淺談高校資助育人工作中的人文關懷

陸婷

（常州工學院，江蘇 常州 213000）

淺談高校資助育人工作中的人文關懷

陸婷

（常州工學院，江蘇 常州 213000）

資助重在育人，高校貧困生資助工作的最終指向是使人成才，其中就包含豐富的人文訴求。只有轉變價值取向，改變思維方式，消除“刻板印象”，才能在資助育人工作的全過程中實現人文關懷。

資助育人 人文關懷 價值取向 思維方式

不斷健全和完善的國家資助體系在切實解決家庭經濟困難學生的上學問題上發揮了重要作用。隨著資助體系的不斷完善和資助工作的推進，在保障家庭經濟困難學生“有學上”的同時，如何發揮高校資助工作的育人作用，體現人文關懷，顯得尤為重要。

一、高校資助育人工作中注重人文關懷的必要性

（一）資助工作的育人目標。

高校是對大學生進行教育、培養的場所，高校的各種管理服務工作都是圍繞教育、培養開展的。高校學生資助工作作為高校學生管理工作的重要組成部分，是進行育人工作的重要方式。我們把傳統的高校貧困生資助體系稱之為高校資助育人體系，其目的是凸顯資助工作的育人作用，這樣資助工作的目的和功能都在名稱上直接體現出來，可以更好地提醒并強調在工作中要實現育人目標。

當前，高校確定貧困生的標準是經濟水平。經濟的貧困使他們的生存處境十分艱難，如果沒有外部幫助，他們就很有可能會失去接受高等教育的機會。因此，只有努力做好貧困生資助工作，教育才能做到機會均等、機會公平。從教育機會均等和貧困生的現實境遇來看，資助的物質功效的確是通向育人功效的必由之路，而育人給物質功效十分凸顯的資助的內質與過程賦予了物質以外的重要價值。

我們從國家出臺的各項資助政策的目的和意義分析來看，國家推行各種資助政策是為了保障高校貧困學生順利完成學業，要達到的目標就是通過對學生的“經濟資助”促進學生的全面發展，成為社會主義合格的建設者，即最終實現“育人”的目標。

（二）育人目標中蘊含著人文訴求。

資助重在育人，高校貧困生資助工作的最終指向是使人成才，這其中就包含了豐富的人文訴求。因為育人不是鑄器，育人必須顧及人的尊嚴、價值、情感和一切合理需求。因此，應該讓人的個性、創造性得到充分發揮，讓人的尊嚴得到充分尊重。因而，貧困生資助絕不能只是限定在理智的制度范疇中，簡單地以公平、公正、公開的理念加以詮釋；也不能用一套事先設定的死板的規范和條條框框進行簡單的機械操作，必須包括那些非經濟與制度層面的因素。貧困生資助的本質在于助人，育人，促進人的發展，主要包括尊重人格、關照生活、豐富情感、激揚心志等基本內涵。這些內容與意義一旦為貧困生資助工作者所認同并在工作中遵循，便能夠在整個的貧困生資助工作中產生良好的導向作用。

二、在高校資助育人工作中實現人文關懷的策略

（一）轉變價值取向。

人文關懷是一種價值取向，要在資助育人工作中實現人文關懷，首先就應該轉變價值取向。在價值取向上，應該把家庭經濟困難學生作為能動性的主體，而不僅僅是資助工作中的受助對象。在資助的過程中，政府、高校和社會組織是資助資金的主要提供者，而接受資助的高校學生則是資助的對象，具有客體意義，但這種關系并不能否認學生在這種關系中的主體地位。就像教學活動中的“教學相長”一樣，作為資助客體的學生具有強烈的主體意識和能動作用。特別是在當前強調育人功能的資助工作中，貧困學生的主體地位更為凸顯。強調受助學生的主體地位，也就是強調資助工作不僅要關注其生存，而且要基于其發展的需求，對其生活予以高度關注，要求我們為其個人的全面發展創造條件。

既然貧困學生在資助育人工作中具有明顯的主體地位，那么我們就不能把資助看做是單純地把錢發下去就結束的工作，而應該對受助學生進行全過程的教育和管理，并且在資助育人的具體措施和方法手段上充分體現人文關懷。

在貧困生資助工作中，一切資助行為都應當以保護貧困生的權利、人格和尊嚴為前提。以家庭經濟困難學生認定為例，首先，借助社會力量，結合貧困證明和學生平時消費表現，做到科學地界定高校貧困生；其次，以小范圍民主評議的方式，兼顧資助信息透明和貧困生隱私保護。此外，還要重視資助后的教育和輔導，凸顯人文關懷。在解決好家庭經濟困難學生的經濟問題后，要注意受助學生受助后學業、生活及心理等各個方面的變化，及時發現資助過程中可能存在的問題。加強對受助學生的誠信和感恩教育，鼓勵受助學生開展志愿服務活動，讓他們盡力反饋社會。

（二）改變思維方式，消除“刻板印象”。

貧困生與非貧困生只是在資助工作中對同一群體學生進行劃分的不同稱呼，而非不同群體、特殊類型。然而搜索期刊文獻資料，我們不難發現，很多研究是將“普通學生”作為“貧困學生”的對照詞，將貧困學生截然劃分出普通學生的行列。在學校教育管理工作中也是如此，盡管大家都明白這里的“普通學生”是指非貧困學生，但潛移默化之下，貧困學生往往會被我們歸為“特殊學生”一類。于是，我們在工作中不自覺地將部分貧困大學生出現的問題擴大化，研究者們也往往傾向于對經濟困難大學生出現的一些心理、學業及能力等方面的問題進行研究，從而造成一提起“貧困生”就想到“弱勢群體”、“心理貧困”、“能力不足”等。先入為主的刻板印象一旦形成，教育工作者在教育管理工作中自然也會差異化對待。這里所說的“差異化對待”一方面是指對貧困學生的歧視或苛求現象，如：貧困生消費歧視現象——有些高校明文規定，接受資助的貧困生不能使用手機，擁有手機等較高檔消費品的學生不能享受助學金等，另一方面表現為對貧困學生的過度呵護，認為貧困學生是需要特殊關愛的群體，他們經濟困難、心理困惑、學習困苦、能力困乏，于是就將貧困學生像一件易碎品一樣過度保護起來。既然經濟困難大學生已經被先天打上了“弱勢群體”標簽，又如何給予他們真正的平等、尊重呢？既然貧困學生無法獲得真正的平等、尊重，又何談在資助育人工作中實現人文關懷呢？

因此，只有改變固有的思維方式，消除對貧困學生的刻板印象，營造寬松寬容的校園環境，才能真正有利于貧困學生未來自我發展和自我完善，從而體現資助育人工作的人文關懷價值。

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