麥西萊普舞蹈元素在健美操套路編排中的應(yīng)用與研究

楊晶

【摘 要】隨著健美操項(xiàng)目的不斷發(fā)展變革，根據(jù)民族健身操的發(fā)展趨勢(shì)，通過(guò)調(diào)研，現(xiàn)在各學(xué)校與俱樂(lè)部開(kāi)設(shè)的健美操課程內(nèi)容均求創(chuàng)新、求實(shí)用。健美操課程內(nèi)容隨著《全國(guó)全民健身舞蹈》的開(kāi)展與普及，健美操的套路不只是單一的健美操操化動(dòng)作，還融入了不同舞蹈的元素在健美操的套路編排中。新疆麥西來(lái)普舞蹈有著淵源歷史，麥西來(lái)普舞蹈的群眾性很強(qiáng)，以輕巧、優(yōu)美的舞姿和快速旋轉(zhuǎn)等特點(diǎn)為主，優(yōu)美舞蹈動(dòng)作與明快的音樂(lè)非常符合健美操套路創(chuàng)編的要素，并且維吾爾族健身操更易于普及與推廣，深受廣大舞者的喜愛(ài)。本文主要討論健美操與麥西來(lái)普舞蹈元素有機(jī)結(jié)合的重要意義和研究?jī)r(jià)值。

【關(guān)鍵詞】健美操重構(gòu)；麥西來(lái)普；融入意義

1.傳統(tǒng)健美操編排模式

首先，傳統(tǒng)的健美操編排強(qiáng)調(diào)的是模仿，遵循技術(shù)動(dòng)作、成套動(dòng)作為中心的原則，形式內(nèi)容單一，缺乏健美操基本動(dòng)作、基本步伐及專(zhuān)門(mén)健美操的理論學(xué)習(xí)，因而造成舞者只是機(jī)械地跳，無(wú)法形成健美操的系統(tǒng)知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能真正認(rèn)識(shí)健美操的特殊藝術(shù)魅力、鍛煉價(jià)值以及健美操的廣闊空間，對(duì)健美操只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，無(wú)法對(duì)此產(chǎn)生濃厚的興趣并熱衷于健美操。其次，編排者采用的是“注入式”、“填鴨式”編排模式，重在傳授，忽視了健美操的主體性，以致舞者不能積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，更不能得到精神上的滿(mǎn)足。

2.健美操編排模式創(chuàng)新改革

美國(guó)著名心理學(xué)家霍華德·加德納的多元智能理論認(rèn)為人類(lèi)個(gè)體的智能結(jié)構(gòu)是多元的，智能是指某種能力在文化背景被認(rèn)為是有價(jià)值的。在健美操編排過(guò)程中培養(yǎng)舞者的興趣和自主創(chuàng)新能力。為了提高舞者在健美操的自主能力，除了在健美操理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)實(shí)踐，尤其融入不同的舞蹈元素，使其與健美操有機(jī)結(jié)合，編排出更具特色的舞蹈，令人耳目一新。即使維吾爾族麥西來(lái)普舞蹈增加了內(nèi)涵和活力，又極大地豐富了健美操的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)賦予其民族性，對(duì)于發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化，促進(jìn)各民族共同繁榮，具有重大意義。

