淺析單簧管的演奏要素

徐 嘉

（吉林師范大學(xué),吉林 四平 136000）

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視精神生活，社會(huì)整體文化氛圍逐步提升。人們更加重視自身的藝術(shù)修養(yǎng)，青少年對(duì)于樂(lè)器的學(xué)習(xí)愿望極為強(qiáng)烈。單簧管，屬于管類(lèi)樂(lè)器，起源于希臘，由于單簧管的顏色一般以黑色為主，因此人們有喜歡稱(chēng)之為黑管。藝術(shù)是伴隨社會(huì)發(fā)展與人類(lèi)文明進(jìn)步的時(shí)代產(chǎn)物。藝術(shù)的形式多種多樣，而音樂(lè)藝術(shù)與其他藝術(shù)形式又有著本質(zhì)的區(qū)別，例如，美術(shù)、書(shū)法作品和文學(xué)作品一經(jīng)完成就可以與觀眾見(jiàn)面，無(wú)需任何中間環(huán)節(jié)。音樂(lè)藝術(shù)需將音樂(lè)作品通過(guò)表演的方式來(lái)體現(xiàn)其藝術(shù)作品的內(nèi)涵與價(jià)值，是在表演過(guò)程中進(jìn)行審美與創(chuàng)造，也就是通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的二度創(chuàng)作，才能使觀眾在聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的基礎(chǔ)上得到情感的升華。單簧管屬于西洋樂(lè)器，是一種高雅的木管樂(lè)器，它經(jīng)歷了西方音樂(lè)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，在西方管樂(lè)器體系中占有很重要的地位，其音色獨(dú)特，藝術(shù)文化價(jià)值深厚，受到全世界音樂(lè)愛(ài)好者的青睞。作為專(zhuān)業(yè)的單簧管演奏員，要想充分展現(xiàn)作品的藝術(shù)價(jià)值并形成自身的演奏風(fēng)格，需要扎實(shí)深厚的基本功、高超的演奏技巧和良好的藝術(shù)修養(yǎng)。

一、演奏氣息

單簧管作為一種樂(lè)器有其自身的特點(diǎn)。管樂(lè)的發(fā)聲特點(diǎn)是通過(guò)空氣的流動(dòng)對(duì)樂(lè)器的某一部分產(chǎn)生震動(dòng)從而發(fā)出聲音。聲音的高低、長(zhǎng)短、音質(zhì)是通過(guò)樂(lè)器的震動(dòng)而產(chǎn)生的。這種震動(dòng)的來(lái)源和變化是通過(guò)氣流的變化實(shí)現(xiàn)的。氣息是指在單簧管演奏中通過(guò)氣息的變化而達(dá)到和控制聲音的變化。氣息是單簧管演奏的基本技能和保障。單簧管的演奏主要是依靠氣息的變化實(shí)現(xiàn)的。氣息的產(chǎn)生主要是通過(guò)腹腔、肋部和口腔等生理器官實(shí)現(xiàn)控制的。

氣息的基礎(chǔ)就是呼吸，呼吸是人體最為基本的生理現(xiàn)象。對(duì)于氣息的訓(xùn)練，首先是對(duì)于口型的訓(xùn)練。口型的正確與否直接關(guān)系到演奏的質(zhì)量。對(duì)于口型主要分為兩個(gè)層面一個(gè)是指以嘴唇為主的部分，又可稱(chēng)之為嘴型。另一個(gè)是指包括口腔和咽喉部分。口型一般以“O”字形為主。其次，對(duì)于嘴型的另一個(gè)要求就是在演奏時(shí)嘴型作為演奏的器官要形成密閉的狀態(tài)。在生活中，當(dāng)我們要把物體吹離我們達(dá)到最佳效果時(shí)，就需要我們盡量的將氣流集中于一點(diǎn)快速釋放，同時(shí)腮部盡量膨脹，加強(qiáng)爆發(fā)力和持久力，這種狀態(tài)其實(shí)就是單簧管演奏時(shí)的常用的正確嘴型。

氣息的另一重要器官是腹腔和肋部肌肉的運(yùn)用。通過(guò)正確的訓(xùn)練可以增強(qiáng)演奏者對(duì)于腹腔和肋部肌肉的爆發(fā)力和控制力。演奏者在學(xué)習(xí)中要注意和加強(qiáng)對(duì)于腹腔和肋部肌肉的訓(xùn)練，認(rèn)真的體會(huì)在演奏時(shí)肋部和腹腔肌肉的變化和作用，從而形成正確的氣息肌肉記憶。根據(jù)研究表明，我們?nèi)梭w的肌肉具有很強(qiáng)的記憶功能，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練肌肉能夠形成記憶，當(dāng)形成肌肉記憶時(shí)，演奏者演奏中能夠更為的流暢和自然，演奏的技巧更為熟練。

