思想政治教育人文關懷視野下的“思想諮商”探析

劉先銳

(安徽師范大學，安徽 蕪湖 241000)

思想政治教育人文關懷是堅持“以人為本”教育理念的必然要求。“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本。”［1］要將人文關懷融入思想政治教育過程中。針對教育對象的人文關懷需分層次進行:既有針對教育對象心理和心靈層面問題進行的思想人文關懷，也有針對教育對象生活的物質人文關懷。當前，針對大學生思想問題進行的人文關懷還處于一個盲區。心理問題和思想問題是性質不同的兩類問題，思想問題的開解需要掌握另一門更為專業的技術——“思想諮商”，加強思想政治教育人文關懷，從思想和心靈上給教育對象以關懷是時代賦予思想政治教育者的使命。

一、思想政治教育人文關懷現狀

黨的十七大報告要求“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確的方式處理人際關系。”［2］(P35)大學生是思想政治教育的一個重點對象，高校思想政治教育作為思想政治工作的一個核心組成部分，在教育過程中必須要注重人文關懷和心理疏導。“在高校思想政治教育視閾中，人文關懷應該體現為尊重學生的主體地位、尊重學生的個性差異、關心學生豐富多樣的個體需求、激發學生的主動性和創造性、促進學生全面發展。”［3］加強大學生思想政治教育人文關懷有其內在的必要性。

(一)高校思想政治教育人文關懷的必要性

思想政治教育是教育的一種具體表現形式，有其自身的獨特性，思想政治教育是針對人們的思想觀念開展的一種特殊教育，不同于其他學科的知識技能教育，是一種價值觀的教育。在教育過程中，“既要堅持教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關心人、幫助人。”［4］思想政治教育人文關懷是思想政治教育內在價值訴求，是平衡物質文化需要和精神文化需要的重要方式。

社會主義市場經濟不同于傳統的計劃經濟，計劃經濟時代強調的是集體，忽略個人的價值訴求，發揚的是“螺絲釘”精神，這個時期的思想政治教育是以“社會為本位”的，而不是“以人為本”的。市場經濟是一種開放的經濟，強調個體的“主體性”，市場經濟條件下獨立的個體“他應當是具有自立(能力)、自主(意志)、自強(素質)和自由(狀態)性質的個人，即具有普遍獨立的人格的人。”［5］市場經濟條件下開展思想政治教育必須堅持“以人為本”，注重個體的內在需要，只有這樣才能提升教育的實效性。市場經濟的發展也直接導致了我國人員的流動機制，縱向和橫向相結合的流通機制促進了個體參與政治生活的可能性，個體通過參與政治生活爭取自身的利益和維護自身權利的訴求越來越強烈，政治生活民主化和法制化是我國的一個大的發展方向。這就要求思想政治教育的傳統觀念要隨之改變，以往強調的政治“絕對服從”、“政治指令”也要向關注個體政治權利、利益轉變。這就需要加強思想政治教育人文關懷，以“人”的方式理解人，尊重個體的價值訴求。

(二)高校思想政治教育人文關懷缺失現狀

加強高校思想政治教育人文關懷已經達成共識，針對大學生這一特定對象開展的人文關懷也是分層面進行的，“物質人文關懷”和“思想人文關懷”是思想政治教育人文關懷的兩個大的層面，二者的具體內涵是辯證統一的，既相互區別又相互聯系。思想政治教育人文關懷的“物質人文關懷”是指針對思想政治教育接受主體的現實需要和現實生活中遇到的困難，由思想政治教育管理者或者其他主體提供的一種物質上的幫助，它主要包括“現實關懷”、“組織關懷”和“體制關懷”等。物質關懷施予的主體主要是思想政治教育的管理者和思想政治工作的開展者，針對大學生的“物質關懷”在高校開展取得了不錯的成效，例如開學伊始對于貧困學生開辟的“綠色通道”和無息貸款、勤工助學和助學金等等，這些都是對于大學生的“物質人文關懷”，幫助大學生面對生活的困難，使他們順利完成學業。

