《赫索格》和《拉維爾斯坦》間互文性初探

江春奮

（閩江學(xué)院，福建 福州 350108）

互文性（intertextuality），也稱為“文本間性”，出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代，是后現(xiàn)代和后結(jié)構(gòu)主義批評標(biāo)志性的術(shù)語?；ノ男酝ǔＶ傅氖莾蓚€或兩個以上的文本發(fā)生的互文關(guān)系，互文關(guān)系包括暗喻、改造、扭曲、翻譯、戲仿、拼貼以及其他的變換方式［1］（P112）。 在此，文本是一種廣義上的概念，文本不僅指文字文本，也指外部的現(xiàn)實(shí)。根據(jù)德里達(dá)的觀點(diǎn)，該術(shù)語指的不僅僅是文學(xué)文本、哲學(xué)文本、神學(xué)文本，還涉及所有蘊(yùn)涵文化意味的文本 ，甚至整個世界就是一個大文本［2］（P26）。近年來，越來越多的學(xué)者采用互文性的角度來解讀貝婁，如寧東考察了《洪堡的禮物》與莎士比亞戲劇的互文性［3］（P80-82），徐文培等闡釋了《奧吉·馬奇歷險(xiǎn)記》的互文性［4］（P104-107），探討貝婁個別作品與前人文本之間的互文關(guān)系。

事實(shí)上，貝婁的作品不僅充斥著別人的前文本，而且彌漫著自我引用和自我指涉，即大量借用自己以前的作品，因此具有豐富的內(nèi)文本間性（intratextuallity）。內(nèi)文本間性，指的是作者引用或者直接映射自己以前的作品，從而把小說當(dāng)做再現(xiàn)自身的世界，由此構(gòu)成一種深藏的互文性；此種文本關(guān)系往往通過引用自己的話語和自我指涉來實(shí)現(xiàn)［5］（P213）。 在貝婁的等身著作中，《赫索格》和《拉維爾斯坦》這兩個文本之間就有著明顯而典型的互文性。

1.主人公形象的相似性

這兩部小說均以主人公名字命名。兩書所描寫主人公分別是貝婁筆下的第一個和最后一個知識分子，因此分別標(biāo)志著貝婁的知識分子小說的開端和結(jié)尾?！?br>