二、演奏指法

單簧管演奏的另一重要器官就是手指的運(yùn)用，也就是演奏中的指法。如果說(shuō)氣息是演奏聲音的質(zhì)量基礎(chǔ)，那么指法就是整個(gè)樂(lè)曲表現(xiàn)的基礎(chǔ)。單簧管的演奏因?yàn)橹阜ǖ淖兓瘡?fù)雜豐富，因此又被稱(chēng)之為手指藝術(shù)。在實(shí)際訓(xùn)練中，可以將指法訓(xùn)練與音階訓(xùn)練相結(jié)合，通過(guò)指法的變化完成音階的變化。在演奏中手指的上下運(yùn)動(dòng)是指法的最基本運(yùn)動(dòng)，而這種手指的運(yùn)動(dòng)在我們的日常生活中隨時(shí)發(fā)生。但是生活中的手指變化一般以上下變化為主，并且手指的變化一般是處于同一個(gè)頻率之中，而在演奏中由于音階的變化需要我們的手指不但要有上下的跳動(dòng)，還要有前后的滑動(dòng)，在節(jié)奏上也不是保持一個(gè)頻率而是快慢結(jié)合，變化豐富。由于在生活中不常出現(xiàn)，就使得學(xué)生在指法訓(xùn)練中，初期會(huì)覺(jué)得很容易很簡(jiǎn)單，但是當(dāng)實(shí)際演奏時(shí)指法就變得生澀。這就要求我們通過(guò)訓(xùn)練，使學(xué)生適應(yīng)和熟悉這些指法的變化，當(dāng)通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練學(xué)生們將陌生和不舒服的指法變化，在感覺(jué)上逐漸變得自然、熟悉、舒服的時(shí)候，學(xué)生也就真正的掌握了指法的變化技巧。對(duì)于指法的熟練掌握是單簧管演奏技巧的基礎(chǔ)和前提，也是單簧管演奏效果的保證。

三、演奏節(jié)奏

節(jié)奏是音樂(lè)的重要基礎(chǔ)，最早的音樂(lè)就是以節(jié)奏的變現(xiàn)形式出現(xiàn)的。我們還原音樂(lè)認(rèn)識(shí)其本質(zhì)，音樂(lè)就是通過(guò)快慢、高低、長(zhǎng)短的變化而展現(xiàn)出來(lái)的。最早的人們主要是根據(jù)聲音的快慢來(lái)變現(xiàn)音樂(lè)，也就是打擊樂(lè)的形式。如果將音樂(lè)比作一個(gè)人的話，那么節(jié)奏就是一個(gè)人的骨架，旋律是一個(gè)人的血肉，情感是一個(gè)人的靈魂。節(jié)奏無(wú)疑是演奏中最為重要和基礎(chǔ)的部分。

我們首先要在認(rèn)識(shí)上正確的認(rèn)識(shí)節(jié)奏。我們知道藝術(shù)來(lái)源于生活，音樂(lè)作為藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，當(dāng)然也來(lái)源于生活。音樂(lè)的節(jié)奏是人們對(duì)于生活中存在的節(jié)奏的一種表現(xiàn)。這種生活中的節(jié)奏來(lái)源極為廣泛，而音樂(lè)的節(jié)奏是生活中對(duì)于物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的藝術(shù)表現(xiàn)。人的心跳、呼吸、走路、汽車(chē)的運(yùn)動(dòng)、人的情緒變化都有其內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和變化規(guī)律，人們通過(guò)對(duì)于這些現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的運(yùn)動(dòng)和變化的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，將其轉(zhuǎn)化為音樂(lè)的節(jié)奏。通過(guò)音樂(lè)的節(jié)奏的表現(xiàn)，來(lái)變現(xiàn)生活中這些運(yùn)動(dòng)和變化的規(guī)律，從而和人們的認(rèn)識(shí)情感產(chǎn)生共鳴。

其次，節(jié)奏具有豐富的變化。我們的生活具有多樣性和豐富性，因此生活中的節(jié)奏具有豐富性。我們的運(yùn)動(dòng)和變化的規(guī)律也具有豐富性，這就直接導(dǎo)致了音樂(lè)中的節(jié)奏的變化具有豐富性。特別是中國(guó)的古典音樂(lè)，主要以抒情為主，音樂(lè)的節(jié)奏變化極為豐富。學(xué)生在演奏時(shí)對(duì)于節(jié)奏的認(rèn)識(shí)不足，直接導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)于作品的理解和實(shí)際演奏中的生硬和不自然的情況。

例如在演奏中的“漸慢”，首先我們要結(jié)合生活認(rèn)識(shí)和尋找減慢的規(guī)律。在生活中，車(chē)輛的停止過(guò)程和球體滾動(dòng)停止的過(guò)程中，當(dāng)動(dòng)能逐漸減小到最后停止的過(guò)程。這種逐漸的減慢有其自身的規(guī)律，當(dāng)我們演奏節(jié)奏能夠和生活中的自然存在的節(jié)奏相符時(shí)，能夠給人以真實(shí)的藝術(shù)享受。因此在減慢的表現(xiàn)中，變現(xiàn)過(guò)快和過(guò)慢都會(huì)使得演奏變現(xiàn)的不自然，無(wú)法達(dá)到藝術(shù)效果。

