《北京愛(ài)情故事》中的幾位男性形象分析

劉琳

（中國(guó)傳媒大學(xué)，北京 100000）

《北京愛(ài)情故事》中的幾位男性形象分析

劉琳

（中國(guó)傳媒大學(xué)，北京 100000）

《北京愛(ài)情故事》較為真實(shí)地反映了年輕一代的生活、奮斗和情感，以及他們?cè)诔砷L(zhǎng)歷程當(dāng)中的困惑與迷茫，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)多樣態(tài)的“80后”群體，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

階層；形象；北漂

《北京愛(ài)情故事》中的這幾位男女主人公都生活在北京，他們具有不同的性格、身份和家庭背景。尤其值得一提的是三位男主人公形象的塑造，個(gè)性都比較豐滿，關(guān)于他們各自的奮斗與心路歷程的描畫(huà)大體而言都較為清晰真實(shí)。程鋒、吳狄、石小猛是編劇設(shè)計(jì)的不同類(lèi)型的生活在北京的青年，三人基本上可以代表三種不同的社會(huì)階層，三種價(jià)值取向，他們的價(jià)值觀以及相應(yīng)的人生選擇都很值得探討。

一

“含著金鑰匙出生”的富二代程鋒是權(quán)貴資本階級(jí)的代表，《北京愛(ài)情故事》賦予了這個(gè)家世顯赫的公子哥許多美好品質(zhì)，如不諳世事、真誠(chéng)善良、重情重義等。程鋒是大德集團(tuán)董事長(zhǎng)程勝恩的兒子，多年前由于父親的不忠導(dǎo)致的母親自殺，在他的心里留下了難以磨滅的創(chuàng)痛，父子關(guān)系也因此而十分緊張。于是在母親去世后，他開(kāi)始游戲人生，整日沉迷于風(fēng)花雪月之事，試圖用放浪的行為來(lái)報(bào)復(fù)父親。劇作開(kāi)篇部分，程鋒一直都是一個(gè)典型的紈绔子弟形象，但是在愛(ài)上自己的好哥們石小猛的女朋友沈冰之后，他漸漸開(kāi)始收心，真正地成長(zhǎng)成熟起來(lái)，與之前的花花公子形象判若兩人。

可以看到，導(dǎo)演力求將程鋒打造為一個(gè)執(zhí)著于真愛(ài)、并且又很重朋友義氣的比較完美的人物形象，而人為地把很多不堪的東西處理得云淡風(fēng)輕。然而質(zhì)而言之，程鋒盡管具有樸素的單純善良以及朦朧的理想主義追求，但他的成長(zhǎng)環(huán)境決定了其核心價(jià)值觀依然是普天之下唯我獨(dú)尊皆我所有，追求以自我意志為主導(dǎo)的人生信條，毫不顧及他人感受，喜歡什么就一定要擁有，“犧牲”這個(gè)字眼對(duì)于他來(lái)說(shuō)沒(méi)有必要也絕不會(huì)實(shí)踐，奪人所愛(ài)還要付諸行動(dòng)，要充分享受既得利益階層凌駕于普通民眾之上的諸種特權(quán)。當(dāng)然，生在權(quán)貴之家并非程鋒的錯(cuò)，他對(duì)于自己感情的無(wú)力把控也可以理解，但是他從未對(duì)自己與石小猛的不同處境和遭遇表現(xiàn)出半分反省。他在金錢(qián)上竭力資助石小猛有兄弟情分和為自己奪人所愛(ài)的道德壓力的贖罪，但他所付出的沒(méi)有一樣真正觸及到自己的核心利益。

