論吳文化對(duì)蘇南本土民營(yíng)企業(yè)倫理觀的影響

蔣麗芹

（江南大學(xué) 商學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214122）

一、引言

企業(yè)倫理觀是隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益與倫理道德的矛盾沖突越來(lái)越多而備受重視的問(wèn)題，但實(shí)際上倫理問(wèn)題早在古代社會(huì)就已經(jīng)被提出。企業(yè)倫理是美國(guó)著名學(xué)者馬克斯·韋伯最先提出的，20世紀(jì)80年代，企業(yè)倫理學(xué)從美國(guó)逐步擴(kuò)展到北美、歐洲、澳洲、東亞等世界各地。[1]在我國(guó)，企業(yè)倫理是隨著改革開(kāi)放而興起并逐漸被理論界和企業(yè)界所重視的問(wèn)題。隨著企業(yè)倫理實(shí)踐的不斷深入，我國(guó)大多數(shù)的企業(yè)都能在各自的企業(yè)倫理規(guī)范指導(dǎo)下進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。[2]目前學(xué)術(shù)界對(duì)企業(yè)倫理的定義有很多，學(xué)者們主要基于個(gè)體層面、組織層面、制度層面三個(gè)層面下定義，肯定了企業(yè)倫理是行為規(guī)范和準(zhǔn)則，只是側(cè)重點(diǎn)各有不同。無(wú)論從哪個(gè)角度，企業(yè)倫理是關(guān)于企業(yè)及其成員行為的規(guī)范，是關(guān)于企業(yè)活動(dòng)的善與惡、應(yīng)該與不應(yīng)該的規(guī)范，是關(guān)于怎樣正確處理企業(yè)及其成員與利益相關(guān)者關(guān)系的規(guī)范，是通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和內(nèi)部規(guī)范來(lái)起作用的。[3]企業(yè)倫理觀的形成受很多因素的影響，縱觀東西方企業(yè)倫理的研究，幾乎都是基于成本收益、利益相關(guān)、倫理決策的視角，進(jìn)行研究。

區(qū)域文化是伴隨著區(qū)域的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是在一定區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期的歷史積淀形成的具有內(nèi)在整體性和本土性的文化形態(tài)。[4]區(qū)域文化常常會(huì)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生影響，也會(huì)對(duì)區(qū)域內(nèi)人們的習(xí)俗、風(fēng)情、意識(shí)、思想、觀念、規(guī)范、心理等產(chǎn)生影響。蘇南本土民營(yíng)企業(yè)限定為創(chuàng)始人生長(zhǎng)于蘇南，且企業(yè)創(chuàng)始于蘇南，企業(yè)主要運(yùn)營(yíng)基地在蘇南。本文基于區(qū)域文化的角度，探析吳文化對(duì)蘇南本土民營(yíng)企業(yè)倫理觀的形成及其所產(chǎn)生的影響，旨在豐富企業(yè)倫理觀研究視角和成果，發(fā)掘現(xiàn)有研究可能存在的空白，指導(dǎo)蘇南本土民營(yíng)企業(yè)倫理觀的建立與傳承。

二、吳文化發(fā)展的區(qū)域背景

吳地是個(gè)區(qū)域性概念，源于春秋五霸之一的吳國(guó)，當(dāng)時(shí)吳國(guó)的疆域覆蓋到大致今天的太湖流域、浙北地區(qū)和皖東地區(qū)。自明朝以來(lái)，由于省域的劃分并非按照文化圈界定，江蘇、浙江兩地吳文化圈的人們對(duì)于吳地的認(rèn)同也不一致，目前的吳地一般理解就是蘇南地區(qū)。吳文化是氏族文化，是吳地區(qū)域文化的簡(jiǎn)稱，也稱江南文化，泛指吳地從古至今所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化是中原先進(jìn)文化和江南地域“土著夷民”之風(fēng)俗融合而產(chǎn)生的氏族文化。吳文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在多次變遷中整合、發(fā)展中，逐漸形成了剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)，成為中國(guó)文化中最先進(jìn)的區(qū)域文化。

1、擁有優(yōu)越自然地理環(huán)境與區(qū)位條件

吳文化區(qū)域?yàn)I海臨江，擁有“外通大洋、內(nèi)聯(lián)深廣腹地”的優(yōu)越區(qū)位條件和“水陸并舉、四通八達(dá)”的交通條件。整個(gè)區(qū)域?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)性氣候，氣候溫和，降雨豐沛，草木繁茂。以太湖為中心，周圍河湖密如蛛網(wǎng)，屬于典型的“水鄉(xiāng)澤國(guó)”，自古以來(lái)就是“魚米之鄉(xiāng)”，因此區(qū)域生態(tài)背景條件優(yōu)越。

