卡萊爾的神秘主義思想

王 威

（北京大學 英語系，北京 100871）

一、卡萊爾的神秘主義認識論

托馬斯·卡萊爾（Thomas Carlyle，1795年12月4日-1881年2月5日）的神秘主義思想包括認識論和世界觀兩部分內容。神秘主義認識論主要包括以下三方面內容：①真理的性質、②人的認識能力、③人的認識方式。

卡萊爾的神秘主義認識論首先決定了真理的性質?？ㄈR爾認為真理具有①超驗性、②潛在性。真理具有其超驗性，卡萊爾通過特有的語言對其進行表現?！端_爾特·利薩圖斯》以“無法感知的虛空”、“黑色的、無邊的深淵”、“無聲的廣袤和永恒的殿堂”、“無法測量的”等詞語，《讓·保羅·弗里德里?！だ锵Ｌ亍分幸浴按嬖诘纳顪Y”，《過去和現在》中以“深刻永恒的沉默”，在《鮑斯維爾的〈約翰遜傳〉》中以“環抱的虛空”等詞語來描述真理的超驗性。真理還具有其潛在性，真理的潛在性由上帝的潛在性決定?？ㄈR爾認為上帝存在于萬事萬物，人和自然都是上帝的反映，上帝潛在于萬事萬物、具有其潛在性，真理因此具有潛在性。

卡萊爾的神秘主義認識論進一步決定了人的認識能力。卡萊爾認為人對真理具有部分認識的能力。人的認識能力首先由真理的超驗性決定?？ㄈR爾的神秘主義真理是超驗的真理，真理超出人的經驗范圍，這樣，人不能通過普通經驗實現對于真理的認識。卡萊爾的真理存在于萬事萬物，萬事萬物作為整體成為實現對于真理認識的場所，人由此可以在萬事萬物中實現對于真理的認識。

卡萊爾的神秘主義認識論最后決定了人的認識方式?？ㄈR爾認為人通過其“想象（fantasy）”和“理性（reason）”實現對于真理的認識，而通過“理智（understanding）”則不能實現對于真理的認識?？ㄈR爾首先對“想象”和“理智”進行區分。卡萊爾認為“理智”是“窗戶”，而“想象”是“眼睛”，人無法使窗戶變得清楚，而眼睛“無論健康與否”卻都可以看到事物?？ㄈR爾進一步對對“理性”和“理智”進行了區分?！袄硇浴眲t可以實現對于真理的認識，而“理智”則無法實現對于真理的認識?？ㄈR爾認為“發掘真理是理性的任務……理性并非通過邏輯和論證而發生作用”?？ㄈR爾對“想象”、“理性”和“理智”進行區分的基礎在于三者實現認識的方式之間存在的差距。其中，“想象”和“理性”依靠“沉默（silence）”實現認識，而“理智”則依靠“言說（words）”實現認識?！俺聊迸c“言說”之間存在著區別，卡萊爾認為“言說屬于時間，而沉默屬于永恒”?？ㄈR爾的真理具有其超驗性，“沉默”是卡萊爾真理的特征?！俺聊弊鳛檎胬淼奶卣鳑Q定“沉默”是認識真理的手段，而“言說”則不能實現對于真理的認識。

二、卡萊爾的神秘主義世界觀

卡萊爾的神秘主義世界觀主要包括以下幾方面內容：①世界的基本面貌、②萬事萬物作為象征而存在。

卡萊爾的世界觀首先規定了世界的基本面貌。卡萊爾世界觀的基本觀點是：①世界有無限世界和有限世界之間的區分；②無限世界存在于有限世界之中?？ㄈR爾的世界觀首先規定世界具有無限世界（the Infinite）與有限世界（the Finite）之間的區分。無限世界是內在的、不可見的，存在于永恒的空間和永恒的時間之中；而有限世界是外在的、可見的，存在于有限的空間和時間之中?？ㄈR爾的神秘主義世界觀進一步規定無限世界與有限世界之間的關系。一方面，無限世界是有限世界的依據，有限世界根據無限世界而獲得其形式。無限世界是有限世界的“摹本”，有限世界的實現形式依賴于無限世界的規定，“現實之物在偉大的、神秘的潛在世界對其自身進行呈現”。另一方面，無限世界蘊含在有限世界之中，有限世界是無限世界的反映。

卡萊爾神秘主義世界觀進一步決定萬事萬物作為象征而存在。有限世界一方面表現為其自身屬性，另一方面又是無限世界的反映，有限世界由此具有其雙重屬性。卡萊爾根據有限世界的雙重屬性將其看作“象征（symbol或emblem）”，認為萬事萬物均作為象征而存在：

