黎族裝飾設(shè)計(jì)中的圖形語言研究

張夢

（海南師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，海南 海口 571158）

黎族裝飾設(shè)計(jì)中的圖形語言研究

張夢

（海南師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，海南 海口 571158）

本文試以黎族織錦中所表現(xiàn)出來的圖形符號，列舉研究了黎族特有的裝飾語言，從黎族裝飾圖案的造型、色彩、構(gòu)成等要素入手，研究了黎族裝飾設(shè)計(jì)中豐富多樣的圖形語言，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用黎族裝飾圖形語言的幾種較常見形式，分析和表達(dá)了將現(xiàn)代設(shè)計(jì)美感融合民族濃郁特色風(fēng)情進(jìn)行再創(chuàng)作形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言的魅力，以及這種創(chuàng)作方法的可行性、意義與作用等。

民族；黎族；裝飾；設(shè)計(jì)；圖形語言

黎族在海南島獨(dú)有的相對較封閉的環(huán)境中經(jīng)過幾千年的發(fā)展，形成了自己獨(dú)特的豐富多彩的民族文化。其中就包含了大量的獨(dú)具特色的黎族圖形語言，這些豐富的圖形語言無論對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)還是其他行業(yè)都是一筆不可小覷的文化資源。

在現(xiàn)在對獨(dú)創(chuàng)性與獨(dú)特性有特殊需求的設(shè)計(jì)行業(yè)來說，將傳統(tǒng)的民族文化資源與現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)相結(jié)合，形成集獨(dú)特的民族性與現(xiàn)代美學(xué)審美觀念于一身的設(shè)計(jì)作品是非常具有開創(chuàng)性魅力的。

一、海南黎族裝飾元素探析

（一）黎族織錦

黎族文化中能很明顯表現(xiàn)出裝飾圖形語言的文化載體，出現(xiàn)次數(shù)較多的當(dāng)屬黎族織錦，黎族織錦有悠久的歷史，工藝考究，圖案精美，宋人范成大《桂海虞衡志》中記載的“黎單”，“黎幕”在宋代就已遠(yuǎn)銷大陸，“桂林人悉買以為臥具”。大量的圖形元素出現(xiàn)在以黎族織錦作為主要材料制成的日用品上，比如黎族筒裙、衣物、鞋帽以及各種掛飾和“龍被”等。

在千百年的發(fā)展過程中，黎族織錦凝聚了黎族人的審美情趣和在藝術(shù)上表現(xiàn)出來的造詣，其中形成的獨(dú)具特色的圖形語言成為黎族重要的具有象征意義的“符號”。它不僅是黎族人智慧和審美水平的集中體現(xiàn)，而且是黎族人對于美好生活的向往和精神世界的寄托。

（二）黎錦中的圖案藝術(shù)

黎錦的魅力其中大部分來源于其精美的圖案藝術(shù)，這是黎族人在長期生產(chǎn)生活活動(dòng)中創(chuàng)造發(fā)掘出來的，這些圖形語言是黎族人對于獨(dú)特的生產(chǎn)居住環(huán)境、周圍事物等相對整體的、較為封閉的“自然世界”的反應(yīng)，既是黎族人世界觀的真實(shí)反應(yīng)，所以研究黎錦中的圖形語言無論是對于研究黎族文明還是對于開發(fā)與發(fā)展海南島本土設(shè)計(jì)資源來說的，都是非常有意義的。

黎錦中的圖案大致可以歸納為動(dòng)物紋、植物紋、人形紋等，其中也有介于動(dòng)物與人之間的紋樣，比如普遍出現(xiàn)的蛙紋，既像動(dòng)物中的青蛙又像人類；也有由直線、三角形、菱形等形成的幾何紋樣。

動(dòng)植物紋與人形紋一般具有具象性，有象征意義，比如大量出現(xiàn)的蛙人紋，人形紋出現(xiàn)的形式大部分是以蛙人紋出現(xiàn)的，由于生產(chǎn)工具和制作工藝的條件限制，雖然造型上不上是非常嚴(yán)謹(jǐn)，但也正是這種不甚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨褪沟猛苋思y獨(dú)具神韻，達(dá)到“言簡而意賅”的效果，并不是真實(shí)的描繪現(xiàn)實(shí)生活中的外形，而是概括的將最能體現(xiàn)其特性的主要特征加以夸張，簡潔的造型表現(xiàn)抓住觀眾最敏感的視覺感受。

