淺析民和縣七里寺峽生態(tài)旅游開發(fā)

陳海龍

摘要：指出了民和縣西南部古鄯國營林場境內(nèi)的七里寺峽因山高林密、環(huán)境優(yōu)美而享譽省內(nèi)外，加上交通便利、自然與人文旅游資源豐富，特別適于旅游開發(fā)。提出了通過統(tǒng)籌規(guī)劃、廣泛宣傳、合理開發(fā)特色旅游產(chǎn)品，不僅能改變林場貧困面貌，同時還能實現(xiàn)林區(qū)經(jīng)濟與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：七里寺；生態(tài)旅游；開發(fā)；效益

中圖分類號：F590.3

文獻標識碼：A 文章編號：16749944（2014）06026903

1 引言

七里寺峽位于民和回族土族自治縣的西南部，屬國有古鄯林場，西與化隆縣接壤，南與滿坪林場為鄰，北與西溝林場相接，東與古鄯鎮(zhèn)接壤，距民和縣城46km。整個林區(qū)地形由西北向東南傾斜，峽中河道狹窄，山勢陡峻。屬溫帶大陸性氣候，冬季寒冷干燥，夏季溫涼，雨量充沛，有利于森林植被的生長發(fā)育。

天然林資源保護工程的實施，使國有林場的生產(chǎn)經(jīng)營活動僅限于森林撫育、更新造林、森林保護等方面。由于基礎設施建設薄弱，生產(chǎn)條件較差，生產(chǎn)經(jīng)營結(jié)構(gòu)單一，林場收入有限，發(fā)展活力不足。作為一種低附加值的生產(chǎn)模式，無法使國有林場在市場經(jīng)濟社會里立足并得到長足的發(fā)展。除生產(chǎn)木材，森林資源其實還有相當高的旅游價值，通過介入旅游業(yè)，對森林資源進行充分的市場化運作，就會有可能產(chǎn)生其巨大的內(nèi)在利潤，使資源優(yōu)勢真正轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，拉動和促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。但在開發(fā)旅游資源的過程中應避免毫無節(jié)制的開發(fā)利用，不能為尋求經(jīng)濟的發(fā)展，而以破壞環(huán)境為代價，否則，與采伐木材其實是相同性質(zhì)的傳統(tǒng)經(jīng)營模式。發(fā)展不能單純立足于現(xiàn)實，更要著眼未來。國有林場的發(fā)展，關鍵在于森林經(jīng)營理念轉(zhuǎn)變，應由傳統(tǒng)的粗放經(jīng)營逐漸過渡到可持續(xù)經(jīng)營，即在公眾廣泛參與決策的前提下，把森林當作具有多重經(jīng)濟效益和生態(tài)價值的生態(tài)系統(tǒng)加以統(tǒng)一管理，其目的就是使森林所帶來的有形（物質(zhì)）效益和無形（生態(tài)）效益，既能滿足當前的需要，又能保證在未來繼續(xù)獲得，從而對長期的社會經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻。為此，發(fā)展七里寺峽生態(tài)旅游業(yè)，既可為改善生態(tài)環(huán)境聚資，環(huán)境保護由“輸血型”轉(zhuǎn)化為“造血型”，又可帶動整個地區(qū)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。

