淺談大學(xué)文化對(duì)人才培養(yǎng)的影響

羅 雯

2005年溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢學(xué)森時(shí)，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？”錢老雖然走了，但他留下的振聾發(fā)聵的“錢學(xué)森之問”卻不容我們不去思考。人才的答案不在人才本身，而在文化上。本文將從從文化視角入手，淺談大學(xué)文化對(duì)人才培養(yǎng)的影響，力圖探尋杰出人才培養(yǎng)的新途徑。

大學(xué)文化對(duì)人才培養(yǎng)的決定性作用

大學(xué)文化向每一位師生員工傳遞著自己獨(dú)有的目標(biāo)信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，并通過學(xué)校所培養(yǎng)的人才滲透到社會(huì)各階層。

大學(xué)文化對(duì)人才培養(yǎng)所起的作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，導(dǎo)向和規(guī)范作用。大學(xué)文化內(nèi)含的理想、信念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)必然對(duì)學(xué)校的指導(dǎo)思想、目標(biāo)定位、發(fā)展思路、價(jià)值取向等具有導(dǎo)向作用，無形中影響著大學(xué)師生員工的思想，規(guī)范他們的行為。第二，凝聚和激勵(lì)作用。大學(xué)文化鑄造了學(xué)校的形象和聲譽(yù)，大學(xué)師生員工通過耳濡目染，在潛移默化中被同化、被融化，從而增強(qiáng)了大學(xué)的凝聚力。學(xué)校各個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀人物以及他們的成就和精神，不僅記錄了學(xué)校歷史文化發(fā)展的軌跡，同時(shí)也激勵(lì)著師生員工為學(xué)校的繁榮發(fā)展努力工作。第三，熏陶和感染作用。身處大學(xué)的每一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都浸染在大學(xué)文化氛圍之中，在潛移默化中就會(huì)漸漸接受并認(rèn)同它。

大學(xué)文化存在的內(nèi)在矛盾

依文化內(nèi)部結(jié)構(gòu)而言，文化包含三個(gè)層面，即文化理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。大學(xué)文化應(yīng)是大學(xué)在長期發(fā)展過程中所創(chuàng)造和形成并內(nèi)化于大學(xué)成員的共享價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則，以及蘊(yùn)含在大學(xué)制度、大學(xué)品質(zhì)和大學(xué)產(chǎn)品中的文化特色。但在社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜的今天，在實(shí)用主義、工具主義以及功利主義等思想觀念的影響下，大學(xué)文化在不同層面潛藏的內(nèi)在矛盾沖突已成為阻礙杰出人才培養(yǎng)的關(guān)鍵內(nèi)因。

1.大學(xué)文化理念認(rèn)同缺失

大學(xué)的文化理念最初是由領(lǐng)導(dǎo)層倡導(dǎo)的，但只有被大家認(rèn)同的大學(xué)文化理念才是真正有價(jià)值的。

⑴大學(xué)不同主體的理念差異。在慶祝清華大學(xué)建校100周年的大會(huì)上，胡錦濤總書記的講話再一次強(qiáng)調(diào)了“崇尚人文、注重理性、自由獨(dú)立和追求卓越”是大學(xué)區(qū)別于其他社會(huì)組織的特有的文化理念體系。相應(yīng)地就要求大學(xué)教師應(yīng)具備專業(yè)發(fā)展與終身學(xué)習(xí)、知識(shí)傳授與科學(xué)探究、專業(yè)精神與博學(xué)多才以及科學(xué)教育與人文關(guān)懷相結(jié)合的理念。然而，隨著外部各種力量的介入，大學(xué)組織正在經(jīng)受著前所未有的文化理念的考驗(yàn)。當(dāng)大學(xué)教師依然在堅(jiān)守知識(shí)傳遞的理念時(shí)，大學(xué)生們卻不得不考慮自身眼前的生存需求。

