神和責任感，能夠真正深切體會他人感受和關注社會的發展變革，能夠關愛自然與環境保護，能夠促進道德精神與經濟發展的和諧平衡，從而為建構一個和平與可持續發展的未來做出貢獻。

[1] Ron Miller.Holistic Education in the United States.In Caring for New Life.Brandon,VT:Foundation for Educational Renewal,1998:43.

[2] 謝安邦，張東海.全人教育的理論與實踐[M].華東師范大學出版社，2011:2.

[3] 蒲果泉.賞識教育·教育隨筆[M].西南財經大學出版社，2012：23.

[4] 蒲果泉.1+2+3+4人才培養特色[M].西南財經大學出版社，2012：146.

[5] 趙祥麟,王承緒.我的教育信條·杜威教育論著選[M].華東師范大學出版社，1981：56-57.

[6] 蒲果泉.小社會大課堂·教育隨筆[M].西南財經大學出版社，2012:156-157.