論體育精神與大學(xué)精神于可紅

張俏

大學(xué)不僅是一種客觀的物質(zhì)存在，更是一種文化存在和精神存在[1]。大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂與核心，是大學(xué)之為大的根本所在，關(guān)系到大學(xué)的生存與發(fā)展。近年來(lái)，我國(guó)高等教育取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，但伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的加劇和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來(lái)的沖擊，大學(xué)在快速發(fā)展的同時(shí)也面臨著諸多危機(jī)與挑戰(zhàn)。面對(duì)來(lái)自外界的種種誘惑和壓力，加上自身固有的矛盾，大學(xué)的市場(chǎng)化、功利化和世俗化傾向日趨嚴(yán)重，使得大學(xué)精神漸趨迷失和衰微，突出表現(xiàn)在大學(xué)人文精神的滑坡，部分大學(xué)人社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄、道德信仰缺失，以及科學(xué)研究的急功近利、學(xué)術(shù)腐敗、個(gè)人主義、享樂(lè)主義等。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)的高等教育進(jìn)入發(fā)展和改革的關(guān)鍵期，對(duì)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求，尤其是對(duì)創(chuàng)新型人才的呼喚從沒(méi)有像今天這樣急迫。良好的道德品質(zhì)，求真求實(shí)、拼搏進(jìn)取、探索創(chuàng)新等精神是創(chuàng)新型人才不可或缺的精神品質(zhì)。而今出現(xiàn)的種種不良現(xiàn)象與風(fēng)氣無(wú)疑對(duì)大學(xué)的人才培養(yǎng)形成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，不僅影響大學(xué)本質(zhì)功能的發(fā)揮，更不利于大學(xué)的發(fā)展。因此，大學(xué)精神的回歸和重塑迫在眉睫。

體育作為人類(lèi)社會(huì)的一種文化現(xiàn)象，在社會(huì)發(fā)展中扮演著重要角色，其魅力和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了體育本身。體育精神作為體育運(yùn)動(dòng)的最高產(chǎn)物，它提倡的以人為本、公平公正、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新等精神，正是現(xiàn)在大學(xué)人才培養(yǎng)所需要的。此外，從著名大學(xué)的發(fā)展歷程來(lái)看，體育對(duì)促進(jìn)大學(xué)精神的形成與凝聚有著積極的促進(jìn)作用。如“北大精神”、“清華精神”、“南開(kāi)精神”、“浙大精神”等，這些極富影響力的大學(xué)精神的形成與發(fā)展，與體育特別是學(xué)校體育精神這一載體有著密切的關(guān)系。

1 大學(xué)精神與體育精神的內(nèi)涵

“精神”一詞，根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，含義有三：一是指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)；二是指表現(xiàn)出來(lái)的活力；三是指宗旨、主要意義。何謂大學(xué)精神？一般認(rèn)為，大學(xué)精神是指大學(xué)的辦學(xué)理念和價(jià)值追求，是在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中逐漸積淀下來(lái)，被全體大學(xué)人所認(rèn)同的群體意識(shí)和獨(dú)特氣質(zhì)[2]。

一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)精神有狹義和廣義之分，廣義的大學(xué)精神是指普遍意義上的大學(xué)精神，包括自由精神、獨(dú)立精神、人文精神、科學(xué)精神、創(chuàng)新精神和批判精神等[2]。狹義的大學(xué)精神是指?jìng)€(gè)別的或者經(jīng)典的大學(xué)精神。具體到每一所大學(xué)，由于特定的歷史背景、社會(huì)環(huán)境、層次類(lèi)型等差異，其大學(xué)精神又呈現(xiàn)出不同的特色，如“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的“北大精神”，“自強(qiáng)不息、厚德載物”的“清華精神”，“允公允能、日新月異”的“南開(kāi)精神”、“求是創(chuàng)新”的“浙大精神”等，這些既有共性又極富有個(gè)性的大學(xué)精神是大學(xué)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

大學(xué)精神是一所大學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的整體精神面貌，具有鮮明的時(shí)代特征[3]。21世紀(jì)的大學(xué)將要承擔(dān)新的重大使命，時(shí)代強(qiáng)烈呼喚大學(xué)創(chuàng)新，特別是繼承和創(chuàng)新大學(xué)精神。隨著創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)和創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的提出，在新的歷史時(shí)期，我們所提倡和追求的大學(xué)精神主要包括“以人為本”的人文精神，“求真創(chuàng)新”的科學(xué)精神，“追求卓越”的進(jìn)取精神，“團(tuán)結(jié)協(xié)作”的合作精神等要素。

