中職學(xué)校語文課堂教學(xué)過程觀的重建研究

魏 雯

（葫蘆島市第一職業(yè)中專，遼寧 葫蘆島 125000）

現(xiàn)代課堂教學(xué)過程觀認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)該是師生平等對話的過程，是師生動態(tài)生成的互動過程。教學(xué)過程的基本任務(wù)是：“使學(xué)生努力學(xué)會不斷地、從不同方面豐富自己的經(jīng)驗(yàn)世界，努力學(xué)會實(shí)現(xiàn)個人的經(jīng)驗(yàn)世界與社會共有的‘精神文化世界’的溝通和富有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換；逐漸完成個人精神世界對社會共有精神財(cái)富具有個性化和創(chuàng)生性的占有；充分發(fā)揮人類創(chuàng)造的文化、科學(xué)對學(xué)生‘主動、健康發(fā)展’的教育價(jià)值”。[1]中職語文課堂應(yīng)重建新的課堂教學(xué)過程觀，通過革新教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、師生關(guān)系，促使課堂教學(xué)任務(wù)和課堂教學(xué)價(jià)值的最優(yōu)化實(shí)現(xiàn)，真正做到把課堂還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生煥發(fā)生命的光彩。

1.靈活運(yùn)用教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

德國教育家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞，如果沒有興奮的情緒怎么能激勵人，沒有主動性怎么能喚醒沉睡的人，沒有生機(jī)勃勃的精神怎么能鼓舞人呢?”教學(xué)的藝術(shù)在于激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒他們的學(xué)習(xí)自覺性，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，使學(xué)生在有限的語文課堂教學(xué)中能終身受益。

熟話說“教無定法，貴在得法”?！叭绻胧箤W(xué)生發(fā)生興趣，我們就應(yīng)該用心使方法合口味，務(wù)使一切事物，無論如何正經(jīng)，都可以親切地、誘人地放到他們面前?！盵2]中職學(xué)生的好奇心、活潑開朗不亞于小學(xué)生，針對學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中通過游戲化的教學(xué)活動能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?！巴ㄟ^游戲進(jìn)行的教學(xué)是所有教學(xué)活動的典范，因?yàn)檫@種教學(xué)合乎自然?！币?yàn)椤坝螒蚴且环N本能驅(qū)力的表現(xiàn)。”所以，“所有的教育活動都必須以本能驅(qū)力為基礎(chǔ)，建立在通過游戲獲得的各種能力之上?！盵3]筆者在教學(xué)中經(jīng)常組織學(xué)生開展“你來比劃我來猜”、“成語接龍”、“故事接龍”、“開心詞典”等游戲活動，取得了非常好的效果。學(xué)生在游戲中充分體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的樂趣，也加深了對知識的理解和記憶。

組織開展編排課本劇、小組競賽等活動也有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。中職學(xué)生雖然自卑、自信心不足，但是他們也有成長的需要，喜歡參與競賽表演也是他們的個性需求。在中職語文課本中有很多故事性、戲劇性比較強(qiáng)的選文，為編排課本劇提供了豐富的資源。筆者曾組織學(xué)生以小組競賽的方式表演了《林黛玉進(jìn)賈府》、《雷雨》等課文的片段，特別是在《鴻門宴》、《廉頗藺相如列傳》等文言文教學(xué)中，筆者也大膽嘗試了課本劇表演，學(xué)生最頭疼的文言文學(xué)習(xí)，通過這種教學(xué)方式竟然變得充滿了樂趣，學(xué)生不僅得到了傳統(tǒng)文化的熏陶，而且感受到了合作學(xué)習(xí)的快樂。

另外在語文教學(xué)中適當(dāng)采用多媒體教學(xué)，把學(xué)習(xí)內(nèi)容通過豐富多彩的圖片、聲音、視頻等技術(shù)手段生動、直觀地展現(xiàn)給學(xué)生，也會大大激發(fā)學(xué)生求知的興趣和學(xué)習(xí)潛能。

蘇霍姆林斯基曾說：“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西，形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬條細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。”[4]這也表明了興趣的培養(yǎng)是艱巨的、復(fù)雜的。尤其是中職語文教師要在教學(xué)實(shí)踐中，善于尋找能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“潮濕的土壤”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生生命得到主動健康的成長。

