李迪
(海口經濟學院,海南 海口 571127)
論中國民間剪紙的發展
李迪
(海口經濟學院,海南 海口 571127)
中國民間藝術種類繁多,但是剪紙藝術確是在很多地區都有不同形態的傳承和發展,剪紙藝術是我國勞動人民在生活中提煉出來的藝術,有著濃厚的人情味和鄉土氣息。剪紙的發生和發展也體現了我國民間藝術的發展。
剪紙;發展;傳承
我國的民間剪紙藝術的歷史非常悠久,在《史記》中就有剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟,封姬虞到唐為侯的事情。在戰國時期也有用皮革鏤花,唐代崔道融的詩中,還有:“欲剪宜春字,春寒人剪刀”有這樣的詞。這里所講的“宜春帖子”,就是我們所熟悉的“剪紙藝術”。
我國剪紙的開端是在公元前的西漢時代,那時的人們采用一些較薄的材料,通過雕刻或的技法制成工藝品,這事的工藝品在真正意義上還算不上市剪紙藝術,因為這個時候的載體是在金箔、皮革、絹帛、樹葉上剪刻一些紋樣,但是技法已經純熟有雕、剔、鏤、刻、剪。因此真正意義上的剪紙藝術,應當是從紙的發明開始算起。換句話說漢代紙的出現時剪紙得以發展和普及。
在唐朝中國的剪紙藝術已經有一定的發展。后宋代的造紙業又已經十分發達,紙張的品種很多,這樣為剪紙的發展提供了很好條件。,并達到鼎盛時期是在明清時期,這時的剪紙藝術已經走向真正的成熟。因為滿族人有剪紙的習俗,因此將這種習俗帶入了皇宮之中,在皇宮中的婚嫁中都能看到剪紙的身影。中國傳統女性的女紅是鑒別中國女性完美的重要標準。因此女性在幼年時期開始接受相關的練習,女紅中刺繡又是重中之重,這就需要女孩在學習的過程中不斷的臨摹魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景等等,不單單是要臨摹還要學會剪紙樣,長久的練習到后來就可以隨心所欲剪出任何自己想要的樣式來。
民間剪紙來源于生活,剪紙的創作者把他們對生活、對自然的認識、感悟以剪紙這種特殊的藝術形式表現出來,是他們內心情感的一種表達,因此,這種藝術表達重在表現神似,而不是表現形似。民間剪紙的創造者把剪紙視為生活的一部分,對美好生活的向往以及對遠古圖騰的崇拜,是民間剪紙表達的主要內容。而表現這些充滿民俗、信仰、哲學的主題,只能從主觀出發去想象,這就使剪紙的形象隨心所欲,而描繪內心物象離不開夸張的藝術語言。民間剪紙造型的夸張,是對繁雜內容條理化,規范化的過程,不是對自然客觀的描摹。因此,剪紙中的形象比原型更突出,更引人注目。
紙張是非常不容易保存的,環境的影響是保存的關鍵,在我國最早的出土剪紙藝術品是在新疆的吐魯番,哪里干燥雨水很少,剪紙才會得以保存。可在南方的諸多地方躲雨潮濕并不能長久的保存剪紙作品,因此現存的歷史久遠的剪紙藝術作品并不多。
婚嫁節慶是最為喜慶的時刻,在民間這一時刻是少不了剪紙的身影的,民間的婦女們就是靠著一把把剪刀和簡單的材料,在折疊與落剪中將自己的喜悅和美好的期盼寄托在這剪紙上。她們可能是母親的手藝傳承也或是師傅徒弟的手把手教導,不管是哪種傳承的方式都讓這種藝術形式生生不息。她們的剪紙是最直白的表述,用寫實的手法減去那些繁枝縟節,保留下最有特色的部分,讓它們生動起來。這些勤勞的婦女并沒有接受過任何美術的訓練,但是也正因為沒有這些束縛才會使得她們可以不受任何拘束的去表達。
隨著時間的變遷剪紙藝術也在不短的變化和發展,逐漸分成了傳統剪紙藝術和新派剪紙藝術,兩種不同風格剪紙同樣都豐富著勞動人民的思想。首先我來說說傳統剪紙的特點:
傳統剪紙多以吉祥的圖案為主主要分為三種方式表現:第一種是以有寓意的,吉祥的或是諧音的一些紋樣或是圖案,比如說梅花的寓意是喜上眉梢,倒著的蝙蝠寓意著福到等等。第二種是多維法就是把不同角度的形象組合在一個畫面上,讓畫面有了突破正常空間時間的不同視覺感受。第三種是套疊法,這種表現形式是在一個形象內套加另一個形象。聰明的民間藝人們用生活的點滴來積累自己的創作素材,可謂是藝術來源于生活但是是高于生活的。
新派剪紙是在二十世紀三十年代開始發展的剪紙藝術,當然它是從傳統剪紙中發展而來的。新剪紙藝術雖傳承了傳統剪紙的諸多表現手法,但是它更多的是吸取更多藝術形式的營養,打破傳統剪紙的格局,在形式和內容上都有很大的突破。在內容上表現人們日常生活的題材多樣化了,在用途上也將領域擴大到了裝飾和展示上,同時還有電子媒體上的應用。不得不承認這是大膽的創新。但是任何事都是有利有弊的。新派剪紙加入了過多的裝飾意味和專業的美術指導后,這種藝術形式的味道也就變了,失去了民間的那種純樸的濃厚味道。
隨著社會日新月異的迅速發展,我國的非物質文化遺產也在遭受著沖擊,民間剪紙藝術生存狀態也是迫在眉睫,等待著我們在保護,現在,諸多高等美術院校,都開設了這樣的剪紙課程,讓年輕人或多或少的多去了解我國這個歷史悠久的民間藝術,短短的幾節課并不能學習到剪紙藝術的精髓,但這種藝術形式不能被忘記。它是我國民間藝術中的一塊瑰寶。我國現在也建立很多非物質文化遺產的保護站。這些措施與行動,都是為了可以將中國過去五千年的文明傳承下去,并可以繼續發展。藝術形式的多樣化并不能代替任何一種民間藝術形式,這是獨有的。
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1005-5312(2014)17-0176-01