淺談中華民族傳統體育的競技化和生活化發展模式

摘 要：民族傳統體育是中國傳統文化的重要組成部分，集中反映了中華民族的哲學觀念和生存智慧。民族傳統體育除了體育屬性之外，還具備重要的文化屬性。一直以來，由于價值取向上的偏差，民族傳統體育的保護和發展存在重競技性輕大眾性、重體育性輕文化性、重傳統性輕現代性的問題，今后要加強民族傳統體育的競技性和生活性。

關鍵詞：民族 傳統體育 競技化 生活化

新世紀的中國已成為一個全方位開放的社會，世界各國的文化包括體育文化會迅猛地涌進，對中國文化包括體育文化形成沖擊和影響，成為中國各民族傳統體育發展的文化動因。中國體育文化要成為世界體育文化的組成部分，參與世界體育文化的對話與交流，就必須以民族體育文化為根本，尋找有效的發展途徑。[1]

一、中華民族體統體育的競技化模式

在新時期，中華民族傳統體育發展存在的根本問題是民族傳統體育文化與現代體育文化的脫節。對中華民族傳統體育進行競技化模式的改造，是指以科學求實的態度，從世界的高度來審視中華民族傳統體育，積極參與世界文化的交流，自覺摒棄一些不符合科學原理、缺乏時代感的原始因素，借鑒現代體育競賽規則、運動技戰術、教學訓練手段、競賽組織與管理的基本理論方法，對一些民族傳統體育項目進行改造、整合，使之既富于時代性又保持民族特色，實現自身的創新發展，促進國際體育文化的進步。

今天，開放的中國正敞開胸懷擁抱世界，融入世界文化，這為中華民族傳統體育走向世界提供了條件。歐洲杯、NBA、美洲杯、柔道、跆拳道等體育項目與競賽吸引著世界各地不同膚色的人們，成為大多數國家體育的主體，這正是各民族傳統體育產生互動的結果。中華民族傳統體育正處在一個全新的環境，要以自身價值為基礎，跟上時代的步伐，借鑒現代手段，融入世界，才能與世界文化共榮。

中國傳統文化的主體部分是在河谷平原的搖籃中發育成長的。但其邊緣部分卻選擇了草原文化、森林文化、高原文化、海洋文化以及游牧文化、漁獵文化，并由此繁衍出不同的文化傳統，鑄造了中華民族體育文化的多樣性，使中國的漢民族體育文化和少數民族體育文化構成了一個蔚然壯觀的文化叢林。每個民族都要發展自己具有民族個性的文化而自立于世界民族之林，體育活動則是其中重要的組成。如果蒙古族停止了“那達慕”，傣族忘記了“潑水節”，朝鮮族沒有了“蕩秋千”、“蹬跳板”，侗族中斷了“搶花炮”……將是不可想象的一種民族文化損失。各民族創造的多姿多彩、風格迥異的民族傳統體育，從一個嶄新的角度顯示出人與自然界與社會的特殊表現，是對人的創造力和才能發揮程度的鑒定。[2]

二、中華民族傳統體育的生活化模式

現代社會發展使人們的價值觀念及其生活方式發生了很大的改變，形成了民族傳統體育文化現代發展的社會需求動因。振興中華民族傳統體育，面向全社會的推廣、普及工作尤為重要。因為任何一個國家和民族的體育形式要為世界人民所接受，首先是要在自己國家有廣泛的群眾基礎，形成文化上的“認同”。走“生活化”道路是中華民族傳統體育可持續發展的一個重要途徑。

隨著我國綜合國力的大幅度提高，整個社會物質財富的極大豐富，人們的日常生活已由關注基本的物質生活資料的獲取轉化為關注生活質量的提高。從人們的生活需要內容看，物質生活需要與精神生活需要并舉，且具體需求豐富多樣；從需要層次看，生存需要作為生活主體的最基本的需要己不是最主要的內容。具體表現為生活主體對更多、更好的物質成果和精神成果的實際享用，從而得到滿足、舒適和愜意。同時，生活主體關注提高自身素質，發揮自身潛能和促進自身全面發展，這構成了人們日常生活需要的多面性和多樣性。

民族傳統體育項目往往是一個民族發展的縮影，同時也反映了這個民族的某些特征。中國有近千項民族傳統體育運動項目，其數量和形式豐富多彩，堪稱世界之最。其活動方式的靈活性、獨特性、趣味性形成得天獨厚的優勢是現代體育所缺乏的。目前，由于大多數競技運動項目已經發展到了耗資巨大的近乎于雜技化的高超水平，一般群眾僅滿足于觀賞，受場地、經費、技能學習等諸多因素的限制而被禁進入。因此，著眼于發展群眾體育、走健身愉心的民族傳統體育生活化道路，是體育短暫異化的回歸，順應了跨世紀的社會需求。[3]

傳統的體育生活方式作為一種文化模式，積淀于民族的文化心理之中，具有極強的生命力和穩定、堅韌的結構形態，世代傳承。我國少數民族由于生活地域不同，風俗習慣、宗教信仰等方面也各有差別，產生了許多豐富多彩的節日活動。在這些眾多的民族節日中，有些是直接用單項傳統體育項目命名的。這些節日，不管是祭祀性與紀念性的，還是慶賀性與社交娛樂性的，都與傳統的體育活動有著不解之緣。例如，在貴州、湖南、廣西相毗鄰的侗族地區，最熱鬧的傳統節日 “花炮節”；廣西壯族聚居的地方，每年都要舉行有名的體育盛會“陀螺節”。還有一些節日，雖然不是以體育項目命名的，但其中也揉進了較多的體育成份。節日為體育活動提供了良好的場所，體育活動又為民族的節日內容增添了絢麗多姿的色彩，相得益彰，互相生輝。因此，利用節假日、周末、交易會，因地制宜地開展豐富多彩的群眾性體育活動，是民族節日中不可缺少的重要內容。我國也可以通過立法，把清明、端午、中秋等中國傳統節日作為法定節日確定下來，使之成為春節之外的一些重要的民族節日。豐富多彩的民族節日與傳統體育活動是我國全民健身運動的合理內核，將為中華民族傳統體育走“生活化”模式的道路奠定堅實的基礎。

參考文獻：

[1] 周高柱. 中華民族傳統體育發展模式探索[J]. 經營管理者. 2009年16期

[2] 張冬. 從體育人類學的角度論民族傳統體育的民族性[J]. 體育世界（學術版）. 2010年04期

[3] 倪依克.民族傳統體育：最有生命力的休閑文化[J]. 廣州體育學院學報. 2008年02期

作者簡介：

林孝平，男，漢族，現工作于鄭州大學西亞斯國際學院，職稱：講師；主要研究方向為民族傳統體育教學訓練。endprint