⑵理念沖突導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)的矛盾。大學(xué)究竟是以傳授知識(shí)為主，還是以培養(yǎng)能力為主？是以滿足學(xué)生未來發(fā)展需要為主，還是以滿足學(xué)生眼前生存需要為主？是做人才養(yǎng)成的重要基地和人類社會(huì)的知識(shí)權(quán)威，還是做技術(shù)人才與成果生產(chǎn)的基地？大學(xué)文化理念的內(nèi)在矛盾為教學(xué)目標(biāo)的確定帶來了困惑。

2.大學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)同缺失

用一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去衡量另一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是人類眾多矛盾沖突的根源。

⑴大學(xué)不同主體價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的差異。學(xué)校作為組織或群體，其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是一種社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，有序而均衡的發(fā)展是其主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教師的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)則融合了組織社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體自我價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，因其學(xué)術(shù)思想根深蒂固，推崇符合因果關(guān)系的邏輯。學(xué)生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)則更多表現(xiàn)為一種個(gè)體自我價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，受社會(huì)思潮和生存需求壓力的影響，交換效率邏輯逐漸成為主導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)事物的主要標(biāo)準(zhǔn)。

⑵價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)同缺失帶來的大學(xué)教育效果下降。組織的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是個(gè)體自我價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的整合與升華，個(gè)體的自我價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)則應(yīng)是對(duì)組織社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的感知與認(rèn)同。但不同主體價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的差異，直接導(dǎo)致了大學(xué)教育效果的下降。大學(xué)文化研究與發(fā)展中心對(duì)北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)、南開大學(xué)和武漢大學(xué)五所大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了書面調(diào)查。結(jié)果顯示，在辦學(xué)目的上，學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前的大學(xué)教育在培養(yǎng)青少年的個(gè)性、幫助他們發(fā)展自己的興趣和潛力方面不能充分滿足學(xué)生的需要；在各種活動(dòng)指導(dǎo)量、教師滿意度、課余學(xué)校生活等方面總體評(píng)價(jià)不高，明顯揭示了師生關(guān)系不夠和諧，以及學(xué)校生活質(zhì)量水平不高，因此對(duì)校園文化的關(guān)注應(yīng)該引起我們的重視。

3.大學(xué)行為準(zhǔn)則認(rèn)同缺失

需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)導(dǎo)致行為的產(chǎn)生。需要的不同，帶來主體行為準(zhǔn)則的不同。

⑴大學(xué)行為準(zhǔn)則的內(nèi)在不和諧。大學(xué)組織行為準(zhǔn)則的核心表現(xiàn)為追求認(rèn)真做好本職工作的“美”，追求嚴(yán)格遵守社會(huì)規(guī)則、充分兼顧他人利益的“善”，以及追求認(rèn)同思想理念與價(jià)值觀念的“真”。然而，進(jìn)入21世紀(jì)之后，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化背景下各種思潮的影響，大學(xué)教師既有傳承師德、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的堅(jiān)定，也有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)迷失、行為失范的現(xiàn)象，以致于對(duì)大學(xué)校園行為產(chǎn)生了不利影響。

⑵大學(xué)行為準(zhǔn)則認(rèn)同缺失給學(xué)生帶來負(fù)面影響。積極的行為方式可點(diǎn)燃學(xué)生思想道德的燈，照亮學(xué)生思想前行的路，引領(lǐng)學(xué)生走向光明。熱愛教育事業(yè)，教書育人，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表，廉潔從教，是大學(xué)教師應(yīng)有的行為準(zhǔn)則。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、管理體制、自身修養(yǎng)等多重因素下，大學(xué)教師也出現(xiàn)了師表形象不佳，個(gè)人利益至上，缺乏認(rèn)同和歸屬感，產(chǎn)生職業(yè)倦怠，學(xué)術(shù)浮夸，不關(guān)心學(xué)術(shù)，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等現(xiàn)象。這種現(xiàn)象會(huì)在校園悄悄滋生和蔓延，從而導(dǎo)致了大學(xué)生產(chǎn)生不滿情緒，不利于大學(xué)生的成長、成才。

