愛(ài)國(guó)主義教育基地宣教工作的實(shí)踐與思考

馬菁苒

摘 要：作為宣傳教育戰(zhàn)線的重要組成部分，愛(ài)國(guó)主義教育基地在黨史宣傳與紅色文化傳播方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。2008年《關(guān)于全國(guó)博物館紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放的通知》（中宣發(fā)〔2008〕號(hào)）精神，不僅強(qiáng)調(diào)了以博物館、紀(jì)念館為主的愛(ài)國(guó)主義教育基地在宣傳和傳播先進(jìn)文化上的重要作用，同時(shí)明確了它們?cè)诠参幕?wù)體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)上所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。因此，如何做好愛(ài)國(guó)主義教育基地的宣教工作，如何更好地實(shí)現(xiàn)其社會(huì)教育的功能，如何激發(fā)陣地資源，引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值取向，將是教育基地宣教工作不斷探索的課題。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義教育基地；宣教工作

上海毛澤東舊居位于茂名北路120弄，是毛澤東1924年端午前后攜妻兒一起居住的地方。作為市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，上海毛澤東舊居通過(guò)弄內(nèi)“一家親”銅像，展廳內(nèi)蠟像生活場(chǎng)景復(fù)原以及毛澤東與妻子楊開(kāi)慧在滬期間活動(dòng)綜述等，向人們展現(xiàn)出青年毛澤東勤奮的革命實(shí)踐與其樂(lè)融融的家庭氛圍。上海毛澤東舊居自2003年重新改版開(kāi)放以來(lái)，至今已走過(guò)近10個(gè)年頭。十年間，舊居因地制宜，從自身特點(diǎn)和資源出發(fā)，孜孜以求，不斷探索，在宣教工作方面逐步走出了獨(dú)具特色的一條路，在2010～2011年度行業(yè)評(píng)估中，上海毛澤東舊居榮獲“上海市愛(ài)國(guó)主義教育基地先進(jìn)單位”。縱觀其多年的宣教工作，筆者認(rèn)為由“找準(zhǔn)定位、品牌運(yùn)作、激活資源”為主構(gòu)成的“宣教三部曲”，最終促成了上海毛澤東舊居在業(yè)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)的“軟實(shí)力”，同時(shí)也形成了教育基地最為核心的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

1 投石問(wèn)路，找準(zhǔn)定位

在一個(gè)很長(zhǎng)的階段，業(yè)界對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育基地宣教工作的認(rèn)識(shí)更多的是停留在做好講解和接待工作上。的確，作為對(duì)外開(kāi)放的愛(ài)國(guó)主義教育基地，講解工作是宣傳教育的重要方式，精心設(shè)計(jì)的參觀動(dòng)線加上精彩的講解，能夠幫助人們更好地了解教育基地的背景，內(nèi)涵，在潛移默化中進(jìn)入場(chǎng)景所營(yíng)造的氛圍之中，獲得知識(shí)、累積感悟、陶冶情操。作為愛(ài)國(guó)主義教育基地的工作者，在宣傳講解接待工作積累一定的經(jīng)驗(yàn)、形成一定的模式后，挖掘教育基地的文化內(nèi)涵，提升教育基地的社會(huì)影響力將對(duì)宣教工作提出更高的要求，特色活動(dòng)的組織策劃隨即擺上日程。

教育基地的內(nèi)容不同，能夠挖掘的內(nèi)涵不同，擁有的社會(huì)資源不同，活動(dòng)的策劃和設(shè)計(jì)自然不同。對(duì)于任何一個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地來(lái)講，教育和文化特色活動(dòng)的定位并非一朝一夕的事，要依靠大量的實(shí)踐積累，在嘗試不同的載體、收獲不同的反響后找到最為恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧Ｖ挥邪丫闹\劃的活動(dòng)項(xiàng)目投入實(shí)施后，看反響，善總結(jié)，才能發(fā)現(xiàn)真正出彩的策劃與合理定位。拿上海毛澤東舊居來(lái)講，在2003年改版開(kāi)放后，2004年～2005年短短兩年間，相繼組織宣教活動(dòng)50余場(chǎng)。例如，2004年先后策劃并實(shí)施“紀(jì)念毛澤東到上海毛澤東舊居80周年——高式熊書(shū)毛澤東詩(shī)詞67首作品展”，“《翻開(kāi)我家老影集——我的外公毛澤東》孔東梅簽名售書(shū)活動(dòng)”，“年年祭掃仙人墓，處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)”清明祭掃活動(dòng)，與上海廣播電臺(tái)聯(lián)合舉辦“指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字——長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《青年毛澤東》開(kāi)播儀式”，“到毛主席家過(guò)端午”，“慶七一上海公安機(jī)關(guān)新黨員入黨宣誓儀式”，“優(yōu)秀志愿者講解和表彰”、“耄耋老人九九重陽(yáng)歡聚毛居”，“紀(jì)念毛澤東誕辰111周年暨毛澤東在上海八十周年——海上名家梅花書(shū)畫(huà)精品展”近20場(chǎng)活動(dòng)。