何謂體育精神？體育精神是一種文化意識(shí)形態(tài)，是通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)而形成并集中體現(xiàn)出人類(lèi)的力量、智慧與進(jìn)取心理等最積極意識(shí)的總和，是體育運(yùn)動(dòng)的最高級(jí)產(chǎn)物[4]。體育精神是體育運(yùn)動(dòng)的靈魂與核心，它反映著人類(lèi)的價(jià)值追求，是人類(lèi)優(yōu)秀品格和崇高理想的生動(dòng)映現(xiàn)，是人類(lèi)社會(huì)珍貴的精神財(cái)富[5]，其內(nèi)涵主要體現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)家風(fēng)范（sportsmanship）、公平競(jìng)爭(zhēng)精神（fair play）、愛(ài)國(guó)主義情懷、拼搏進(jìn)取精神、團(tuán)隊(duì)精神（teamwork）、探索創(chuàng)新精神”等。由此可見(jiàn)，體育精神與大學(xué)精神兩者之間具有諸多一致性和內(nèi)在契合性。

大學(xué)精神和體育精神都提倡“以人為本”的人文精神。大學(xué)作為人才培養(yǎng)的重要基地，人的發(fā)展是其不變的價(jià)值追求。人文精神從本質(zhì)上來(lái)講是一種“求善”的精神，是以人的存在與價(jià)值為內(nèi)蘊(yùn)，注重人的全面發(fā)展，關(guān)注人的存在，強(qiáng)調(diào)人的意義，其終極目的是促使個(gè)體得到自我的完善，養(yǎng)成完美人格[3]。大學(xué)人文精神的內(nèi)涵豐富，主要體現(xiàn)為：（1）強(qiáng)調(diào)對(duì)人的理解、尊重；（2）強(qiáng)調(diào)人的主體性的發(fā)揮；（3）強(qiáng)調(diào)對(duì)正義、公平、自由、平等的追求；（4）強(qiáng)調(diào)對(duì)人類(lèi)的終極關(guān)懷等等[3]。而體育的“體”就是以人為本，體育的文化本質(zhì)決定了體育首先必須是關(guān)心人，關(guān)注人的發(fā)展，關(guān)注體育對(duì)人的終極關(guān)懷，這是體育內(nèi)在的，也是本質(zhì)的，正是體育人文精神的體現(xiàn)[6]。體育的人文精神強(qiáng)調(diào)“以人為本”，提倡體育與文化、思想、教育融為一體，重視對(duì)健全人格的培養(yǎng)。體育倡導(dǎo)運(yùn)動(dòng)家風(fēng)范，這是一種光明磊落、公正大度的品質(zhì)和精神[7]26。具備運(yùn)動(dòng)家風(fēng)范的人能夠坦然面對(duì)成敗、榮辱、得失，能遵守社會(huì)公德和體育道德，尊重、理解對(duì)手，具有胸襟寬廣、榮辱不驚的坦蕩蕩的君子風(fēng)度[7]26。這正是體育對(duì)人文精神最好的詮釋。

大學(xué)精神和體育精神都倡導(dǎo)“求真創(chuàng)新”的科學(xué)精神。大學(xué)是一個(gè)公開(kāi)追求真理的場(chǎng)所，科學(xué)研究是大學(xué)的重要職能。科學(xué)精神的基本內(nèi)涵是實(shí)事求是，追求真理、獨(dú)立思考和勇于創(chuàng)新[8]。“求真”是科學(xué)精神的本質(zhì)，“創(chuàng)新”則是科學(xué)精神的靈魂。大學(xué)的發(fā)展、變革是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程，21世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是人才的競(jìng)爭(zhēng)。現(xiàn)階段，創(chuàng)新型人才培養(yǎng)成為我國(guó)創(chuàng)新型國(guó)家的重要組成部分，創(chuàng)新型人才培養(yǎng)是新時(shí)期我國(guó)人才戰(zhàn)略的核心任務(wù)。創(chuàng)新精神是一種勇于突破現(xiàn)狀、實(shí)現(xiàn)超越的精神，且隨著時(shí)代的發(fā)展而愈顯重要。體育的科學(xué)精神要求體育要實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新[6]。競(jìng)爭(zhēng)是體育的本質(zhì)，公平競(jìng)爭(zhēng)是其基本原則。體育活動(dòng)是在公平、公開(kāi)、公正的基礎(chǔ)上開(kāi)展的，提倡尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是，反對(duì)弄虛作假、徇私舞弊，培養(yǎng)參與者的“求真”精神和正確的勝負(fù)觀。與此同時(shí)，體育又是一個(gè)“追求卓越”的不斷創(chuàng)新變化的過(guò)程。體育精神的核心是超越[7]41。奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”充分展現(xiàn)了體育不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神和剛毅執(zhí)著、勇攀高峰的拼搏精神，重在培養(yǎng)參與者不斷超越自我、積極進(jìn)取、不屈不饒的精神品質(zhì)，以及對(duì)目標(biāo)不畏艱險(xiǎn)的探索精神。這些寶貴的精神品質(zhì)正是大學(xué)精神和大學(xué)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)不可或缺的。endprint

