如何加強(qiáng)小學(xué)生思想道德教育

王永德

【摘 要】道德教育一直是我國(guó)傳統(tǒng)教育中最主要的重要的標(biāo)志性教育，在如今的小學(xué)階段就已被列入重點(diǎn)的對(duì)象中，在思想道德教育里占有重要的位置。我國(guó)文化博大精神，文化底蘊(yùn)深厚極致，因此沉淀的社會(huì)公德教育和社會(huì)常識(shí)教育的傳統(tǒng)文化被廣泛接納，對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的思想文化教育，提高小學(xué)生的思想道德觀念具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)的國(guó)學(xué)教育在對(duì)小學(xué)生道德教育方面頗有受益，因此，把國(guó)學(xué)的經(jīng)典理論與小學(xué)的道德教育相融合，是小學(xué)生提高道德教育的根本途徑。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；道德教育；國(guó)學(xué)；新思路

歷史對(duì)道德的定義是這樣的：道德顧名思義，是一個(gè)人具有的道行和德行，這個(gè)道德具有一定的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，從心理學(xué)上講，還要有相對(duì)穩(wěn)定的心理態(tài)度和心理傾向。學(xué)校以教書(shū)育人為目的，教師要以身作則，學(xué)生要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的行為進(jìn)行模仿，這是個(gè)必然發(fā)展趨勢(shì)，因此，不管是領(lǐng)導(dǎo)階層還是下屬人員，都要養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，讓這種美好的行為習(xí)慣在國(guó)學(xué)的經(jīng)典涵蓋下越來(lái)越實(shí)用，越來(lái)越充實(shí)。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源

自古我國(guó)就是倡導(dǎo)國(guó)學(xué)的重要國(guó)家之一，國(guó)學(xué)中隱藏的道德理念和道德風(fēng)韻一直被我國(guó)沿襲。中國(guó)文化博大精深，意義深遠(yuǎn)，幾千年的文化積淀，養(yǎng)育了多少仁人志士，孕育了多少英雄豪杰，培養(yǎng)了多少棟梁之才。中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族精神被廣泛傳頌，國(guó)學(xué)包含的不僅僅是這些，它集合的更是民族精神的“魂”。如今納入小學(xué)教育課程的國(guó)學(xué)主要有《三字經(jīng)》，《百家姓》，《千字文》，《弟子規(guī)》。《三字經(jīng)》是我國(guó)著名的一部非常出色的國(guó)學(xué)經(jīng)典之作，它涵蓋了很多教育學(xué)，養(yǎng)身學(xué)，為人處世學(xué)，政治學(xué)等相關(guān)知識(shí)，對(duì)小學(xué)生的道德修養(yǎng)，積累更多的中國(guó)古典文化創(chuàng)造了條件。“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”這句話提醒的是，每個(gè)人出生的條件都是一樣的，最初的德行大都是從善的，先天的品行不足以戰(zhàn)勝后天環(huán)境的影響，所以說(shuō)，環(huán)境因素對(duì)人內(nèi)心靈魂的沖擊很大，強(qiáng)調(diào)人要自省。“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。”這是教學(xué)方面的一些說(shuō)法，意在教育學(xué)生時(shí)刻讓自己保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)風(fēng)氣，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，家長(zhǎng)和教師的看管是次要的，最主要的決定因素還是自己。另外一部經(jīng)典之作就是人們常常記起的《弟子規(guī)》，大家都知道，這部國(guó)學(xué)最搶眼的地方就是，它僅僅有三百六十句話，一千零八十個(gè)字，幾乎就把所有的“孝”和“行”集合進(jìn)來(lái)，教育人們?nèi)绾螢槿颂幨溃绾未私游铮绾涡奚眇B(yǎng)性等，字字千金，彌足珍貴。這里邊最廣為流傳的就是這句話：“財(cái)物輕，怨何生”告誡人們，錢乃身外之物，人生不是僅僅靠錢財(cái)就能換來(lái)想要的東西，短暫的生命中需要我們爭(zhēng)取的還有很多，比如親情、友誼、愛(ài)情、事業(yè)等。“泛愛(ài)眾，而親仁”這句也是很重要的具有教育意義的經(jīng)典話語(yǔ)，告訴人們要心存善念，懂得感恩，不關(guān)于什么樣的人相處，都要視其為親兄姐妹一樣，這些具有深遠(yuǎn)意義的語(yǔ)句一直激勵(lì)我們要積極學(xué)習(xí)我國(guó)的經(jīng)典國(guó)學(xué)，繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)的中華傳統(tǒng)的精華文化，接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，在潛移默化中形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)道德教育的目的和方法

（一）開(kāi)展國(guó)學(xué)的目的：對(duì)小學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，主要是為了提升學(xué)生對(duì)我國(guó)國(guó)學(xué)常識(shí)的了解，并能夠活學(xué)活用這些經(jīng)典之作，提升自己的氣質(zhì)，提高道德修養(yǎng)，提升素質(zhì)教育的內(nèi)涵，讓我國(guó)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰。

（二）開(kāi)展國(guó)學(xué)的方法：

1.為學(xué)生安排合理的國(guó)學(xué)教育時(shí)間，堅(jiān)持不懈進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。

小學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)難免會(huì)有厭倦感，但是如果掌握好了時(shí)間，相信學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是不成問(wèn)題的。《論語(yǔ)》將：“溫故而知新，可以為師矣”合理的時(shí)間安排完事之后，最好讓學(xué)生懂的復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)，這樣對(duì)不懂的問(wèn)題就有很好的解決措施。人貴有恒心，教師潛移默化的影響著學(xué)生，學(xué)生在堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)半個(gè)小時(shí)，最好的時(shí)間是在清晨，記憶力較強(qiáng)，記得牢固不遺忘。另外，在利用十分鐘的時(shí)間把不懂的問(wèn)題勾畫(huà)出來(lái)，求得上課時(shí)解決。

2.用矛盾的觀點(diǎn)看“國(guó)學(xué)”。

哲學(xué)上講：任何事物都是矛盾的，要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。國(guó)學(xué)雖被看成是經(jīng)典之作，但也有不盡人意之處，所以，老師在進(jìn)行國(guó)學(xué)選材時(shí)要堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”的原則，對(duì)學(xué)生灌輸最好的國(guó)學(xué)知識(shí)，讓小學(xué)生從小就愛(ài)國(guó)學(xué)，從小就愛(ài)我國(guó)的文化，讓國(guó)學(xué)在教育的初級(jí)階段就被看好，讓我國(guó)的國(guó)學(xué)走向世界，走向未來(lái)。

總結(jié)：

縱觀歷史，有多少具有真知灼見(jiàn)的人們，心存國(guó)學(xué)行走與外國(guó)之間，并將我國(guó)的精髓與外國(guó)友人相互傳授，這是何等的幸事。如今的國(guó)學(xué)依舊如此被看好，國(guó)學(xué)熱的想象屢見(jiàn)不鮮，不論是公開(kāi)的國(guó)學(xué)活動(dòng)還是電視媒體對(duì)我國(guó)的國(guó)學(xué)的傳承都做了很好的榜樣。因此我們要時(shí)刻保持開(kāi)放的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⑾到y(tǒng)的理念看待國(guó)學(xué)熱的現(xiàn)象，用實(shí)際的學(xué)習(xí)，真實(shí)的國(guó)學(xué)文化韻味，挖掘國(guó)學(xué)背后的實(shí)際意義，將我國(guó)的國(guó)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社2000.

（作者單位：山東省濰坊市濰城區(qū)于河街辦實(shí)驗(yàn)小學(xué)）