通過(guò)高密集度的活動(dòng)實(shí)施與總結(jié)，舊居發(fā)現(xiàn)在商業(yè)氛圍越來(lái)越濃的社會(huì)環(huán)境中，“民俗節(jié)慶”類(lèi)活動(dòng)更容易脫穎而出，其宣教工作的亮點(diǎn)具有一定的特性：引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向，緊扣時(shí)間節(jié)點(diǎn)，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。這樣的活動(dòng)擯棄單純地說(shuō)教，吸引人們的眼球，贏得人們的好感。菊花、黃絲帶、手工粽子這些普通的物品，承載民族情結(jié)，充斥著人們的視線，成為清明、端午兩大民俗節(jié)日里重要的元素和符號(hào)，勾起人們的回憶，滌蕩著人們的心靈。在教育基地營(yíng)造的氛圍中，人們靜下心來(lái)，給先人獻(xiàn)一枝花，結(jié)一枚黃絲帶，動(dòng)手包上一個(gè)粽子這將帶來(lái)怎樣的體驗(yàn)？可以說(shuō)，上海毛澤東舊居在民俗傳統(tǒng)中找到了文化之根，也找到了自身宣教工作的定位。這種宣教的方式方法不僅贏得高度的社會(huì)關(guān)注、更是激發(fā)出群眾的參與熱情，讓人們?cè)趨⑴c中潛移默化地受到熏陶，達(dá)到事半功倍寓教于樂(lè)的效果。

2 鎖定亮點(diǎn)，品牌化運(yùn)作

亮點(diǎn)出來(lái)了，怎樣持續(xù)下去，又是一個(gè)新的課題。可持續(xù)性不僅是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域需要考慮的問(wèn)題，也是我們愛(ài)國(guó)主義教育基地在長(zhǎng)期發(fā)展中需要不斷思考的課題，于是“品牌”與“品牌化”的概念在這樣的語(yǔ)境中應(yīng)運(yùn)而生。“品牌”在《牛津大辭典》里被解釋為“用來(lái)證明所有權(quán)，作為質(zhì)量的標(biāo)志或其他用途”。在市場(chǎng)演化進(jìn)程中，品牌中蘊(yùn)含著企業(yè)的文化、個(gè)性特征、企業(yè)性格、群體劃分、企業(yè)實(shí)力等等，它最終體現(xiàn)了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，品牌化對(duì)于商家和消費(fèi)者來(lái)說(shuō)是一種互利雙贏的模式。如今，品牌這個(gè)脫胎于企業(yè)管理的名詞已經(jīng)廣泛進(jìn)入社會(huì)、文化領(lǐng)域，除了商品之外，無(wú)形的服務(wù)、電視節(jié)目、文化項(xiàng)目等都試圖借鑒并運(yùn)用這一理念和模式來(lái)探索可持續(xù)性的發(fā)展。

品牌化的根本是創(chuàng)造差別使自己與眾不同，承載著一種鮮明的特征和個(gè)性。當(dāng)愛(ài)國(guó)主義教育基地樹(shù)立品牌化的理念，也就意味著其教育和文化的亮點(diǎn)將在不斷的探索中，固化、完善和提高。在上海毛澤東舊居多年的運(yùn)作中，不乏品牌的理念與品牌化的探索。除了民俗節(jié)慶類(lèi)活動(dòng)的品牌化運(yùn)作，舊居在“上海毛澤東舊居為人民服務(wù)宣講團(tuán)”以及“全國(guó)毛澤東紀(jì)念館聯(lián)席會(huì)”這兩個(gè)項(xiàng)目的運(yùn)作過(guò)程也體現(xiàn)出品牌化的運(yùn)作思路。

作為靜安區(qū)一處傳播和弘揚(yáng)毛澤東思想、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣傳教育的重要窗口和平臺(tái)，上海毛澤東舊居依托自身革命文史資源，將先進(jìn)理論與具體實(shí)踐相結(jié)合，于2005年2月成立 “保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性——上海毛澤東舊居實(shí)踐‘為人民服務(wù)宣講團(tuán)”。宣講團(tuán)緊密結(jié)合“為人民服務(wù)”這一精神內(nèi)核，努力強(qiáng)化黨員“全心全意為人民服務(wù)”的思想。其成員有全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者楊富珍、楊懷遠(yuǎn)、裔式娟，上海警備區(qū)原副司令員相守榮，南京路上好八連原副指導(dǎo)員盛根銓?zhuān)飨l(wèi)員張劍明等。由這些老勞模、老領(lǐng)導(dǎo)、老戰(zhàn)士共同組成一支具有廣泛影響力和號(hào)召力、深受人民尊敬和愛(ài)戴的宣傳隊(duì)。通過(guò)親口講述一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，來(lái)傳達(dá)一種感動(dòng)、一種力量和一種不朽的先進(jìn)精神，幾年來(lái)人們只要提到上海毛澤東舊居就會(huì)聯(lián)想到“宣講團(tuán)”。宣講工作不僅大大拓展了愛(ài)國(guó)主義教育基地的影響力，改變了昔日關(guān)起門(mén)來(lái)等人上門(mén)受教育的陳舊模式，更是在客觀上宣傳了教育基地的文化品牌，使更多人了解熟悉了上海的毛澤東舊居的教育資源。同時(shí)，老同志、老勞模身上對(duì)黨堅(jiān)定的信仰以及良好的作風(fēng)，對(duì)于新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員如何保持自身先進(jìn)性，與時(shí)俱進(jìn)、繼往開(kāi)來(lái)，在平凡崗位上創(chuàng)造出不平凡業(yè)績(jī)都是最生動(dòng)鮮活的例證，在社會(huì)上起到了很好的宣傳與示范帶頭作用。