提升大學(xué)文化，促進(jìn)杰出人才培養(yǎng)

大學(xué)是直接向和諧社會(huì)培養(yǎng)輸送高素質(zhì)人才的基地。然而，在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，由于利益分配的調(diào)整，新舊體制的沖突和中西文化的碰撞，社會(huì)上出現(xiàn)了價(jià)值取向多元化、信仰迷失、道德滑坡和思想混亂等現(xiàn)象，高校內(nèi)部各種觀念也出現(xiàn)了相互碰撞。在這種背景下，構(gòu)建新的大學(xué)文化并運(yùn)用好這一文化載體，建立與發(fā)展和諧大學(xué)文化，是當(dāng)前亟須進(jìn)一步思考的重要課題。

1.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立大學(xué)文化理念

⑴樹立以人為本的理念。確立人在大學(xué)文化建設(shè)中的主體地位，以廣大師生的全面發(fā)展作為大學(xué)文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是現(xiàn)代教育觀念的集中體現(xiàn)。以人為本的大學(xué)文化建設(shè)要堅(jiān)持以學(xué)生為本，重視學(xué)生的共性需求和個(gè)性發(fā)展。不論在課程設(shè)置，學(xué)生組織的文化建設(shè)，還是管理模式及教學(xué)方法改革方面，都要把學(xué)生發(fā)展的需要、能力的培養(yǎng)放在第一位。

以人為本的大學(xué)文化建設(shè)還要堅(jiān)持以教師為本，既要關(guān)注教師的利益，使學(xué)校的發(fā)展成果為廣大教職員工所共享；也要建立科學(xué)、公正合理的教師評(píng)估體系，激發(fā)教師的工作熱情；還要努力構(gòu)建和諧校風(fēng)，搞好學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的行政效能建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，充分發(fā)揚(yáng)民主、科學(xué)決策、注重效率。最終，通過提高教師自主管理效能，實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)和教師個(gè)人目標(biāo)的統(tǒng)一。

⑵樹立服務(wù)社會(huì)的理念。大學(xué)不僅要面向未來，以探究真理為己任，還應(yīng)注意開展應(yīng)用研究和進(jìn)行科技創(chuàng)新，結(jié)合地區(qū)和國家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展戰(zhàn)略，充分發(fā)揮大學(xué)本身的知識(shí)優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)，成為科學(xué)技術(shù)成果轉(zhuǎn)化的中心，直接為提高人類社會(huì)福祉和增強(qiáng)綜合國力作出貢獻(xiàn)。但必如弗萊克斯納所說：“大學(xué)不能遠(yuǎn)離社會(huì)，但更重要的是大學(xué)不是風(fēng)向標(biāo)，不能什么流行就迎合什么，大學(xué)應(yīng)不時(shí)滿足社會(huì)的需要，而不是它的欲望”。

⑶樹立可持續(xù)發(fā)展的理念。首先，要注重大學(xué)文化建設(shè)整體性的長遠(yuǎn)發(fā)展，培養(yǎng)廣大師生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新素質(zhì)。其次，根據(jù)綜合實(shí)力的差異，設(shè)定準(zhǔn)確而明確的發(fā)展目標(biāo)和指導(dǎo)原則，并在實(shí)際工作中切實(shí)推行。最后，不僅針對(duì)大學(xué)，同時(shí)也要促進(jìn)全體師生員工的可持續(xù)發(fā)展，使大學(xué)的管理者、教師以及學(xué)生都在參與大學(xué)的可持續(xù)發(fā)展建設(shè)中得到個(gè)人的發(fā)展和提升。

2.增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)大學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)

