蒲松齡的婚姻生活及婚外感情探究

李思語

（西北師范大學，甘肅 蘭州 730070）

蒲松齡的婚姻生活及婚外感情探究

李思語

（西北師范大學，甘肅 蘭州 730070）

蒲松齡一生著作頗豐，對其著作的相關研究成果也為數不少，但對于蒲松齡本人的婚姻感情生活，學術界的關注度并不大，筆者試從蒲松齡與妻子以及“第二夫人”之爭兩大方面來探討蒲松齡的婚姻生活和婚外感情歷程。

蒲松齡；婚姻生活；婚外感情

一、蒲松齡與妻子劉氏

對于妻子劉氏，蒲松齡有不少記載遺世，其中《述劉氏行實》記載最為詳實：蒲家家道中落，劉氏父親不嫌貧愛富將次女嫁與蒲松齡。劉氏十五歲嫁入蒲家，七十一歲去世，在蒲家的五十六年中，她“入門最溫謹，樸訥寡言”，受到公婆和丈夫的喜愛，同時也招致妯娌們的嫉妒、排擠，被迫分家。而分家之時蒲、劉夫婦又受盡刁難，被霸占去不少家產，但“劉氏默若癡”；劉氏辛勤勞動，一輩子沒享過福，反而因操勞過度落下一身傷病，為此蒲松齡愧疚不已，有一次聽說妻子病倒后蒲松齡“聞君病方劇，憂心殊炳炳。……問訊知平善，愁顏始一逞。”（《二月二十三日，訊內人病》）。劉氏一生節儉，本來貧窶的家庭因她而“甕中頗有余蓄”、“衣食不至凍餓”，臨終之時叮囑家人“但無做佛事而已”以減輕家庭負擔；劉氏無甚文化但心胸豁達，蒲松齡屢考不中，劉氏勸到：“君勿須復爾!倘命應通顯，今已臺閣矣。山林自有樂地，何必以肉鼓吹為快哉？”松齡十分“善其言”。對于家人，劉氏更是體貼入微、無私付出。她每天起早貪黑為家人做飯縫衣，有了好吃的，自己不舍得吃，想到遠游的丈夫，就“緘藏待之”，常常“每至腐敗”。對四男一女五個孩子，劉氏將其一點點帶大，供其念書，為其婚嫁，以至于孩子們不廢詩書，順利成家立業。晚年之際蒲松齡對妻子尤為感激和愧疚，他自覺“未能富貴身先老，慚愧不曾報汝恩”。（《語內》）劉氏過世后，蒲松齡著《悼內》、《二十六日，孫立德不忘祖妣初度，歸拜靈幃，因與慟哭》、《過墓作》等，極言哀思之情。

但對于劉氏，蒲松齡隱約表達出遺憾與不滿：劉氏無甚文化、木訥寡言、不諳風情、與丈夫的共同語言不外乎柴米油鹽，至于蒲松齡的思想和作品想來劉氏很難理解，再加上長期分居，蒲松齡深感缺少知音，因此《聊齋志異》中的那些花妖狐媚，成為蒲松齡排遣寂寞、寄托不滿的媒介。

二、蒲松齡“第二夫人”之爭

蒲松齡常年離家，“久以鶴梅當妻子，直將家舍作郵亭。”（《家居》）與妻子分隔兩地的同時也接觸到其他女性，其中與陳淑卿、顧青霞的關系最為人津津樂道，陳、顧是何許人也？蒲松齡在圍城之外真的有“第二夫人”嗎？

（一）蒲松齡與陳淑卿

蒲松齡在《陳淑卿小像題辭》（以下簡稱《題辭》）一文中描寫了一段蕩氣回腸的愛情，由此引發學術界爭論。上世紀80年代學者田澤長著《蒲松齡與陳淑卿》一文，認為陳淑卿是蒲松齡的情人，他的理由就是《題辭》：蒲松齡與陳淑卿于七之亂時相遇并產生感情、康熙元年同居生子、淑卿被出、重歸于好。這一觀點隨即被鄒宗良反駁：首先時間地點存在問題，根據蒲松齡的記載，此期他歲歲游學，一心功名，這段愛情的存在有悖其初衷；至于同居生子，蒲松齡多篇著作表明自己只有四男一女，若與淑卿有子為何諱莫如深？蒲松齡的父親就曾納妾，在封建社會這并非恥辱。后來馬振芳提出重大發現，她根據王培園《鄉園憶舊錄》指出陳淑卿是蒲松齡的朋友王敏入之妻，認為《題辭》是代筆之作。王敏入妻陳淑卿，其事跡載于《淄川縣志·人物志·續烈女》。《淄川縣志》與《鄉園憶舊錄》《題辭》所記事情脈絡基本一致：陳淑卿與王敏入一見鐘情，私定終身，無辜被出后堅貞不渝、矢志不嫁，與王復婚后仍不計前嫌、孝順公婆、操持家務，受到鄉親們交口稱贊。蒲松齡為人代筆是常事，且此期他在王家做館，代東家捉刀敘相思之情，也在情理之中。所以認為陳淑卿是蒲松齡的“第二夫人”的論斷并不科學。這一觀點得到諸多贊同，至此學術界對陳淑卿是否是蒲松齡“第二夫人”的討論塵埃落定。