此外，大學(xué)精神所提倡的“團(tuán)結(jié)協(xié)作”的合作精神與體育精神所蘊(yùn)含的團(tuán)隊(duì)精神、群體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、融小我于大家之中的精神等高度契合。

2 以體育促進(jìn)大學(xué)精神的重塑與弘揚(yáng)

2.1 以體育活動(dòng)為平臺(tái)，強(qiáng)化奉獻(xiàn)精神、角色意識(shí)

隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革產(chǎn)生了多種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生不同的思想。與此同時(shí)，西方思潮和各種價(jià)值觀隨之涌入校園，也影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，甚至左右他們的言行。從整體上看，多數(shù)大學(xué)生有正確的價(jià)值觀，但也存在一些偏差，尤其在對(duì)奉獻(xiàn)精神的理解與行動(dòng)上，產(chǎn)生了一些不容忽視的問(wèn)題[9]。再加上當(dāng)代大學(xué)生大多出生于我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育之后，大學(xué)生所生長(zhǎng)的家庭環(huán)境大多是一種典型的獨(dú)生子女家庭。受當(dāng)下社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境等影響，越來(lái)越多的大學(xué)生不同程度地帶有以自我為中心的個(gè)人主義傾向，表現(xiàn)為我行我素、自私自利、唯我獨(dú)尊，缺乏對(duì)他人的關(guān)心、包容與理解等。這種自我意識(shí)的膨脹，使得不少大學(xué)生的集體主義觀念淡薄，奉獻(xiàn)精神日益淡化，社會(huì)責(zé)任意識(shí)、群體意識(shí)在某種程度上被削弱甚至淡化，這無(wú)疑是大學(xué)精神弱化的表現(xiàn)。

體育對(duì)大學(xué)的奉獻(xiàn)精神、明確角色責(zé)任和群體意識(shí)的培養(yǎng)有著獨(dú)特的作用。在體育活動(dòng)，特別是集體項(xiàng)目，如球類(lèi)運(yùn)動(dòng)，不同人有不同的位置分工，扮演不同的角色、承擔(dān)不同的責(zé)任。通過(guò)運(yùn)動(dòng)中的角色扮演，大學(xué)生能體會(huì)和明確自己的角色定位和相關(guān)責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己作為團(tuán)隊(duì)的一份子對(duì)整體的意義，增強(qiáng)了集體歸屬感。團(tuán)隊(duì)成員為了集體的共同目標(biāo)，同心協(xié)力、彼此配合，增強(qiáng)了群體意識(shí)和為團(tuán)隊(duì)奉獻(xiàn)的精神。同時(shí)，通過(guò)運(yùn)動(dòng)中的角色互換與互動(dòng)，大學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)理解與包容他人。這些在運(yùn)動(dòng)中所培養(yǎng)的正是現(xiàn)代大學(xué)人所需要具備和大學(xué)精神所極力提倡的品格。當(dāng)年的南開(kāi)大學(xué)是中國(guó)大學(xué)精神最濃的大學(xué)[10]。被譽(yù)為“體育校長(zhǎng)”的張伯苓在南開(kāi)辦學(xué)的教育理念是以“公能”二字為依歸，以“公能”統(tǒng)領(lǐng)“五項(xiàng)訓(xùn)練”。隨著南開(kāi)的創(chuàng)立和發(fā)展，他真正開(kāi)始將自己的教育理念和體育思想付諸實(shí)踐。張伯苓認(rèn)為，足球比賽能夠強(qiáng)化人們的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，可治“不善組織，不能團(tuán)結(jié)”的“散”病，認(rèn)為體育比賽有統(tǒng)一的規(guī)則要求，講究公平競(jìng)爭(zhēng)，可治“私心太重，公德心太弱”的“私”病[11]。張伯苓校長(zhǎng)經(jīng)常與學(xué)生一起踢足球，親自帶領(lǐng)學(xué)生參加比賽，在運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，培養(yǎng)學(xué)生“公”的意識(shí)。體育精神對(duì)“允公允能”的“南開(kāi)精神”的形成與發(fā)展具有不可低估的作用。