所有的可見之物都是象征；你所見到的萬事萬物并不因其自身而存在；嚴格說來，其并非存在；物質只作為精神而存在，表現某一理念，并將其呈現。

萬事萬物作為象征而存在，卡萊爾以此規定了萬事萬物的存在意義。象征一方面具有其自身屬性，另一方面具有其象征屬性，表達象征屬性是象征存在的意義，對無限世界進行表現因而是有限世界存在的意義。

三、卡萊爾神秘主義思想分析

卡萊爾的神秘主義世界觀是神秘主義認識論的基礎，而無限世界蘊含在有限世界之中則是其神秘主義思想的核心?？ㄈR爾的神秘主義認識論主要規定了三點內容：①真理的性質、②人的認識能力、③人的認識方式。真理的性質是人的認識能力、人的認識方式的基礎，人對真理的部分認識能力和想象、理性作為人認識真理的方式均決定于真理的性質?？ㄈR爾的神秘主義真理主要具有兩種性質：①超驗性、②潛在性。真理的兩種性質共同決定人對于真理具有部分認識能力以及想象、理性之人認識真理的方式。真理的性質來源于無限世界的存在狀態，其中，真理的超驗性來源于無限世界通有限世界之間的區別，無限世界不同于有限世界，因而具有其超驗性；而真理的潛在性則來源于無限世界蘊含于有限世界之中，無限世界通過有限世界獲得其表現形式，因而具有其潛在性。卡萊爾的神秘主義認識論更加強調真理的潛在性，人對真理的部分認識能力和想象、理性作為人認識真理的方式兩者均因為真理的潛在性而成為可能。同樣，卡萊爾的神秘主義世界觀更加強調無限世界蘊含于有限之中，萬事萬物作為整體對上帝進行表現因為無限世界蘊含于有限世界之中而成為可能。無限世界蘊含于有限世界之中是卡萊爾神秘主義認識論的基礎、是神秘主義世界觀的核心，無限世界蘊含于有限世界之中是卡萊爾神秘主義思想的核心、是理解卡萊爾神秘主義思想的關鍵。

卡萊爾的神秘主義思想深刻地改變了人的含義。首先，人作為上帝的象征而存在。人作為上帝象征而存在的基礎在于人所具有的雙重表現含義。一方面，上帝存在于人，人具有其神圣的因素；另一方面，人具有其身體，人具有其物質因素?？ㄈR爾根據人的雙重表現含義將人看作上帝的象征、人作為上帝的象征而存在，“人不過是上帝的象征而已”。

卡萊爾的神秘主義思想是他對其所在的英國社會的回應和批判?？ㄈR爾所在的時代“見證了英國在工業領域的崛起，英國成為‘世界工廠’。資本主義得到了自由的發展，并成功地建立起有利于新興權利階級——資產階級——的政治、社會和經濟制度。”卡萊爾認為其所在的社會背離傳統社會的發展模式，并將英國社會的現狀叫做“奇怪的新的今天”。英國社會問題變化產生的根源在于功利主義成為社會的規范原則?？ㄈR爾反對功利主義和機械主義的根源在于兩者造成了人的機械化。功利主義倡導“唯實用論”，并“以機械化的生產關系和得失的算計來取代人的情感和關系，以經濟和財政因素替換人的精神和社會責任”，功利主義“將人當作東西來看待，而他們卻是人”， “根據功利主義人不過是“穿著馬褲的雜食性兩足動物”而已?？ㄈR爾通過其神秘主義思想對人進行重新的定義，將人看作精神和上帝的象征，以此對功利主義進行批評和否定。

[1] Carlyle, Thomas. “Boswell’s Life of Johnson.” [J]. Critical and Miscellaneous Essays, Complete in One Volume. Boston: Phillips, Sampson and Company ，1857.

[2] “Jean Paul Friedrich Richter.” [J] Critical and Miscellaneous Essays, Complete in One Volume. Boston: Phillips, Sampson and Company ，1857.

[3] . Letters of Thomas Carlyle: 1826-1836, ed. Charles Eliot Norton.London: Macmillan and Co. 1889.

[4] Past and Present. London: Chapman and Hall .1894.

[5] . Sartor Resartus. Oxford University Press .2008.

[6] . “The State of German Literature.” [J] Critical and Miscellaneous Essays, Complete in One Volume. Boston: Phillips, Sampson and Company .1857.

[7] Heffer, Simon. Moral Desperado: A Life of Thomas Carlyle.London: Weidenfeld & Nicolson .1995.

[8] Schapiro, J. Salwyn. “Thomas Carlyle, Prophet of Fascism.” [J] The Journal of Modern History, 17.2 .1945.