2 生態(tài)旅游的內(nèi)涵及發(fā)展意義

生態(tài)旅游是在20世紀末人類面臨生存環(huán)境危機，全球保護生態(tài)環(huán)境的綠色運動浪潮背景條件下，針對傳統(tǒng)大眾旅游活動對資源環(huán)境負面影響提出的一個新概念。生態(tài)旅游是以生態(tài)學原理和可持續(xù)發(fā)展原則為指導，以自然生態(tài)環(huán)境和自然資源為取向，所展開的一種既能獲得社會經(jīng)濟效益，又能促進生態(tài)環(huán)境保護，具有觀光、度假、療養(yǎng)、科考、探險和科普教育等多種功能的邊緣性生態(tài)工程和旅游活動。 生態(tài)旅游，最終歸納起來主要有三點，即認識自然、享受自然和保護自然。它不僅有目的地提高了旅游區(qū)的環(huán)境質(zhì)量，使人們在享受、認識自然的同時，又達到了保護自然的目的，從而實現(xiàn)了人與自然的和諧共處。生態(tài)旅游著力解決傳統(tǒng)旅游無法解決的旅游目的地和旅游業(yè)發(fā)展中存在的生態(tài)環(huán)境、社會文化、經(jīng)濟效益衰退等問題。傳統(tǒng)的旅游發(fā)展模式是以經(jīng)濟效益為中心，不惜以資源的消耗為代價來滿足需要和獲取利益，無法保證旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)旅游則強調(diào)以生態(tài)效益為前提，以經(jīng)濟效益為依據(jù)，以社會效益為目標，力求達到三者的綜合效益最優(yōu)化，實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3 開發(fā)七里寺峽生態(tài)旅游的主要意義

3.1 可產(chǎn)生強大的環(huán)境效益

七里寺峽，山青水秀，風景如畫，這里自然環(huán)境得天獨厚，山高林密，四季空氣清新，環(huán)境幽美恬靜，景色秀麗宜人。有獨特而豐富的旅游資源，但區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境脆弱且在開發(fā)過程中破壞嚴重。應加大力度進行合理開發(fā)，并采取一定措施加以治理。發(fā)展七里寺的生態(tài)旅游是保護其生態(tài)環(huán)境的必要手段之一，它不僅可以營造更多的、更奇特的生態(tài)旅游景點，而且還可不斷強化和提高公眾的生態(tài)意識，加強環(huán)境保護的自覺性。如果開發(fā)生態(tài)旅游的部分收入反過來投入生態(tài)環(huán)境的保護治理中去，就形成旅游業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)。通過這種循環(huán)就可以不斷促進七里寺生態(tài)環(huán)境的改善，有效保護七里寺生態(tài)系統(tǒng)的完整性和生物多樣性，并提高七里寺生態(tài)環(huán)境保護治理的整體水平，達到促進旅游業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境改善的雙贏。

3.2 能帶來可觀的經(jīng)濟效益

21世紀國際旅游的主體是休閑度假，而休閑度假又以生態(tài)旅游為主體顯然，七里寺若充分利用自身的地理區(qū)位優(yōu)勢和資源優(yōu)勢抓住機遇大力開發(fā)能夠滿足旅游者需求的生態(tài)旅游，則必將贏得大量的客源，這對七里寺旅游業(yè)的發(fā)展有重要的現(xiàn)實意義。同時可給七里寺地區(qū)帶來可觀的經(jīng)濟效益，并提供大量的就業(yè)機會，對封閉落后的七里寺地區(qū)而言，發(fā)展旅游帶來的人流、物流、信息流對促進地方經(jīng)濟發(fā)展能起到意想不到的鋪路搭橋作用。

4 開發(fā)七里寺生態(tài)旅游的優(yōu)勢和條件

4.1 優(yōu)越的地理位置

民和縣位于青海東部，是青海省的東大門，素有“青海門戶”之稱。東北與甘肅永登縣、紅古區(qū)、永靖縣鄰界，南隔黃河與甘肅臨夏積石山縣相望。西南與青海省循化撒拉族自治縣和化隆回族自治縣相臨，北瀕湟水與樂都縣相接。七里寺峽位于青海省東南部交通要道——川官公路中部，交通條件極為便利。此外，北與民和縣西溝林場、東溝飛瀑相連，南與卡地卡哇寺、崖寺、三川土族之鄉(xiāng)和黃河寺溝峽等景點輝映，官亭往南約15km就是孟達自然保護區(qū)，也是這條旅游線路的必經(jīng)之地。