程鋒與石小猛之間的不平等其實(shí)是一種歷史性的階級(jí)不平等，他和石小猛的家庭背景不一樣，擁有優(yōu)越的物質(zhì)條件，沒(méi)有石小猛所不得不面對(duì)的那些沉重的壓力、誘惑和抉擇，也不會(huì)有石小猛的那種極端的絕望和無(wú)路可走的恐懼，因而他能夠心無(wú)旁騖地任何自己想做的事，能夠拋開(kāi)一切瀟灑地去追求所謂的真愛(ài)，而不必有任何其他方面（如物質(zhì)）的顧慮。于是，“當(dāng)瘋子為了他純粹的愛(ài)情可以做個(gè)情圣的時(shí)候，小猛卻為了他的愛(ài)情只能做一個(gè)卑鄙的小人。這就是金錢(qián)所導(dǎo)致的差距”①。正如劇中大德集團(tuán)的另一位元老梁君正所說(shuō)的，程鋒就是一個(gè)用錢(qián)鋪路的公子哥。然而整部電視劇似乎都在強(qiáng)化這樣一個(gè)觀點(diǎn)，那就是：勢(shì)單力薄的窮小子到最后因?yàn)楦F困而徘徊歧路眾叛親離，甚至連最心愛(ài)的東西也無(wú)法保護(hù)；而富家公子卻可以名利雙收，憑借他得天獨(dú)厚的富有輕而易舉地就擁有一切。故事的最后，程鋒不僅守住了，家族產(chǎn)業(yè)，而且也收獲了友情、愛(ài)情和親情。正如有網(wǎng)友所指出的，這部劇讓觀眾明白了一個(gè)道理，那就是有錢(qián)不僅能夠讓一個(gè)人擁有權(quán)力，更重要的是，它還能夠讓一個(gè)人擁有道德豁免權(quán)。在《北京愛(ài)情故事》里，程鋒奪人所愛(ài)的最終結(jié)果是贏得了所愛(ài)之人的芳心，并且到最后除了石小猛外，沒(méi)有任何一個(gè)人對(duì)他流露出譴責(zé)的意思，甚至連劇中最具道德正義感的吳狄也選擇了站在程鋒這一邊。

二

普通老實(shí)人吳狄可以看作是城市新興中產(chǎn)階級(jí)的代表。雖然不像程鋒那樣家財(cái)萬(wàn)貫，但基本能夠靠自己的努力過(guò)一種衣食無(wú)虞、安穩(wěn)自足的小康生活。因此，財(cái)富對(duì)于他來(lái)說(shuō)，不再像石小猛那樣是最為焦灼的夢(mèng)想，精神層面的追求才是他真正感興趣的，這讓我想起了有學(xué)者在一篇文章中對(duì)于小資的定位：“如同其他社會(huì)階層一樣，‘小資’總是以自己的眼光觀察世界，建立在個(gè)人奮斗基礎(chǔ)上的‘成功者’邏輯，以及建立在人性、人道主義基礎(chǔ)上的‘愛(ài)’的哲學(xué)，構(gòu)成了‘小資’們理解世界的特定視角……‘小資’文化過(guò)濾掉嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，為我們描繪出一幅朦朧的玫瑰色的美夢(mèng)，但這個(gè)夢(mèng)正如一個(gè)肥皂泡，很容易破滅”。

城市中產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的特殊地位，加上他們自身的弱點(diǎn)，使得他們當(dāng)中大多數(shù)人缺乏強(qiáng)烈的道德激情，也很少有超越自身利益的，更為前瞻的社會(huì)批判精神。《北京愛(ài)情故事》當(dāng)中最耐人尋味的一點(diǎn)是吳狄在程鋒和石小猛之間的立場(chǎng)選擇，可以看到，幾乎自始至終吳狄都是倒向程鋒這一邊的。吳狄的選擇向我們昭示了當(dāng)代中產(chǎn)階級(jí)的道德處境，作為權(quán)貴階級(jí)的基石，他們自身利益的獲得與權(quán)貴階級(jí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因而他們永遠(yuǎn)更傾向于權(quán)貴階級(jí)這一邊，所以他們的道德觀只能說(shuō)是一種“相對(duì)”的道德觀。表面而言，吳狄似乎代表了某種理想主義的回歸：公理正義超越金錢(qián)權(quán)力，簡(jiǎn)單純粹的精神追求才是人生真諦，但他對(duì)石小猛的冷漠與缺乏理解關(guān)懷則毫不留情地刺破了他虛假的道德原則，將中產(chǎn)階級(jí)的精神潰敗暴露在了陽(yáng)光下，使其褪去了曾自我賦予的道德光環(huán)。

三

與程鋒相對(duì)的北漂一族石小猛則是城市貧困階級(jí)的代表，也是該劇中最具爭(zhēng)議的人物。石小猛來(lái)自云南的偏遠(yuǎn)農(nóng)村，無(wú)法從家庭中獲得更多的經(jīng)濟(jì)資助和社會(huì)資源，在諾大的北京城舉目無(wú)親，沒(méi)有程鋒得天獨(dú)厚的優(yōu)越，也不像吳狄那樣有一個(gè)可以依仗的靠山。現(xiàn)實(shí)是殘酷的，在一個(gè)充斥著“小部分的羊和大部分的狼”（吳魏語(yǔ)）的物欲橫流的時(shí)代，在一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)格局都已趨于凝固的社會(huì)格局里，要想改變自己的命運(yùn)躋身“上流”獲得成功，一個(gè)沒(méi)戶(hù)口沒(méi)人脈沒(méi)金錢(qián)沒(méi)靠山的窮小子就只能靠出賣(mài)情感與靈魂。