四、演奏情感

單簧管作為一種樂(lè)器，它是音樂(lè)的媒介，是音樂(lè)表現(xiàn)的物質(zhì)手段。而音樂(lè)的藝術(shù)性是通過(guò)通過(guò)音樂(lè)表現(xiàn)的情感所展現(xiàn)出來(lái)的。情感才是音樂(lè)的靈魂，是音樂(lè)藝術(shù)性的集中表現(xiàn)，人們欣賞音樂(lè)時(shí)欣賞的是音樂(lè)表現(xiàn)出的情感，而并不是樂(lè)器本身和熟練的技法。能夠和人形成精神共鳴，給人以藝術(shù)享受，產(chǎn)生藝術(shù)感染力的是音樂(lè)所蘊(yùn)含的情感。

首先要了解音樂(lè)所蘊(yùn)含的情感。音樂(lè)來(lái)源于生活，是對(duì)生活進(jìn)行藝術(shù)加工，通過(guò)音樂(lè)來(lái)反映和表現(xiàn)作者對(duì)于生活的生命體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。音樂(lè)中蘊(yùn)含著作者的情感體驗(yàn)和人生態(tài)度。因此要想真正的理解一首音樂(lè)，就要求我們要了解和學(xué)習(xí)音樂(lè)的創(chuàng)作背景、時(shí)代背景、文化背景和作者的人生經(jīng)歷。只有全面的了解，這樣才能更為準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和理解所演奏的樂(lè)曲的內(nèi)涵，去解讀音樂(lè)語(yǔ)言。

其次，要正確認(rèn)識(shí)演奏的目的。演奏的目的是為了通過(guò)音樂(lè)表現(xiàn)其內(nèi)在的情感，使觀眾產(chǎn)生情感共鳴和藝術(shù)享受。因此，演奏者不但要對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行準(zhǔn)確的理解，同時(shí)要將自身的情感體驗(yàn)融入到音樂(lè)之中，只有這樣才能真正的去詮釋音樂(lè)，賦予音樂(lè)以新的生命。

五、演奏準(zhǔn)備

在教學(xué)中，我們要注重學(xué)生的實(shí)踐演奏能力，這就要求我們培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在實(shí)際演奏中，要做好充足的準(zhǔn)備。這種準(zhǔn)備不但是對(duì)于樂(lè)曲的理解和實(shí)際的練習(xí)，還包括對(duì)于演奏樂(lè)器的檢查和場(chǎng)地的應(yīng)變等方面的實(shí)踐能力。單簧管作為樂(lè)器在現(xiàn)場(chǎng)演奏中有其自身的優(yōu)點(diǎn)和不足。因此我們要根據(jù)實(shí)際的現(xiàn)場(chǎng)需求，調(diào)整我們的演奏的樂(lè)器的狀態(tài)，以求達(dá)到最佳的演奏效果。單簧管的聲音渾厚、圓潤(rùn)，在演奏中單簧管不通過(guò)擴(kuò)音設(shè)備直接傳輸?shù)穆曇粜Ч詈谩Ｑ葑喹h(huán)境對(duì)于管樂(lè)的演奏產(chǎn)生較大的影響。演奏的具體環(huán)境是室內(nèi)還是室外，演奏的場(chǎng)地的大小，觀眾的多少，場(chǎng)地內(nèi)聲音吸納和回響的效果，演奏現(xiàn)場(chǎng)的聲音傳導(dǎo)效果的優(yōu)劣這都需要演奏者要提前根據(jù)實(shí)際的情況去調(diào)整演奏的樂(lè)器，根據(jù)實(shí)際情況選擇和調(diào)整哨片和笛頭，只有這樣才能保證演奏的音色和現(xiàn)場(chǎng)演奏效果。

六、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)源于生活高于生活。總之,在整個(gè)教、學(xué)的過(guò)程中,正確地理解演奏、教學(xué)和生活的關(guān)系是很重要的。學(xué)生要正確地理解藝術(shù)和技巧的關(guān)系,不能把演奏方法看成是唯一的,絕對(duì)的東西,在學(xué)習(xí)上片面地追求演奏方法上的完美,而不重視對(duì)音樂(lè)的理解和表現(xiàn)。在單簧管教學(xué)中,應(yīng)根據(jù)學(xué)生掌握演奏技術(shù)、技巧過(guò)程中不同階段的特點(diǎn),采取相應(yīng)的教法,充分認(rèn)識(shí)其演奏技術(shù)、技巧形成的規(guī)律性和階段性,才能提高演奏能力,把教學(xué)搞得更好,進(jìn)而完成教育培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)。

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