2006年，上海毛澤東舊居在做了大量調(diào)研的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新思維，首次提出舉辦“全國(guó)毛澤東紀(jì)念館聯(lián)誼會(huì)”的設(shè)想。全國(guó)40余家紀(jì)念館齊聚上海共同為宣傳紅色資源，探討紀(jì)念館發(fā)展思路獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，同時(shí)發(fā)出倡議，“要把此屆聯(lián)誼會(huì)作為構(gòu)建革命歷史紀(jì)念館之間互通信息、互享資源、精誠(chéng)合作、開(kāi)拓創(chuàng)新，加強(qiáng)革命歷史、革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育的新起點(diǎn)”。活動(dòng)至今已舉辦七屆，湖南長(zhǎng)沙，江西井岡山、瑞金，湖北武漢，福建上杭，貴州遵義等一批具有代表性的紀(jì)念館群策群力，在愛(ài)國(guó)主義教育基地的宣傳教育和紅色文化的傳播方面起到了重要的推進(jìn)作用，上海毛澤東舊居這一開(kāi)創(chuàng)性的做法再次為宣教活動(dòng)品牌化運(yùn)作添上精彩一筆。

3 構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，激活資源

在上海毛澤東舊居的發(fā)展中，始終對(duì)所處的社會(huì)環(huán)境有著清晰的研究和判斷，始終把教育基地作為社會(huì)中的一個(gè)細(xì)胞，主動(dòng)地從大環(huán)境中汲取發(fā)展所需的養(yǎng)分。

2006年，上海毛澤東舊居為更好地服務(wù)社會(huì)，拓展陣地資源，相繼與10余家單位結(jié)對(duì)共建。在共建的初期，舊居主要是為參觀者提供細(xì)致的接待和特色活動(dòng)的策劃。例如，為學(xué)校和團(tuán)體提供入隊(duì)、入團(tuán)、入黨等儀式化教育，為職工提升團(tuán)隊(duì)合力開(kāi)展素質(zhì)化教育，為學(xué)生接觸社會(huì)提供的志愿講解實(shí)踐崗位以及邀請(qǐng)老勞模、老革命到高校所做的宣講等等，通過(guò)儀式化的活動(dòng)和精心設(shè)計(jì)的宣教內(nèi)容，讓參與者感受到教育基地所傳遞出的積極向上的文化氛圍與價(jià)值取向。經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的積累，隨著活動(dòng)的組織實(shí)施與不斷推進(jìn)，共建單位以教育基地為中心，逐步編織出一張友善的網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)中，相關(guān)單位一起切磋共同遇到的問(wèn)題，難解的困惑等，不同單位之間資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、形成良好的伙伴關(guān)系。在為共建單位搭建的志愿者平臺(tái)上，大學(xué)生為中學(xué)生志愿者指點(diǎn)迷津；優(yōu)秀的志愿者為新生力量提供講解示范；有特長(zhǎng)的志愿者為教育基地的宣教工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提升影響；優(yōu)秀的中學(xué)志愿者在進(jìn)入大學(xué)后，繼續(xù)懷揣志愿服務(wù)的夢(mèng)想，把宣傳上海毛澤東舊居作為展現(xiàn)才華實(shí)現(xiàn)價(jià)值的重要載體。可以說(shuō)，教育基地已經(jīng)在無(wú)形中把志愿服務(wù)的理念種植在學(xué)生心中，從中學(xué)到大學(xué)，從求學(xué)到立業(yè)，伴隨他們一步步成長(zhǎng)起來(lái)。教育基地的付出，不僅收獲了志愿者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值信仰的堅(jiān)持，更是通過(guò)與受眾密切的接觸、廣泛的交流、直接的反饋，從特定群體的需求中找到紀(jì)念館服務(wù)的路徑，從而更易于因人施講，因人施教，提升服務(wù)的特色和宣教工作的效能。上海毛澤東舊居通過(guò)共建工作，已經(jīng)構(gòu)架起宣傳教育的網(wǎng)絡(luò)，取得多元化成果，為舊居打造陣地輻射社會(huì)的教育大格局奠定的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。