而幾何紋樣一般多表現(xiàn)抽象意義，比如由菱形或三角形組成的抽象化的蛙人紋，具有抽象寫意性，將整體造型簡化夸張為簡潔的幾何圖形，具有極強(qiáng)的裝飾性。

黎錦中的圖案的造型藝術(shù)也是遵循一定的美學(xué)規(guī)律的，比如左右對稱的美感，點(diǎn)線面不同組合形成的平面構(gòu)成形式，以及圖案色彩搭配上相對穩(wěn)重而不失活躍氣氛的色彩構(gòu)成形式，又比如將圖案按照一定規(guī)律進(jìn)行排列、重復(fù)組合使圖案表現(xiàn)出統(tǒng)一、華麗的陣列效果。

黎錦圖案藝術(shù)的對稱美，在中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)中，對稱是最基本的特征，同樣，在黎族織錦的圖案中也普遍的對稱法則，比如甘工鳥紋，將鳥的外形簡單概括為對稱的質(zhì)樸的形象，同樣具有對稱美感的還有蛙人紋、菱形紋等紋樣，大量的對稱的圖案使圖案本身具有平衡協(xié)調(diào)的整體美感，將這種對稱的黎族圖形語言特性應(yīng)用于市面上的設(shè)計(jì)中，可以將這種平衡的協(xié)調(diào)的美觀大氣的整體感完好的保留下來。

黎錦圖案的用色也是十分考究的，運(yùn)用較多的分別是黑、白、紅、黃、綠等幾種顏色，這些顏色的出現(xiàn)次數(shù)比較普遍的原因與生活環(huán)境與黎族人對于顏色的認(rèn)識是分不開的。黎族人對于顏色的認(rèn)識折射出的是整個(gè)黎族對于美好事物的向往，同時(shí)也表現(xiàn)出黎族人堅(jiān)毅剛強(qiáng)的民族個(gè)性。

黎族織錦中出現(xiàn)的大量的紋飾是黎族裝飾圖形語言的最主要組成部分，研究這些紋樣的過程同時(shí)也是繼承和利用這些資源的過程，所以對于豐富裝飾設(shè)計(jì)中圖形的豐富性來說研究和繼承這些圖形語言是非常有意義的。

黎錦中所表現(xiàn)出的圖形語言的出現(xiàn)是具有象征意義的，比如象征美好愛情的甘工鳥紋與鹿回頭紋，其背后都深藏著一段浪漫的愛情故事，同時(shí)這也反應(yīng)出了黎族人對于美好愛情的向往，又比如大量出現(xiàn)的蛙人紋也充分表現(xiàn)出黎族人對于青蛙的特殊崇拜，這與他們世代居住于沿海地帶的生活環(huán)境是密不可分的，所以對于研究黎族裝飾中的圖形語言來說也可以看做認(rèn)識和保護(hù)黎族文化的過程。

二、黎族圖形語言在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

黎錦等黎族文化產(chǎn)物中出現(xiàn)的大量的圖形語言，對于設(shè)計(jì)行業(yè)來說，是一筆非常珍貴的文化素材寶庫，無論是對于地域性設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成還是對于加強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的獨(dú)創(chuàng)性等都是具有非常積極的作用與意義的。

將這些圖案的簡單樸實(shí)穩(wěn)重的造型特征應(yīng)用于裝飾設(shè)計(jì)中，比如將相對概括的菱形圖案不斷重復(fù)排列，作為建筑物或飾品邊緣裝飾。不斷重復(fù)排列的圖案表現(xiàn)出陣列美感；將黎族圖形語言色彩上的搭配形式運(yùn)用到裝飾設(shè)計(jì)中來，將黑色或暗紅色較為沉穩(wěn)的顏色作為大面積出現(xiàn)的底色，然后運(yùn)用黃、綠等相對鮮艷的顏色作為主體的顏色，同時(shí)注意各顏色之間的冷暖、虛實(shí)以及比例關(guān)系，在顏色搭配上注重與黎錦中常用的色彩模式靠近，將黎族圖形的色彩語言運(yùn)用到裝飾設(shè)計(jì)中去；當(dāng)然這幾種應(yīng)用方式并不是孤立的出現(xiàn)的，應(yīng)該是相輔相成出現(xiàn)的。這些都是將黎族裝飾語言應(yīng)用于設(shè)計(jì)作品中的幾種重要形式。