2.務(wù)實(shí)語文教學(xué)內(nèi)容提高學(xué)生自我效能感

中職學(xué)生語文基礎(chǔ)比較薄弱、學(xué)習(xí)興味寡淡，這是中職教師必須正視、承認(rèn)的現(xiàn)狀，他們在以往的學(xué)習(xí)中經(jīng)受了過多的失敗和挫折，由此產(chǎn)生了“習(xí)得無力感”，相當(dāng)一部分學(xué)生對待學(xué)習(xí)消極被動、興趣索然，甚至自慚形穢、喪失信心。因此中職語文教師必須針對學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際能力，務(wù)實(shí)教學(xué)內(nèi)容，提供難度適宜的學(xué)習(xí)任務(wù)和成就標(biāo)準(zhǔn)，使他們在學(xué)習(xí)中得到成功的體驗(yàn)，克服習(xí)得無力感的負(fù)面影響，獲得“自我效能感”。

自我效能感指“人對自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義的”。自我效能感“決定人們對活動的選擇，以及進(jìn)行該活動的堅(jiān)持性”，“影響人們在困難面前的態(tài)度”。[5]因此培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我效能感也是重建課堂教學(xué)過程觀的必然要求，隨著學(xué)生自信心增強(qiáng)，積極參與課堂對話和討論也就有了可能，同時也就提高了課堂教學(xué)實(shí)效。

首先夯實(shí)語文字詞基礎(chǔ)知識教學(xué)。筆者從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生語文水平?jīng)]有達(dá)到初中階段教育的合格標(biāo)準(zhǔn)。因此，加強(qiáng)字詞等基礎(chǔ)知識教學(xué)是語文課堂教學(xué)的首要任務(wù)，校正字音字義，掃清字詞障礙也是閱讀文本的前提。字詞學(xué)習(xí)是學(xué)生最熟悉的，也比較容易領(lǐng)悟，在字詞的認(rèn)讀、書寫當(dāng)中最容易體驗(yàn)到成功的樂趣。

其次教學(xué)難度和要求適當(dāng)降低?！艾F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為知識的獲得的最終表現(xiàn)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展。”“知識的獲得的心理機(jī)制是同化，即知識的習(xí)得是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的知識吸收并固定要學(xué)習(xí)新知識的過程”。[6]這就是說，教師在教學(xué)中必須要考慮到學(xué)生原有的認(rèn)知水平，因此教師在教學(xué)中要始終關(guān)注學(xué)生現(xiàn)有水平和能力，讓新的知識經(jīng)驗(yàn)與原有知識經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)對接，使學(xué)生主動對舊知進(jìn)行選擇、加工、重組和整合，進(jìn)而把知識真正內(nèi)化為屬于自己的一種能力。比如在閱讀教學(xué)中，盡量抓住文本的重點(diǎn)段落、重點(diǎn)知識，避免條分縷析地講解和歸納；在作文教學(xué)中，化整為零，由整篇文章寫作調(diào)整為片段練習(xí)；在古詩文教學(xué)中，重在誦讀，只要疏通大意即可，不必要“對號入座”式的落實(shí)詞句。在教學(xué)容量上也要適當(dāng)，提倡“慢速”教學(xué)，讓學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)會，“跳一跳就可以摘到桃子”，真真切切地體驗(yàn)到成功的喜悅。

基于學(xué)生實(shí)際的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，在教學(xué)中務(wù)實(shí)教學(xué)內(nèi)容，能夠“以成功后的歡樂和滿足來強(qiáng)化其學(xué)習(xí)動機(jī)，改變其自卑心理，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促使他們激發(fā)內(nèi)部動力機(jī)制，主動內(nèi)化教育要求?！盵7]學(xué)生自我效能感在一次次的成功中逐漸增強(qiáng)，學(xué)生對自我潛力的認(rèn)識也會逐漸提高，對新知的構(gòu)建也會更加主動而積極。

3.形成融洽平等的師生關(guān)系建立民主課堂

葉瀾教授認(rèn)為教學(xué)過程是師生之間一種特殊的交往過程，“是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的，圍繞教學(xué)內(nèi)容，共同參與，通過對話、溝通和合作活動，產(chǎn)生交互影響，以動態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)活動的過程?！比谇⒌膸熒P(guān)系、民主的課堂是師生平等交往的前提和基礎(chǔ)。中職學(xué)生存在嚴(yán)重的自卑心理，由于學(xué)業(yè)上的連續(xù)受挫和失敗，對教師產(chǎn)生了一定的疏遠(yuǎn)和戒備心理，建立民主和諧的師生關(guān)系和課堂教學(xué)才能夠喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和主動交往的熱情。