“思想政治教育人文關懷要堅持物質利益與思想政治教育相結合的原則，在肯定并幫助人們對正當物質利益合理追求的同時，不斷提升人們的精神境界，幫助人們建構精神家園，引導終極關懷。”［6］在思想政治教育過程中彰顯“思想人文關懷”是十分必要的，思想人文關懷是指針對接受主體思想觀念層面遇到的問題和困難，由思想政治教育者或者其他主體積極進行疏通和開解的一種關懷，主要包括“心理疏導”、“價值導引”和“思想開解”等。思想人文關懷不同于物質人文關懷，思想人文關懷開展的根本路徑是對話，即通過對話完成對于學生的思想關懷，開展的主體主要是思想政治教育者和心理醫生。當前我國高校思想人文關懷的開展還有待提升，在大學生精神家園的構建過程中發揮的作用還十分有限。

“心理咨詢”是針對大學生心理問題進行的人文關懷，心理咨詢的開展主要是由專業的心理咨詢師和思想政治教育授課老師共同完成的，在預防大學生心理疾病和心理問題的治療中發揮了重要作用。大學生心理問題和思想問題是兩類不同性質的問題，兩種問題的解決策略也是性質各異的。心理咨詢所標榜的“價值中立”原則和思想政治教育的原則是格格不入的，幫助學生形成合乎社會要求的價值觀是思想政治教育的重要使命;而且，由于思想問題和心理問題性質各異，將思想問題歸于心理問題解決，沒有對癥下藥導致效果低下，這就需要思想政治教育者通過另一條路徑——“思想諮商”增強對于大學生的思想人文關懷。

二、思想政治教育人文關懷視野下“思想諮商”的意義

傳統的二元論將人分為心理和生理，當身體出現不適時我們會到醫院去求助生理醫生治療，當心理出現問題時我們去找心理醫生幫忙解決，看似十分正確的劃分卻忽略了十分重要的一點，那就是人既是生理的，也是心理的，還是思想的。“對于人而言，還存在著一個不同于客觀生理部分和主觀的心理部分的第三部分，這便是思想部分，思想部分也可以稱為認知部分。”［6］“三元”化的人面臨的問題也是身體問題、心理問題和思想問題。身體問題與心理問題、思想問題的區分是相對簡單的，而思想問題和心理問題的區分卻是十分復雜的，二者既相互區別又相互聯系。對大學生的人文關懷既要從心理層面進行疏導，又要從思想上進行開解。

(一)“思想諮商”提出的背景

人文關懷是指以人的方式給人以關心、給人以尊嚴、給人以幫助，促進個體的全面發展，把個體當做目的而不是手段。加強思想政治教育人文關懷是高校一項迫切的要求，只有在教育的過程中融入人文關懷的理念，才能真正做到引導人、感化人、塑造人的教育目標。在思想政治教育人文關懷背景下提出的“思想諮商”旨在關心大學生的思想問題，完善思想政治教育人文關懷的具體實踐路徑，從而更好的解決大學生面臨的思想問題，從思想上關懷大學生。

轉型時期的中國社會，以市場經濟為主導，政治民主化和文化多元化的發展也為我們打開了認識外部世界的大門，這也帶來諸多問題。信息時代人們的主要工作已不是如何獲取信息，而變成了如何選擇信息，多樣化的信息獲取通道和多元文化的沖突會增加大學生的壓力，感到糾結和痛苦。觀念上的沖突和意義價值的喪失就導致了思想問題，嚴重影響到個人的生活和學習。心理咨詢解決的只是大學生的心理問題，價值觀中立是心理咨詢一貫堅持的原則，對于心理問題的解決也只是針對個體的情緒和情感展開的，缺乏必要橫向和縱向的追蹤溯源的追問。對于大學生思想觀念上存在的問題，以及問題背后的問題，涉及到個人價值觀、世界觀和人生觀上的問題不能很好給予引導和開解，不能實現來訪學生思想觀念的格式塔轉換，這就需要有專門的人掌握專門的方法去解決大學生的思想問題。