黎族裝飾文化中出現(xiàn)的大量的服飾或裝飾品以及其上面的紋樣，本身就是一種極富裝飾性的元素，在應(yīng)用過程中稍加整理就可以得到非常原汁原味的裝飾元素，再將這些大量的元素進(jìn)行匯集整理，通過拆分不同組合，或者是把這里面精髓的能體現(xiàn)特色的主要元素經(jīng)過理解后進(jìn)行再次創(chuàng)作，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)美感融入其中，在表現(xiàn)民族特色的同時(shí)又表現(xiàn)出現(xiàn)代美學(xué)觀念，可以說是既時(shí)尚又獨(dú)具特色，這樣的設(shè)計(jì)作品在現(xiàn)在這個(gè)急需創(chuàng)新和開創(chuàng)性的市場中較其他形式的作品來說是非常具有壓倒性優(yōu)勢的。

三、裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用黎族圖形語言的重要意義與作用

我們的國家擁有五十多個(gè)少數(shù)民族對于文化的豐富性來說是非常得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，所以在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展浪潮長勢兇猛的大環(huán)境下對于將本土的優(yōu)秀文化資源進(jìn)行傳播繼承與應(yīng)用發(fā)展來說，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，如何將民族特色文化在繼承中傳播，在應(yīng)用中保護(hù)無論是對于民族文化還是對于當(dāng)今社會(huì)文化的豐富性來說都是非常至關(guān)重要的。

將黎族裝飾語言作為基本要素，按照構(gòu)成美感進(jìn)行再創(chuàng)作，形成的兼具民族特色與現(xiàn)代審美特點(diǎn)的設(shè)計(jì)元素，應(yīng)用于裝飾設(shè)計(jì)中，使人眼前一亮，能明顯感受到非常濃厚獨(dú)特的民族風(fēng)情，能夠充分增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。所以，對于設(shè)計(jì)資源的豐富性與獨(dú)創(chuàng)性來說，繼承和發(fā)揚(yáng)黎族裝飾圖形語言是非常有意義的。

黎族圖形語言的傳播相對于不能充分了解黎族文化的人來說是不夠通暢的，這些圖形語言是深深根植于黎族人思維意識里的，所以將黎族圖形語言的精髓吸收利用再創(chuàng)作也是另一種傳播黎族文明的重要途徑。

在傳播和繼承黎族優(yōu)秀文化資源和豐富設(shè)計(jì)素材、增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的豐富性獨(dú)創(chuàng)性等方面來講黎族圖形語言的研究是非常有意義的，當(dāng)然圖形語言的研究勢必將為其他方面的研究起到導(dǎo)向性作用，也能使人們更多地了解與發(fā)現(xiàn)黎族文明中特殊的美。

★本論文為以下科研課題項(xiàng)目研究成果：

1、2014年海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題——“海南黎族聚落形態(tài)與保護(hù)研究”，項(xiàng)目編號：HNSK14—63.

2、海南省教育廳2013年度高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目——人文社科類重點(diǎn)項(xiàng)目，“黎族建筑裝飾風(fēng)格應(yīng)用研究”，項(xiàng)目編號：Hjsk2013-23.

3、第六批全國高等學(xué)校特色專業(yè)建設(shè)之海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院“藝術(shù)設(shè)計(jì)”.項(xiàng)目編號：TS12391.

[1]黃學(xué)魁.黎族幾種典型傳統(tǒng)織繡花紋圖案內(nèi)涵解讀.裝飾，2006.03.

[2]周菁葆.黎族織錦中的圖案藝術(shù)．浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007.03.

[3]張引.黎族裝飾元素——在海南會(huì)展設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.文藝爭鳴，2011.04.

J525

A

1005-5312（2014）17-0170-02