2、具備農(nóng)工商經(jīng)濟(jì)并重的經(jīng)濟(jì)背景

吳文化區(qū)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)是工商經(jīng)濟(jì)繁榮的重要物質(zhì)保障。早在7000多年前，吳地就產(chǎn)生了以水稻種植為主的農(nóng)業(yè)文化，加之獨(dú)具水產(chǎn)養(yǎng)殖和捕撈等漁業(yè)必要的自然環(huán)境條件，因此形成了耕種漁桑的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)。伴隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，吳地工商業(yè)也一直在不斷發(fā)展，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳地就有了以造船和冶煉技術(shù)為代表的較為專業(yè)的手工業(yè)門類。到了元明清時(shí)期工商業(yè)就已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)和完備，達(dá)到鼎盛時(shí)期。吳文化區(qū)手工業(yè)制造門類齊全，是全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)之一，其中尤為突出的是造船業(yè)、以青銅為代表的金屬冶煉技術(shù)、玉器制造業(yè)、制瓷業(yè)、絲綢等紡織業(yè)，另外還有煮鹽業(yè)、制茶業(yè)、竹木業(yè)、漆器業(yè)等等。

3、具有深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵

吳地自唐以來(lái)經(jīng)濟(jì)與城市繁榮，是一個(gè)開(kāi)放性與時(shí)代性兼?zhèn)涞奈幕瘏^(qū)。明清時(shí)期，吳文化在全國(guó)也名列前茅。加之自古以來(lái)就有崇文重教的風(fēng)氣，吳人好讀書，出了一大批杰出的文化名人和社會(huì)精英，如：韋應(yīng)物、范仲淹、范成大、高啟、文征明、馮夢(mèng)龍等。

三、吳文化與蘇南本土民營(yíng)企業(yè)倫理觀

1、吳文化對(duì)本土民營(yíng)企業(yè)倫理觀產(chǎn)生影響

吳文化區(qū)中國(guó)民族工商業(yè)的發(fā)祥地，是近代工業(yè)的中心城市，有著扎實(shí)的工業(yè)基礎(chǔ)，改革開(kāi)放后鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起。吳文化的特征表現(xiàn)為：一是崇文重教，歷史上吳人在政治上的追求難以實(shí)現(xiàn)，轉(zhuǎn)而通過(guò)對(duì)文化事業(yè)的追求來(lái)達(dá)到自己對(duì)理想精神世界的追求，因此形成了崇文重教的風(fēng)氣和傳統(tǒng)。二是堅(jiān)貞頑強(qiáng)，無(wú)論是在政治上還是經(jīng)濟(jì)上，吳人均體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)憂民的光輝思想，他們并非都是為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的純粹文人，他們經(jīng)世致用的思想推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)。三是胸襟開(kāi)闊，吳人具有海納百川的胸襟，將本土文化與中原文化、西方文化相融合，這也造就了吳文化包融、開(kāi)放、善于革新的特點(diǎn)。吳文化在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域表現(xiàn)為人們具有重商意識(shí)，賺錢欲望與競(jìng)爭(zhēng)心理較強(qiáng)。“重商精神”從一個(gè)側(cè)面反映了吳文化的內(nèi)涵特色，并對(duì)本地企業(yè)倫理觀的形成，乃至對(duì)本地社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人文狀況都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2、本土民營(yíng)企業(yè)倫理觀具有明顯的吳文化特點(diǎn)

吳文化是水的文化，水的柔性在精神上造就了吳人性格的柔和，在經(jīng)商過(guò)程中表現(xiàn)出善于溝通，待人處事能力強(qiáng)。但“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之克剛”，吳人表面上儒雅并不代表怯弱，他們具有水滴石穿的堅(jiān)韌品格，在儒雅的外表下，隱含更深沉的“剛”的性格。可以說(shuō)剛?cè)嵯酀?jì)是吳文化最大的特點(diǎn)。蘇南本土民營(yíng)企業(yè)的倫理觀表現(xiàn)在具有重義輕利的經(jīng)營(yíng)觀、精打細(xì)算的實(shí)業(yè)觀、外柔內(nèi)剛的處事觀、富國(guó)利民的責(zé)任觀，這樣的倫理觀無(wú)不體現(xiàn)了吳文化剛?cè)岵?jì)的特點(diǎn)。

四、蘇南本土民營(yíng)企業(yè)倫理觀的約束與調(diào)控

近年來(lái)，在我國(guó)，企業(yè)社會(huì)責(zé)任成為熱門話題，但企業(yè)倫理問(wèn)題并沒(méi)有引起我國(guó)大多數(shù)企業(yè)的重視，在企業(yè)的決策管理以及生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，往往容易忽視倫理道德的建立與調(diào)控。

1、完善蘇南本土民營(yíng)企業(yè)倫理道德體系建設(shè)