4.2 豐富的自然生態(tài)旅游資源

七里寺峽地處積石山下，兩峽之口，峽水奔流，水清見底，森林茂密，四季鳥雞成群，麝兔出沒，春季鳥語花香，溪水潺潺；夏季野花鋪地，地椒清香撲鼻；秋季紅葉滿山，野果累累；冬季萬木冰花綴果，峻嶺銀妝素裹。正是山山水水，時時青青秀秀，花花草草，處處紅紅綠綠，是個旅游療養(yǎng)生息的好地方。

4.3 獨特的人文生態(tài)旅游資源

青海是“花兒”的海洋，河湟是“花兒”的故鄉(xiāng)。各族群眾每年六月六都要云集風景宜人的七里寺峽，自發(fā)地舉行聲勢浩大的“花兒會”，其規(guī)模和影響力在整個民和地區(qū)首屈一指。七里寺峽的山美水美“花兒”更美，幾乎對所有的游客來說吸引他的不僅僅是七里寺的山、七里寺的水，更重要的是七里寺的“花兒”會。“花兒”會是青年男女憧憬幸福、傾吐愛情的好時機，是歌手們顯示歌喉、施展技藝的好機會。在一把把花傘的遮蓋下，在一聲聲清亮的歌聲中，有的交成摯友，有的締結(jié)良緣。對更多的人來說，“花兒”會又是旅游度假、會朋抒懷的良辰。在漫步中盡情地領略山清水秀的自然風光，在笑語中品嘗歌美人更美的人間情趣。endprint

距七里寺峽不遠的古鄯鎮(zhèn)，歷史悠久，為古老城鎮(zhèn)之一。曾是汗代金城郡地，曾為龍支縣治，至東漢為隴右郡西部都尉治所。經(jīng)過兩晉南北朝到隋唐時期，龍支隸屬隴右道鄯州，元時屬甘肅省，為西寧州轄地。明洪武十九年（公元1386年）在此設驛站，為西寧衛(wèi)七個驛站之一，后清又設巴暖三川營于此，駐兵鎮(zhèn)守。古鄯曾為古“絲綢之路”和“唐蕃古道”的必經(jīng)之地。唐文成公主出嫁吐蕃進藏，劉元鼎出使吐蕃，都曾經(jīng)過古鄯。至今尚存的城垣有六七百年的歷史。古鄯由于其地理位置較為重要，故為歷代兵家必爭之地，千百年來，這里一直是金戈鐵馬、兵戎相見的古戰(zhàn)場。相傳宋代中葉，古鄯國擁有“珍珠烈火旗”和“日月骕骦馬”，均為稀世之寶。宋皇聞知后，便派遣狄青盜寶成功，卻使古鄯國與唐陰國刀兵相見，引出了楊宗保征西平亂，丹陽公主和雙陰公主雙雙戰(zhàn)死疆場的故事?；蛟S，古鄯以她獨有的風姿和那神奇的傳說，將會牽引無數(shù)游客的心。同時，以亭臺樓閣著稱的“古鄯八景”，如城隍廟、關帝廟、玉皇閣、石佛寺、娘娘廟等珍貴的古建筑和文物古跡，雖未能保存下來，但據(jù)傳說在建筑、繪畫和雕刻藝術上有非常獨特之處，實屬文化旅游開發(fā)的重點。

5 七里寺生態(tài)旅游開發(fā)的基本思路

5.1 做好生態(tài)旅游資源的統(tǒng)籌規(guī)劃和綜合發(fā)展

規(guī)劃和開發(fā)首先要顧全大局，要完全符合青海省旅游業(yè)的整體發(fā)展要求。因此建設生態(tài)旅游景點時要加強統(tǒng)一管理，防止各自為政，相互扯皮現(xiàn)象，而且有必要建立一系列生態(tài)旅游區(qū)建設法規(guī)，使資源的開發(fā)納入法制化、規(guī)范化的管理軌道。同時，生態(tài)旅游網(wǎng)點建設要配套，綜合服務設施要跟上去，否則，就難以發(fā)揮生態(tài)旅游所應有的優(yōu)勢。