劇作將石小猛刻畫(huà)為一個(gè)將曾經(jīng)的愛(ài)情一紙合同賣(mài)掉，又背信棄義，一心追逐名聞利養(yǎng)的形象，甚至拿配角肥四的幸福生活與石小猛的所作所為以及最終的一無(wú)所有進(jìn)行了尖銳對(duì)比，刻薄有余，悲憫不足。仔細(xì)想想，石小猛后來(lái)的迷失是種種外界因素一步步釀成的，像他自己說(shuō)的，他是一個(gè)被逼壞的男人。懷揣夢(mèng)想，承載著家人的希望來(lái)到這個(gè)陌生的城市，本想靠自己的努力在這個(gè)城市扎根，然而勤奮和努力，比不上背景和權(quán)位；兢兢業(yè)業(yè)，朝九晚五，換不來(lái)一個(gè)38平米的五環(huán)外房子。繁重工作的擠壓，低廉的待遇，精神的自我圍困，孤立無(wú)援的飄零感，崇高感的喪失，讓他埋藏在心底的夢(mèng)想日漸被這個(gè)陌生的城市撕裂和蠶食。內(nèi)心理想和生存現(xiàn)狀的巨大差距、命運(yùn)的嘲弄橫亙?cè)谘矍埃屧?jīng)的執(zhí)著和堅(jiān)守顯得愚蠢可笑。他發(fā)現(xiàn)自己即使付出比別人多一百倍一萬(wàn)倍的努力，在那些擁有“先在資本”的人面前，也時(shí)時(shí)處于弱勢(shì)，而有些人比如程鋒他們無(wú)需努力，天生就是“完美”的。他所感受到的，不僅僅是金錢(qián)與權(quán)力在這個(gè)社會(huì)中所向披靡的能力，還有最痛苦的剝奪與失落。在這個(gè)城市中，身份、地位和尊嚴(yán)的獲得是建立在資本的基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有錢(qián)的人永遠(yuǎn)都是邊緣人的身份，永遠(yuǎn)都沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。就像他曾經(jīng)對(duì)沈冰說(shuō)的，沒(méi)錢(qián)沒(méi)房，在這個(gè)城市里你永遠(yuǎn)是個(gè)外地人，你穿的跟墻壁一個(gè)色，你站在大街上一動(dòng)不動(dòng)，永遠(yuǎn)有人找你查暫住證，穩(wěn)定這兩個(gè)字永遠(yuǎn)不屬于你。僅僅是因?yàn)闆](méi)錢(qián)，他就得忍受被沒(méi)口德的房東羞辱，被出租車(chē)司機(jī)嗤之以鼻，被售樓小姐瞧不起，就像程鋒父親說(shuō)的：財(cái)富和地位才是男人的脊梁。沒(méi)有女人的男人還是男人，沒(méi)有金錢(qián)的男人，就像被抽了脊梁的軟體動(dòng)物，永遠(yuǎn)抬不起頭，直不起腰來(lái)。

石小猛的墮落不僅僅是個(gè)人的事情，更是整個(gè)社會(huì)的事情。客觀而言，石小猛世俗化的追求盡管伸向的是財(cái)富和地位的擁有，實(shí)際上何嘗不更是為了謀求愛(ài)情的保障和人性的尊嚴(yán)呢？如凡勃倫曾指出的，僅僅占有財(cái)富并沒(méi)有什么意義，更重要的是它能為個(gè)人贏得尊重。

《北京愛(ài)情故事》的最大亮點(diǎn)就在于它為我們呈現(xiàn)了生活在這個(gè)時(shí)代的北京的這些年輕人，在鋼筋水泥的叢林中的茫然與希望、破滅與新生，恰如其分地折射出處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，人們?cè)诿鎸?duì)這種歷史性的震蕩和變革時(shí)，必將會(huì)遭遇的價(jià)值裂變、信仰危機(jī)和心理沖突等轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的陣痛。

注釋?zhuān)?/p>

①田宏宇.獻(xiàn)給滿是傷痛的青春——評(píng)電視劇《北京愛(ài)情故事》[J].創(chuàng)作與評(píng)論，2013,(8)108.

J905

A

1005-5312（2014）17-0137-01