任 紅
(吉林廣播電視大學,吉林 長春 130022)
婚姻關系是最密切的人際關系,存在于任何一種社會形態中,保護婚姻關系是構建和諧社會的必然要求。但是,隨著社會的發展,人們的婚姻觀念發生了巨大變化,第三者破壞婚姻關系的實例屢見不鮮,成為影響婚姻關系穩定的最大殺手。保護配偶權,追究第三者的法律責任,對扶善抑惡,保障合法婚姻中無過錯一方,維護子女利益和社會安定有積極的作用。
《婚姻法》沒有明確賦予夫妻雙方的配偶權,只籠統的規定了“夫妻應當互相忠實,互相尊重”。配偶權是夫妻人身權中最重要的權利,也是受害配偶維護婚姻關系、追究第三者侵權責任的有效法律武器。現行社會中,對第三者侵權行為的調整,僅限于道德層面上,雖然也起到一定的約束作用,但無法從強制手段上懲戒和預防第三者現象的發現,導致第三者插足的婚姻悲劇愈演愈烈,離婚糾紛逐年增加。夫妻忠實最基本的要求就是夫妻雙方感情專一,性生活上互守貞操,忠于配偶,不能為第三者而損害配偶的利益。
我國《婚姻法》沒有直接規定配偶權,只將“夫妻應當互相忠實,互相尊重”的條款,放在總則部分而不是放在夫妻權利義務關系里。從法理上說,這是倡導性規范,不是強制性規范,只能起到提倡和誘導夫妻雙方互相忠實、互相尊重的作用,無法對違反者懲戒和強制執行。這是立法上的疏漏,由此引發了諸多夫妻矛盾和刑事案件。呼吁果斷采取立法措施,保護婚姻關系。
我國《婚姻法》規定的離婚法定理由之一是“重婚或有配偶者與他人同居”,還規定了夫妻中的過錯方要承擔相應的法律責任,但沒有明文規定無過錯方有權在婚姻關系存續期間或離婚時請求法院追究第三者停止侵害并要求賠償損失的權利。由于缺少這種婚姻關系的保護機制,使眾多的受害配偶,不能從法律的途徑得到救濟,在這種救援無門的情況下,只能尋求通過侵權行為來保護自己。這一立法上的缺陷,導致無數各種各樣的悲劇發生。
原本是“第三者插足”的民事案件,因為沒有法律的強制性規定,僅限于道德約束,直接導致刑事案件增多,影響夫妻關系和社會安定。
縱觀世界各國,調整婚姻關系的法律,都明確的賦予了夫妻間的配偶權,對第三者插足的行為能夠繩之于法。我國《婚姻法》的全部內容,找不到追究婚姻關系中第三者民事責任的條款,婚姻關系因第三者的行為受損害時,得不到有效規制,沒有法律上的應對措施,受害配偶在財產及精神無法得到補償,這一立法上的缺陷,導致第三者無后顧之憂,通奸、姘居等現象愈演愈烈,并有逐年上升的趨勢。
配偶權是婚姻主體所特有的權利,是法律賦予的婚姻當事人互為權利義務主體的身份權。配偶權包含四層含意:一是必須法定或約定,二是夫妻之間互為條件和因果,三是夫妻以外的主體負有不作為的義務,四是夫妻權利和義務的雙重性。
配偶權從本質上說,是一種私權,所以配偶權的設立應當遵循法定主義和任意主義相結合的原則。不能簡單的只能由法律直接創設或夫妻合意自由創設,從配偶權的內容可以看出這種權利有二個主要特征:一是保護之絕對性,二是直接支配性。用立法的形式將夫妻之間的權利義務確定下來,既便于婚姻當事人自覺遵守,也確立了法院處理婚姻糾紛的原則和尺度,同時又是法律維護公序良俗的必然要求。由于婚姻生活中重要的因素是和諧與穩定,女性在社會中處于弱勢地位,這決定了絕大部分配偶權的內容必須為法律所確定,但基于配偶權的私權性,應當給婚姻當事人留有一定的空間,依據民法上“意思自治”的原則,可以在婚前或婚后創設配偶權,只要創設的配偶權不違反法律的強制性規定,且符合公序良俗原則,就具有法律效力,受法律保護。