每所大學(xué)的文化雖然各不相同，但在凝聚員工、導(dǎo)向行為、感召人心、公信社會(huì)方面的作用都是相同的。因此實(shí)現(xiàn)大學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)，有目的有意識(shí)地運(yùn)用大學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去整合、引領(lǐng)大學(xué)師生的個(gè)體價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)大學(xué)的目標(biāo)和愿景，應(yīng)是大學(xué)文化管理的核心。

⑴弘揚(yáng)正氣的大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)的前提。一位胸懷大志、目光遠(yuǎn)大的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)于其所在組織文化的錘煉鍛造、引導(dǎo)支持、升華傳承的作用是其他人所不能替代的。不可否認(rèn)，如若沒有蔡元培校長，便不會(huì)孕育出“思想自由、兼容并包”的北大文化。因此，要用價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)影響大學(xué)師生，大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)（領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)）首先要具備明確而崇高、有驅(qū)動(dòng)能力的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。并善于把價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)明明白白地告訴師生，使之在工作中得到有效的實(shí)施。

⑵大學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)途徑。德魯克有言：“組織的生存，其實(shí)就是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的維系，以及大家對(duì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同。”實(shí)現(xiàn)大學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)，首先要由大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)（領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)）提出大學(xué)核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)之上清晰表達(dá)組織愿景；其次，將此價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為大學(xué)師生共享的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；最后，在師生中挑選一些堅(jiān)定大學(xué)核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)信仰的人，樹立為大家學(xué)習(xí)的榜樣。于是，師生在共享價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)和榜樣力量的激勵(lì)下，較好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)目標(biāo)。

3.構(gòu)建合理競(jìng)爭與自然和諧的機(jī)制，升華大學(xué)師生行為準(zhǔn)則

大學(xué)個(gè)人行為準(zhǔn)則與集體行為準(zhǔn)則之間的不和諧，從某種程度上講與有效激勵(lì)機(jī)制不健全相關(guān)。

⑴合理引入競(jìng)爭機(jī)制，實(shí)現(xiàn)師資的開放。合理競(jìng)爭氛圍的形成，不僅有利于開發(fā)個(gè)體潛能，使個(gè)人的能力得到充分發(fā)揮，而且有利于組織凝聚力的形成和組織整體能力的提升。實(shí)施開放式管理模式已經(jīng)成為建設(shè)世界一流大學(xué)的全球化趨勢(shì)，與開放辦學(xué)趨勢(shì)相適應(yīng)的有效競(jìng)爭機(jī)制，以師資的開放首當(dāng)其沖。實(shí)現(xiàn)開放式的師資管理新模式，一方面，可以面向社會(huì)廣辟師資來源，采取公開招聘的方式，多方吸收理論水平高、實(shí)踐能力強(qiáng)且又愿意從事高校工作的人員，充實(shí)優(yōu)化師資隊(duì)伍；另一方面，建立校際間互聘教師和吸收社會(huì)先進(jìn)科技人才兼職的新機(jī)制，建立一支專、兼職并存的開放性師資隊(duì)伍?；陂_放式管理模式的高校師資力量能達(dá)到“人盡其才、才盡其用”的理想效果，從而有力推動(dòng)高校教育事業(yè)的全面和諧發(fā)展。

⑵開放的教育機(jī)制是升華大學(xué)師生行為準(zhǔn)則的有效途徑。大學(xué)的開放不僅是師資的開放，也包括生源的開放、課程的開放、專業(yè)的開放、學(xué)術(shù)氛圍的開放等各個(gè)方面。美國約翰斯·霍普金斯大學(xué)規(guī)定：第一學(xué)期的分?jǐn)?shù)不計(jì)入學(xué)習(xí)成績，學(xué)生可以跨專業(yè)任選課程。其目的一方面是讓新生沒有壓力并盡快適應(yīng)大學(xué)生活；另一方面可以充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇專業(yè)。結(jié)果是學(xué)生個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)都十分努力，甚至有的學(xué)生徹夜待在圖書館里。總之，開放的系統(tǒng)更容易實(shí)現(xiàn)平衡，開放的教育有利于建立和諧的氛圍。