第一，尊重學(xué)生的人格，首先要把學(xué)生看作是“真正的人”，在教學(xué)過程中真正建立起“人與人”的關(guān)系，也就是說教師與學(xué)生在人格上是平等的。對于文化基礎(chǔ)較差的中職學(xué)生而然，他們更渴望和需要教師的尊重與關(guān)懷，被尊重是他們參與課堂活動的前提。正如夸美紐斯所言：“孩子們的求學(xué)欲望能由教師激發(fā)起來，假如他們是溫和的，是循循善誘的，不用粗魯?shù)霓k法使學(xué)生疏遠(yuǎn)他們，而用仁慈的情操與言語吸引他們，……他們就容易得到學(xué)生的好感，學(xué)生就寧愿走進(jìn)學(xué)校而不愿呆在家里了。”在教學(xué)過程中少一些師道尊嚴(yán)的嚴(yán)肅面孔，多一些春風(fēng)化雨的真誠鼓勵；少一些眾人面前的指責(zé)和批評，多一些背后的關(guān)心和交流。對于學(xué)生取得的點(diǎn)滴進(jìn)步，要滿腔熱情地給予贊揚(yáng)和鼓勵，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，盡可能地創(chuàng)造更多的機(jī)會，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂。

第二，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，把課堂還給學(xué)生?，F(xiàn)代教學(xué)倡導(dǎo)平等的師生關(guān)系、民主課堂，讓傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)徹底讓位于師生“共享”成長的課堂。在這樣的課堂，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者、合作者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動權(quán)，要給他們選擇自己的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利。中職語文教學(xué)課時有限，筆者在教學(xué)中經(jīng)常根據(jù)學(xué)生喜好和要求，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。教師尊重了學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體意識增強(qiáng)了，也愿意主動交流對話，師生在和諧民主的課堂氛圍中共同享受，一起成長。

第三，理解學(xué)生，寬容學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，這是師生關(guān)系平等，建立民主課堂的前提。要想走進(jìn)學(xué)生的心里，就要放棄所謂的“師道尊嚴(yán)”的架子，“蹲下來和孩子說話”，但我認(rèn)為這句話中的“蹲下來”的本意“主要不是指‘肢體的蹲下’而是‘心靈的蹲下’，即教師要在心靈深處平視學(xué)生”。[8]中職學(xué)生在學(xué)習(xí)困難的背后有許多痛苦是教師所不能了解的，“理解學(xué)生，教在心靈”，可以說在中職語文課堂上，情感的溝通比知識的傳授更重要，無論是教還是學(xué)都應(yīng)“感情先行”。所謂“在心靈深處平視學(xué)生”、“教在心靈”，就是要教師要向?qū)W生平等地敞開心靈，洞悉學(xué)生的喜怒哀樂，理解學(xué)生的苦楚，適應(yīng)學(xué)生思維和情緒的變化，對于學(xué)生的所作所為要持寬容的態(tài)度，不求全責(zé)備，對學(xué)生不歧視、不厭棄、期待進(jìn)步、給予賞識。師生在課堂上以朋友的方式的對話、交流、合作，教學(xué)相長，共同享受民主課堂帶來的學(xué)習(xí)樂趣。

[1]葉瀾.重建課堂教學(xué)過程觀[J].教育研究,2002，(10).

[2][捷克]夸美紐斯.大教學(xué)論(付任敢譯)[M].北京:教育科學(xué)出版社，1980.94.

[3]轉(zhuǎn)引自教育部師范教育司.黃愛華與智慧課堂[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2006.69.

[4][蘇]瓦·阿·霍姆林斯基.給教師的建議（杜殿坤編譯）[M].北京:教育科學(xué)出版社，1981.173.

[5][6]張大均.教育心理學(xué)[M].北京:人民教育出版社,2008.95.96.69.

[7]劉京海.劉京海與成功教育 [M].北京:國際文化出版公司,2003.33.

[8]李鎮(zhèn)西.民主與教育[M].四川:四川少年兒童出版社,2004.198.