（二）蒲松齡與顧青霞

顧青霞則是對蒲松齡的生活產生過較大影響的一位女性。古代士子多有戀妓情結，性情浪漫的蒲松齡也不例外，馬瑞芳教授曾提出觀點，認為顧青霞是蒲松齡的“夢中情人”。蒲松齡而立之年到江蘇寶應為時任知縣的朋友孫蕙擔任幕賓，與當時還是歌妓的青霞結識，并斷斷續續為其寫下數十首詩，這在蒲松齡的詩作中占據著不少分量。顧青霞是個怎樣的女子呢？從蒲松齡的長詞《西施三疊，戲贈孫給諫》可窺見一二，這首詞雖未注明顧青霞，但根據蒲松齡說青霞最愛王昌齡詩，而長詞提及孫蕙的這位美人喜歡《西宮春怨》，因此可以斷定此位美人即青霞：

秀娟娟，綠珠十二貌如仙。么鳳初羅，翅粉未曾干。短發覆秀肩，海棠睡起柳新眠。分明月窟雛伎，一朝活謫在人間。細臂半握，影同燕子翩躚……時教吟詩向客，音未響，羞暈上朱顏。憶得顫顫如花，亭亭似柳，嘿嘿情無限……

首先，她年輕漂亮，色藝俱佳，在松齡專為自己所寫的八首七絕《孫給諫顧姬工詩，作此戲贈》中她是“眉如新月鬢如云”；她還喜愛書法、詩歌，“閨閣才名日日聞”；蒲松齡為其選唐詩絕句百首，教其學詩，聽著青霞“曼聲發嬌吟，入耳沁心脾”，松齡感覺“如披三月柳，斗酒聽黃鸝”。青霞才貌兼具，蒲松齡心向往之。后青霞嫁給孫蕙，成為蒲松齡好友之妾，出于對朋友的尊重以及自己的名譽，蒲松齡不得不收斂感情，對青霞的稱呼從“可兒”、“青霞”變成“顧姬”。在留戀聲色、姬妾成群的孫蕙身邊青霞過得頗為艱難，妻妾間的排擠、丈夫的忽視使青霞郁郁寡歡，未到四十歲即早逝，松齡對孫蕙的不滿也日益加深，因此拋卻忌諱直稱青霞其名，作《傷顧青霞》表達惋惜與思念，青霞在松齡心中的分量可見一斑。

與劉氏相比，顧青霞的優勢顯而易見：她年輕漂亮、性格開朗、能歌善舞、精于書畫，對于任何一個男人來說，不被這樣的女性吸引是說不過去的。松齡、青霞兩人相識十八年之久，是否有私情不能下定論，但可以肯定的是，在內心深處，蒲松齡是十分欣賞和鐘情于顧青霞的。與其懷疑顧青霞是蒲松齡的“第二夫人”，不如說她是蒲松齡精神上的“第一夫人”。

三、蒲松齡的婚姻感情在其作品中的反映

在蒲松齡最重要的作品《聊齋志異》中，蒲松齡將妻子劉氏的優良品德，加諸在一干賢妻身上。劉氏不嫌貧愛富，像黃氏女；任勞任怨，好比細柳；豁達大度，比肩珊瑚。縱觀《聊齋志異》，許多正面形象的人妻與劉氏有頗多共同點。與此同時蒲松齡也將對妻子的不滿間接反映到作品中，以《恒娘》中的不諳夫妻之道的朱氏最為典型。與此形成對比的則是那些容易讓人產生美好聯想的花妖狐媚，如連鎖、小倩等等，她們大多委婉多情、才貌兼備，是男人眼中的朱砂痣、解語花，此類作品占據了《聊齋志異》的大部分篇幅，從這些女性身上不難看出顧青霞的影子。《聊齋志異》創作時期的蒲松齡，愛與性兩方面存在壓抑，內心深處呼喚知音。這種傾向到了蒲松齡晚年有所轉變，在蒲松齡晚年所作的《聊齋俚曲》中，作者塑造了眾多現實型婦女，她們洗碗刷鍋、趕驢推磨，投入生活、大大咧咧，浪漫因子大打折扣。女性形象的轉變，與蒲松齡由中年步入晚年思想感情積累和審美心態的轉變有密切聯系。晚年的蒲松齡，心境趨于平和，逐漸回歸到溫馨的家庭生活中去，與妻子度過五十余年的夫妻生活，對妻子的感激與依賴也越來越強，這時候的蒲松齡，心態應是平和、感恩、熱愛生活，以這種心理去創作，浪漫因素有所收斂，現實因素逐漸占據上風。如果說劉氏是蒲松齡眼中的賢婦，那么顧青霞就是蒲松齡心中的“美狐”，賢婦可敬，“美狐”可愛，大抵每個男人都和蒲松齡一樣，同揣著賢婦和“美狐”夢吧！

[1]袁世碩，徐仲偉.蒲松齡評傳[M].南京：南京大學出版社，2011.

[2]蒲松齡.聊齋志異[M].北京：人民文學出版社，1989.

[3]蒲松齡.聊齋俚曲選[M].山東：齊魯書社，1980.

[4]陳曦鐘等.中國古代小說研究論辯[M].南昌：百花洲文藝出版社，2006.

[5]朱一玄.明清小說資料匯編（下）[M].天津：南開大學出版社.

[6]于天池.蒲松齡的感情生活[J].北京師范大學學報（社會科學版），2003,(4).

[7]張宏.從黃英形象看蒲松齡的女性審美期待[J].《聊齋志異》研究，2010,(4).

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1005-5312（2014）17-0012-02