基于第三者行為的危害性和道德約束的“軟弱性”以及婚姻生活的倫理性和復雜性,決定了第三者的行為必須受到法律和道德雙重調整。從規范行為的角度上看,應當德法兼治,以德為主,以法為輔,互相補充。從保護受害配偶權利的角度而言,則應當重在法治。現實社會中,因為婚外情、婚外戀的性質不同,表現內容及形式不同,不能一律繩之以法,如只是關系暖昧或沒有占有欲的精神戀愛等,并未發生兩性關系,法律無法強制人們的精神世界,所以就不能用法律調整,只能放在道德規制的范圍內。而婚外性關系的通奸、同居、重婚等行為,由于其明顯侵害配偶權,所以應當納入法律調整的范疇,沒有構成犯罪的,應當追究過錯方和第三者的民事責任。
目前,在市場經濟的大潮下,人們的思想觀念、道德水準和行為方式也呈現出多元化趨勢,在這種情形下,如果民事法律對第三者侵害配偶權的行為置若罔聞,僅靠道德調整,不能從法律上得到救濟,無法采取法律手段維護自己的合法權益,這與社會的公平和正義的價值觀是背道而馳的。
確立追究第三者民事責任的目的是為了保護合法婚姻當事人的民事權利。筆者認為,有兩種權利受到侵害,是受害配偶向第三者提出追究民事責任的基礎。
首先是人格權。人格權是法律體系中的一種基礎性權利,是社會個體生存和發展的基礎。縱觀世界各國憲法,無一例外地將人格權的保護放在重要位置。人格權,是指民事主體全部人格利益為標的的概括性權利,主要包括人格尊嚴權、自由權和平等權。人格尊嚴權本質上是指受尊重的權利,是指社會個體對自身的認識和公眾對其做人資格的評價。男女雙方因愛情而結合,因結婚而創設這一共同團體。婚姻是作為男女兩性精神生活、性生活與物質生活的共同體而存在的。在法學領域內,婚姻是指男女雙方以永久共同生活為目的、以夫妻權利義務關系為內容的結合,或者說婚姻應該是成熟的男女兩性在性愛基礎上的某種具有法律效力的共同生活關系。婚姻關系不是一般意義上的民事法律關系,其具有身份上的專屬性,排斥婚外性行為的發生。夫妻共同生活的權利理應受到夫妻雙方及第三者的尊重,第三者的插足行為,是侵害配偶人格尊嚴權的違法行為,據此,受害配偶可以提起侵權之訴。
其次是配偶權。配偶權是人身權的一種,具有專屬性。從身份權本質上看,夫妻共同生活的這項權利的義務主體,不僅包括夫妻雙方當事人,也應當包括可能破壞夫妻共同生活的第三者。所以,將配偶權明確立法,有過錯配偶應當與第三者共同對受害配偶承擔連帶責任,是完善我國現行婚姻制度、維持婚姻家庭關系穩定的必然要求。當受害一方的配偶權受到侵犯時,提起侵權訴訟,維護合法權利,應當被法律所允許的。
健康的婚姻,和睦的家庭,對維系社會的穩定和安全有著極其重要的意義。對婚姻關系的保護僅僅依靠道德的力量是遠遠不夠的,應該被納入法律調整的軌道。確立婚姻關系第三者侵權制度,使無過錯方有權獲得物質和精神上的賠償,是健康社會發展的必然要求,也是公平正義觀念在立法上的體現。唯有如此,才能切實保護受害配偶的合法利益,彰顯道德價值,維護正常的社會秩序。
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