3.麥西萊普舞蹈元素的應(yīng)用

健美操是在有氧運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，以健、力、美為特征，集體操、舞蹈、音樂(lè)為一體的身體練習(xí)。主要有三個(gè)特點(diǎn)：健身美體的特效性、鮮明的律動(dòng)感和廣泛的群眾性。首先，健美操動(dòng)作講究健美大方、強(qiáng)調(diào)力度和彈性，趨向連續(xù)不停頓的走、跑、跳，使練習(xí)者消耗過(guò)剩的脂肪，增強(qiáng)肌肉力量，提高協(xié)調(diào)靈敏性。而新疆麥西來(lái)普舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈巧，身體各部分的運(yùn)用較為細(xì)致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富，有著濃郁的西域風(fēng)格，是極具民族特色的舞蹈?？梢酝昝赖慕Y(jié)合在健美操的編排中。其次，健美操動(dòng)作具有鮮明的律動(dòng)感，并通過(guò)音樂(lè)充分地表現(xiàn)出來(lái)，因此音樂(lè)是健美操運(yùn)動(dòng)不可缺少的組成部分。健美操音樂(lè)的特點(diǎn)是節(jié)奏強(qiáng)勁有力、旋律優(yōu)美，具有烘托氣氛、激發(fā)人們情緒的效應(yīng)。麥西來(lái)普的舞曲節(jié)奏一般都是強(qiáng)勁有力充滿(mǎn)動(dòng)感，在普通健美操舞曲中加入此舞曲特色，會(huì)使舞者更充滿(mǎn)激情。健美操運(yùn)動(dòng)之所以深受人們喜愛(ài)，除練習(xí)本身的功效性、動(dòng)作的時(shí)代感外，很重要的因素之一是現(xiàn)代音樂(lè)給健美操帶來(lái)的活力。健美操運(yùn)動(dòng)與音樂(lè)的強(qiáng)烈的節(jié)奏性使健美操練習(xí)更具有感染力、健美操比賽和表演更具有觀賞性。麥西來(lái)普舞蹈是民族舞以動(dòng)作優(yōu)美，有感染力著稱(chēng)，其融入健美操中，必然會(huì)是舞者在舞動(dòng)過(guò)程中更加具有感染性。最后，麥西來(lái)普舞蹈具有廣泛的群眾性。練習(xí)形式多樣，運(yùn)動(dòng)量可大可小、容易控制，對(duì)場(chǎng)地器材的要求也不高，因此，對(duì)各個(gè)年齡層次、不同性別、不同身體素質(zhì)、不同技術(shù)水平的人都適宜，對(duì)于現(xiàn)在的健美操，考慮到運(yùn)動(dòng)量，動(dòng)作因素的考慮，許多人受到限制。在健美操中適當(dāng)加入此舞蹈元素，必然會(huì)增加參與健美操的人數(shù)，各種人群都能從健美操練習(xí)中找到適合自己的方式，從中得到樂(lè)趣。因此，不論從動(dòng)作或是音樂(lè)等方面，其與健美操有一定的相融性和共通性，這就為兩者有機(jī)結(jié)合奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.麥西萊普舞蹈元素的研究

對(duì)于健美操加入麥西來(lái)普舞蹈元素，使健美操跳起來(lái)具有民族舞所特有的飄逸美感和強(qiáng)勁動(dòng)感，與此同時(shí)，又給健美操注入一種新的活力，使健美操更具舞蹈魅力。健美操與麥西來(lái)普舞蹈元素有機(jī)結(jié)合融會(huì)貫通是一種重要的藝術(shù)形式，是兩種不同的文化的結(jié)合，同時(shí)又是一種強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)形式，它融合了我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育健身理念，集民族性、觀賞性、大眾性于一體，在健體、健心、美學(xué)、體育旅游等方面都具有很高的價(jià)值。而且，健美操與民族舞有機(jī)結(jié)合融會(huì)貫通，也突破了健美操教學(xué)內(nèi)容單一的瓶頸，給健美操增加別樣的風(fēng)采，不僅賦予健美操以鮮明的民族特色，而且弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)文化，為促進(jìn)各民族平等共同繁榮邁出了關(guān)鍵的一步，同時(shí)又可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)健美操的積極性，以及對(duì)加入民族舞蹈元素的健美操的喜愛(ài)與熱忱，還增進(jìn)了維、漢學(xué)生之間的友誼，能起到良好的教學(xué)效果，為健美操運(yùn)動(dòng)增添了新的色彩。

5.結(jié)論：

1.在健美操中加入麥西來(lái)普舞蹈元素將麥西來(lái)普舞蹈中的動(dòng)作、音樂(lè)與健美操操化動(dòng)作有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)編一套《這里是新疆》的民族健身操，不僅是運(yùn)動(dòng)形式的結(jié)合，更是民族文化的融會(huì)貫通。而且改變了健美操的編排內(nèi)容的單一性，使舞者在進(jìn)行健美操過(guò)程中動(dòng)作更加豐富、新穎，更具舞蹈魅力以及民族風(fēng)采。

2.可以培養(yǎng)舞者正確合理應(yīng)用民族舞的動(dòng)作編排在健美操套路中的創(chuàng)編能力，使學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用手臂動(dòng)作、頭部動(dòng)作、步伐與眼神進(jìn)行維吾爾族健身操的表演，領(lǐng)悟新疆舞蹈的精髓，更能鍛煉舞者的自主創(chuàng)新能力。

3.麥西來(lái)普健美操具有很高文化特性及價(jià)值。通過(guò)麥西來(lái)普健身操的學(xué)習(xí)，可以使“各民族大團(tuán)結(jié)”的思想深入舞者德育教育中，并在實(shí)際的麥西來(lái)普健美操中切身體會(huì)到維吾爾族舞蹈的魅力與精髓，從內(nèi)心深處對(duì)維吾爾族舞蹈文化產(chǎn)生認(rèn)同感，并挖掘與發(fā)揚(yáng)新疆本土民族文化的精髓，使中華民族傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大。

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（作者單位：新疆烏魯木齊市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校）