5.2 抓住西部大開發(fā)的機遇，大力宣傳七里寺生態(tài)旅游

生態(tài)旅游作為一種新的可持續(xù)旅游發(fā)展模式，需要開展廣泛宣傳，讓各級領導和廣大群眾認清發(fā)展生態(tài)旅游的重要意義，要把生態(tài)教育貫穿始終，轉(zhuǎn)變?nèi)裼^念，提高生態(tài)意識?，F(xiàn)在正好面臨西部開發(fā)的大好機遇，更應注重生態(tài)旅游的發(fā)展，對一些重要景點應建立生態(tài)教育館，向游客介紹七里寺旅游的內(nèi)容、特色、生態(tài)學及地理學上的價值，提高游客生態(tài)意識，并引導游客按照生態(tài)旅游的要求享受回歸自然的樂趣，度過高質(zhì)量的旅游歷程。加強生態(tài)旅游宣傳力度，逐步提高七里寺生態(tài)旅游形象。

5.3 科學布局，適度開發(fā)，確定合理的環(huán)境容量

生態(tài)旅游是一種不以犧牲環(huán)境為代價的，與自然環(huán)境相和諧的新興旅游。在新建的七里寺生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)，應先規(guī)劃建設一個垃圾處理廠，做到凈化、美化環(huán)境與項目建設同時進行，還應注意特殊地貌類型和自然植被的保護，防止“只取不還”、“只用不?！钡穆訆Z性開發(fā)。開發(fā)生態(tài)旅游資源時要適度，嚴格控制游客數(shù)量，以免資源和生態(tài)環(huán)境遭到過度的破壞。這是由于旅游業(yè)并非是完全的“無煙產(chǎn)業(yè)”；生態(tài)旅游資源也不是取之不盡、用之不竭的。因此，要對生態(tài)旅游區(qū)域進行環(huán)境影響和承載能力的評估，力爭把游客控制在生態(tài)環(huán)境承載能力范圍之內(nèi)。

5.4 充分發(fā)掘自己特色的生態(tài)旅游產(chǎn)品

隨著科學技術水平的不斷發(fā)展，人民生活水平的日益提高，旅游商品的銷售成為旅游業(yè)收入的一個重要組成部分。七里寺峽特殊的森林生態(tài)旅游資源、七里寺得天獨厚的礦泉水都可開發(fā)為很有價值的生態(tài)旅游產(chǎn)品。

在開發(fā)原有資源的同時，可適當搞一些仿古設施。根據(jù)傳說和歷史典籍記載，選擇有鮮明特色的典型素材，塑造出其具體生動的形象和情節(jié)，使之成為招攬游客、宣傳七里寺的重要場所。

5.5 注重可持續(xù)發(fā)展

開發(fā)七里寺生態(tài)旅游的目的是滿足廣大人民群眾

日益增長的文化生活的需求，使旅游景點充分發(fā)揮其潛能。但資源開發(fā)和旅游項目建設與生態(tài)環(huán)境的保護之間既相互聯(lián)系又存在一定的矛盾，要協(xié)調(diào)解決好它就要求我們在生態(tài)旅游開發(fā)中做到開發(fā)和保護并重，正確處理好兩者之間的關系?？沙掷m(xù)發(fā)展是七里寺旅游業(yè)的必然抉擇，它不僅關系到當代人的旅游需求，而且還涉及子孫后代的旅游問題。所以，我們要在宣傳上下功夫，還要采取科學手段、行政手段、經(jīng)濟手段和法律手段等有效的措施，切實加強生態(tài)旅游環(huán)境的保護和管理?？傊?，堅持以環(huán)境保護為主，合理開發(fā)，利用為輔，加以必要的強化教育，建設更多的“綠色旅游項目”既可促進七里寺旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，又不致破壞七里寺的生態(tài)環(huán)境。

參考文獻：

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