(二)“思想諮商”融入思想政治教育的意義

“思想諮商”融入思想政治教育學科中，既是積極完善思想政治教育人文關懷的具體實現路徑，也是促進思想政治教育自身學科發展的必然要求。“所謂思想政治教育發展，就是思想政治教育觀念、內容、方式、體制、模式等各個方面適應現代社會發展和人的發展需要，并促進社會發展和人的發展的改革。”［7］隨著社會的轉型，思想政治教育大的社會環境也在發生著變化，這就需要思想政治教育者積極轉變思維觀念，促進思想政治教育學科的變革發展。思想政治教育基本理念由傳統的“社會為本”正在向“以人為本”轉變;思想政治工作的主要目標任務也由“鼓勁”向“疏導”拓展;在教育方法上也是由“理論灌輸”向“價值滲透”轉變;思想政治教育的基本取向由“馴服教化”向“服務發展”轉變。這些轉化和拓展就要求思想政治教育不斷完成自身的轉變發展，實現思想政治教育的現代化，“思想諮商”正是在轉變思想政治教育傳統理念的基礎上提出的。

此外，“思想諮商”的提出也是對于思想政治教育人文關懷的一種反思，并試圖改變這一現狀進行的積極努力。傳統思想政治教育強調的是人的共性，忽略人的個性，培養的是遵守社會規范的個體，是一種典型的“工具性”教育實踐。在教育的過程中，強制的理論灌輸忽視了主體的情感性需要，在教育目標上，以培養合格的社會主義事業接班人為終極目標，忽視了主體內在的價值訴求。“社會只是生活的必要條件，而生活本身的意義和質量才是生活的目的。”［8］(P9)思想政治教育不僅僅是教導接受主體合法規范的參與到社會生活中去，更為重要的是如何教會他們過有意義、有價值的生活，將個體的價值融入社會中去。

思想政治教育人文關懷既要從物質上對于大學生進行關懷，也要從思想上對其進行關懷，在關懷的過程中實現思想政治教育的價值。思想政治教育的價值包含“社會性價值”和“主體性價值”兩個方面，二者是辯證統一的關系。“思想諮商”是思想政治教育實現個體價值的一條有效途徑。個體性價值有兩個組成部分，“一是教育者通過對教育對象的精神塑造和人格培養來實現自我價值;二是滿足受教育者的精神性需要，使其自身思想、政治、道德的素質不斷提高，精神境界不斷提升，得到自由發展。”［9］(P27)

三、“思想諮商”的具體方法和途徑

大學生是思想政治教育的重點對象，“這主要是由青年在我國社會主義現代化建設中的重要地位和歷史作用以及青年的生理心理特點所決定的。”［10］(P163)大學生的身心特點導致了他們成為思想問題易感人群，對于有思想問題的來訪大學生來說，“思想諮商”主要側重于對來訪對象的意義導引和價值導引，這也是思想諮商提出的初衷。對于每一個思想政治教育者來說，經常會聽到學生掛在嘴邊的“感覺活著沒有意思”、“糾結”、“郁悶”，等等。這些口頭禪折射出的是大學生悲觀絕望的價值觀，是喪失生活的信心和目標的表現。他們的心理也許并沒有問題，這就需要思想政治教育者積極的進行開解和引導。

(一)“思想諮商”實踐的根本路徑

思想政治教育人文關懷的對象是大學生，針對大學生面臨的不同問題和困難，不同的主體對于大學生主體的不同層面實施關懷，既包括物質人文關懷，也包括思想人文關懷。“思想諮商”是針對大學生思想層面進行的一種人文關懷，實施的主體是思想政治教育者，包括思想政治教育任課教師和高校輔導員。這兩種實施主體就決定了在人文關懷的過程中，現實關懷和制度關懷是很難進行的，因此，通過物質金錢上的幫助和政策制度上的關懷這樣的路徑實施人文關懷是不現實的。對于思想政治教育者和高校輔導員來說，只有通過“對話”這樣一條路徑實施思想人文關懷，側重于解決大學生的思想問題。

“思想諮商”的根本路徑是“對話”，通過平等對話了解來訪學生思想問題及其“癥結”所在，在對話交流的過程中進行思想分析，協助來訪學生將思想癥結“問題化”。通過思想政治教育者和來訪學生之間思想上的交流和觀念上的碰撞，促進來訪學生思想觀念的轉變，積極進行思想調適，達到思想上的平衡。“對話”是思想諮商過程中惟一需要做的，通過不斷的對話完成對大學生思想問題的開解，實現思想政治教育的人文關懷。基于“對話”這樣一種根本路徑完成來訪者思想問題的開解，其具體的方法也是不同的。

