曹聚仁與李漁

柳哲

現代著名作家曹聚仁，對于蘭溪鄉賢、清代戲劇大師李漁情有獨鐘，有著一段鮮為人知的李漁情結。

浙東蘭溪以才子多而聞名于世。蘭溪人杰地靈，人才輩出。唐有舒元輿、貫休，宋有范浚、金履祥，元有柳貫、吳師道，明有胡應麟、章懋，清有李漁，現代則有曹聚仁，當代則有柳村、方增先等，舉不勝舉，不一而足。

但就才情而論，李漁堪稱天下“第一才子”，后起之秀的曹聚仁，亦算當代絕世才子，其才情與著作堪與李漁比肩！曹聚仁著作等身，結集出版的將近百余種，達四千萬言，可謂舉世罕見！李漁也是學富五車，著述繁富，《李漁全集》約有千萬言。其才情之高，學問之廣，見識之深，著述之富，亦為世所罕有。將蘭溪的古今兩位大才子作一簡單比較，自有許多妙趣，可圈可點的地方甚多。

李漁的才學，在理學獨霸與科舉時代，不受重視自在情理之中。筆記小說、戲曲話劇，自娛自樂，消遣而已。近代以來，李漁在日本漸受重視。國內一些有識之士對于李漁的作品也是獨具慧眼，曹聚仁就是其中的一位。1925年，青年學者曹聚仁在上海校訂出版了《李笠翁曲話》，對于推動我國早期的李漁研究與戲曲推廣，可謂功不可沒。

曹聚仁客居港澳，對先賢李漁仍是念念不忘。1966年，香港三育圖書文具公司出版的《萬里行記》一書中，他以《蘭溪——李笠翁的家鄉》為題，專章介紹了家鄉蘭溪，也自然談到了他心儀的鄉賢李漁：“蘭溪，我特地指出，它是李漁（笠翁）的家鄉。近四五十年中，東方的中國人介紹給西方去的，有沈三白（沈復）和李笠翁。三白便是《浮生六記》的主人公。李笠翁的一家言，一種以道家老莊哲學為主的人生哲學。林語堂把它當作美國閃電人生的清涼劑來推介的，譯為生活的藝術；因此，西方人知道了三百年前，有這么一個蘭溪人。其實，李笠翁乃是三百年前的戲曲家，他的《閑情偶寄》，其中《詞曲部》和《演習部》，可說是戲曲史上最有系統最深刻的理論批評著作之一。”“在近代戲曲家之中，李笠翁不僅是劇作家，而且是最好的劇評家和導演。明、清二代，贛東、浙東、皖南原是南曲的搖籃，湯若士、蔣士銓、李笠翁三大作家，先后繼作，他們都是唯情主義的倡導者。”

曹聚仁不獨是作家、學者、記者，同時，他還是一位杰出的戲劇評論家。他的親屬將他的劇話一類的文字結集為《聽濤室劇話》，1985年由中國戲劇出版社出版。他是戲劇評論的行家里手。1926年3月，曹聚仁還編校出版過元人周德清的《元人曲論》一書。另外，曹聚仁原配夫人王春翠以謝燕子的筆名，編選出版過《戲劇新選》、《戲曲甲編》等，自然凝聚了夫君曹聚仁的心血。由于曹聚仁對于戲劇的鐘情，他的女兒曹雷頗有乃父之風，酷愛戲劇，成為一代話劇名家。近年整理其先父遺著，孜孜兀兀，貢獻甚巨，令人敬佩！

值得一提的是，即使在受到冷落時期，曹聚仁也花費了大量心血搜集戲曲話劇等海量的資料。殫精竭慮，嘔心瀝血，在其去世前一年，委托香港南天書業公司終于出版了《現代中國劇曲影藝集成》一巨冊，為后人留下了一筆珍貴的文化遺產！

曹聚仁的漂泊，晚年的落寞，與李漁極其相似。他們的一生，幾乎賣文為生，也因此著作等身，留名于身后。作為后學的我，對兩位先賢敬慕有加。對他們的才情與為人，也是推崇備至。他們的道德文章，一直溫暖著我、激勵著我、指引著我！endprint