企業(yè)作為社會(huì)的成員，其行為必然處于社會(huì)的監(jiān)督之下。蘇南本土企業(yè)倫理道德建設(shè)一樣離不開(kāi)法律法規(guī)的制約。法律作為國(guó)家的一種強(qiáng)制性手段，具有極高的權(quán)威，以此來(lái)監(jiān)督企業(yè)的行為，對(duì)各種非道德行為必定會(huì)起到震懾作用。首先，要從國(guó)家層面出臺(tái)政策，規(guī)范和倡導(dǎo)企業(yè)倫理建設(shè)。其次，各行業(yè)可以建立企業(yè)誠(chéng)信信息公共服務(wù)平臺(tái)，定期發(fā)布企業(yè)誠(chéng)信信息，及時(shí)發(fā)布失信黑名單企業(yè)。一旦企業(yè)的行為超越了法律法規(guī)所規(guī)定的界限就要接受懲罰，這會(huì)促進(jìn)企業(yè)樹立良好的倫理觀。

2、提升蘇南本土民營(yíng)企業(yè)建設(shè)企業(yè)倫理的自主意識(shí)

隨著全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移，江南地區(qū)形成了重農(nóng)重商、崇文重教的文化，同時(shí)傳統(tǒng)蘇南商人逐漸形成了具有蘇南地方特色的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理觀。為加強(qiáng)蘇南本土企業(yè)自身的倫理影響，近代蘇南一帶的企業(yè)家首先從倫理灌輸開(kāi)始直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，且吳地是我國(guó)近代民族工商業(yè)的發(fā)源地，因此蘇南企業(yè)具有的創(chuàng)業(yè)精神可謂有著濃厚的文化底蘊(yùn)。蘇南本土企業(yè)一直堅(jiān)持和國(guó)家、民族同命運(yùn)，具有正德厚生、富國(guó)利民的責(zé)任觀。隨著社會(huì)的發(fā)展，企業(yè)家應(yīng)樹立誠(chéng)信意識(shí)，率先塑造好自身的道德觀念和倫理觀念，重視企業(yè)倫理道德氛圍的企業(yè)文化營(yíng)造。

3、塑造蘇南本土民營(yíng)企業(yè)行為文化和精神文化

企業(yè)行為文化與精神文化是企業(yè)價(jià)值觀的體現(xiàn)，直接影響企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和經(jīng)營(yíng)理念。近代蘇南本土企業(yè)在特殊的歷史條件下傳承和發(fā)揚(yáng)了一種特殊的倫理精神，即積極、進(jìn)取、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、謹(jǐn)慎、包容、群體等，可歸納為實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)、富國(guó)利民的經(jīng)營(yíng)價(jià)值觀，這是蘇南本土企業(yè)從事各種商業(yè)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，也是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的核心文化。新的歷史時(shí)期，要繼承和發(fā)揚(yáng)這種價(jià)值觀和企業(yè)倫理道德觀念，以人為本，將誠(chéng)信作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)最重要的原則，促進(jìn)企業(yè)倫理道德建設(shè)的科學(xué)可持續(xù)發(fā)展。

4、健全蘇南本土民營(yíng)企業(yè)倫理評(píng)估機(jī)制

歷史上對(duì)企業(yè)倫理道德的評(píng)估基本上由商會(huì)和商幫承擔(dān)，并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今企業(yè)的信用和聲譽(yù)已經(jīng)成為一種無(wú)形的資本和潛在的市場(chǎng)，是企業(yè)發(fā)展中長(zhǎng)期起作用的重要因素。但是，目前企業(yè)倫理建設(shè)評(píng)估在企業(yè)家和學(xué)術(shù)界都處在初探階段，尚未形成合理的評(píng)估體系，也缺乏專門獨(dú)立的機(jī)構(gòu)。因此，蘇南本土企業(yè)可以和蘇南本地的高等院校或科研院所加強(qiáng)合作，建立評(píng)估指標(biāo)體系。這一評(píng)估結(jié)果也可以作為政府的政策支持和融資信貸的依據(jù)。

5、加強(qiáng)蘇南本土民營(yíng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)

蘇南本土企業(yè)在屢次歷史變革中有著興辦教育、培養(yǎng)人才、建立善莊、倡導(dǎo)責(zé)任等社會(huì)保障行為。但是他們同時(shí)又有不求功名、自甘淡泊的倫理觀，隨著社會(huì)的改變和發(fā)展的加速，傳統(tǒng)倫理觀已經(jīng)不再能夠維持原有的社會(huì)秩序。因此，蘇南本土企業(yè)必須做出很大的改變?nèi)ミm應(yīng)這個(gè)新的環(huán)境，勇于承擔(dān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任，承擔(dān)社會(huì)與環(huán)境和諧發(fā)展的責(zé)任。

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