(二)“思想諮商”的具體方法

針對人們的思想問題，不同的領域的學者提出了不同的解決方法，主要有三種進路，即在哲學領域主張通過“哲學踐行”進行引導;邏輯學領域主張通過“思想分析”進行解決;思想政治教育領域主張通過“思想諮商”進行開解。三種進路的具體方法也是不一樣的，主要依托的學科和資源也是不同的。思想諮商作為思想政治教育領域里的一種解決策略，側重對于來訪學生價值觀的引導，幫助他們走出意義盲區。

哲學咨詢興起于20世紀80年代，旨在運用哲學的資源從思想上給予人以撫慰和治療。經過30多年的發展，在國外已形成一定的規模。哲學咨詢的具體方法也是多種多樣的，哲學咨詢的創始者阿申巴赫創立的“超越方法的方法”(ibeyondmethod—method)，是以當事人為中心，針對來訪者的具體問題進行哲學性質的溝通。加拿大著名哲學家彼特·拉伯創立的“FITT”法以及美國著名哲學家婁·馬利諾夫創立的“PEACE”法都是針對人們思想和心靈上出現的問題，通過開展哲學性的對話，幫助來訪者走出困境的哲學踐行方法。

在開展思想諮商的具體實踐中，通過對來訪學生思想問題的分析和解決策略的整理，筆者創立了“認知穎悟”(LEARN)。“認知穎悟法”可以幫助思想政治教育者在解決思想問題的過程中按照操作程式化，提高解決思想問題的時間和效果。具體的步驟如下:第一，傾聽(Listen);第二，問題化(Eliminate);第三，思想分析(Analyze);第四，思想調適(Regulate);第五，沉思滋養(Nourish)。通過以上五個步驟，完成對于來訪學生思想問題的分析和思想上的調適，協助他們解決自己思想上的問題。

思想政治教育不同于一般單純知識技能的傳授和培訓，“而且要提高學生的道德素質，豐富學生的精神生活，幫助和指導他們探尋生命的價值和生活的意義。”［11］(P297)對于思想政治教育視野下“思想諮商”的研究具有重大的理論意義和實踐價值，就其理論意義而言，“思想諮商”是思想政治教育學科現代化的一個具體體現，是轉變傳統觀念，做到以人為本的一次嘗試;同時，也豐富了思想政治教育人文關懷的實現路徑，“思想諮商”是對于人的精神關懷和終極關懷，是較高層次的人文關懷，對于滿足大學生的精神訴求有著巨大的意義，可以“消解癥結思想帶來的精神痛苦。”［12］“思想諮商”可以讓人文學科真正“人文”起來，把人文學科尊重人、關心人的理念落實到實處，為大學生提供一個安撫心靈、消愁去苦的精神家園，使他們生活得更幸福。

［1］胡錦濤.在全國宣傳思想政治工作會議上的講話［N］.人民日報，2003－12－08.

［2］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗［R］.北京:人民出版社，2007.

［3］高艷青.人文關懷:高校思想政治教育的核心價值［J］.國家行政學院學報，2009，(4):56 －61.

［4］高清海.人的“類生命”與“類哲學”［M］.吉林:吉林人民出版社，1998.

［5］任效峰.思想政治教育中人文關懷的缺失及應對策略［J］.理論觀察，2006，(1):32 －34.

［6］潘天群.邏輯學視域中的思想分析技術［J］.南京大學學報，2013，(1):141 －147.

［7］鄭永廷.論思想政治教育的發展及其特點［J］.學校黨建與思想教育，2002，(21).

［8］趙汀陽.論可能生活［M］.北京:中國人民大學出版社，2010.

［9］伍揆祁.思想政治教育人文關懷論［M］.北京:中國社會出版社，2007.

［10］陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理［M］.北京:高等教育出版社，2007.

［11］鄭永廷，李小魯.人本德育論［M］.北京:人民出版社，2007.

［12］王習勝.“思想分析”基本問題論綱［J］.安徽師范大學學報(人文社科版)，2013，(5):529 －534.