2.2 以培養(yǎng)體育精神為契機(jī)，樹(shù)立高尚的道德風(fēng)標(biāo)

在物質(zhì)社會(huì)大潮的沖擊中，大學(xué)在外在的誘惑下導(dǎo)致自身發(fā)展方向的偏離，使得大學(xué)精神產(chǎn)生了扭曲。比如，學(xué)術(shù)研究趨于功利化，成了人們求取名利的手段和可供炫耀的資本。學(xué)術(shù)腐敗愈演愈烈，剽竊、抄襲、弄虛作假等學(xué)術(shù)不端行為頻發(fā)。此外，大學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)也逐漸凸顯，大學(xué)生考試舞弊現(xiàn)象尤為突出。大學(xué)人漸漸地多了急功近利、坐享其成的思想，少了“腳踏實(shí)地、求真求實(shí)”的精神。這對(duì)大學(xué)的人文精神和科學(xué)精神造成巨大的沖擊與挑戰(zhàn)，大學(xué)呼喚道德覺(jué)醒和“求真”精神的回歸。

體育精神對(duì)大學(xué)人高尚的道德情操和求真求實(shí)精神的培養(yǎng)具有積極的意義。體育精神中蘊(yùn)含著極其豐富的思想道德教育因素，是進(jìn)行人格教育的良好載體。體育本身有著一種“規(guī)則效應(yīng)”和“誠(chéng)信意識(shí)”，一般而言，體育競(jìng)爭(zhēng)具有平等競(jìng)爭(zhēng)、自由競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)，“公平”是前提，“競(jìng)爭(zhēng)”是核心，這就要求參與者遵守規(guī)則，實(shí)事求是，反對(duì)在競(jìng)賽中弄虛作假和營(yíng)私舞弊，極力弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑。體育活動(dòng)中培養(yǎng)的這種精神，在一定程度上會(huì)遷移和反映到大學(xué)人的現(xiàn)實(shí)生活中，直接或潛移默化地影響大學(xué)人的社會(huì)行為規(guī)范，提高道德素養(yǎng)。

清華大學(xué)歷來(lái)特別重視體育對(duì)大學(xué)人道德的培養(yǎng)。被譽(yù)為“體育界的一面旗幟”的馬約翰教授特別強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)家風(fēng)范：（1）承認(rèn)對(duì)手方是我的敵手，不在他面前氣餒也不小視他；（2）盡所能盡的力量去干；（3）絕對(duì)尊重裁判人的決定。更要求學(xué)生“運(yùn)動(dòng)比賽時(shí)具有同曹互助之精神并能公正自持不求徼幸”[12]。馬教授認(rèn)為體育對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)和社會(huì)品質(zhì)提供實(shí)際的訓(xùn)練，可以養(yǎng)成公正、誠(chéng)實(shí)、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖杂杉昂献鞯绕沸裕谟?xùn)練代表隊(duì)過(guò)程中，特別強(qiáng)調(diào)“球可輸，運(yùn)動(dòng)道德不可輸”[13]。正如清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦所說(shuō)，不能將體育單純看成是“粗腕壯腿”的手段，不是單純培養(yǎng)“頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)的人”，而是把體育當(dāng)成“養(yǎng)成高尚人格的最好方法”。“體育道德價(jià)更高”的主張，無(wú)疑是與整個(gè)清華精神融為一體而又不可或缺的重要組成部分。

2.3 以體育活動(dòng)為載體，推進(jìn)大學(xué)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是高等教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)性選擇。但由于傳統(tǒng)教育模式、高等教育體制等種種歷史的和現(xiàn)實(shí)的原因，在當(dāng)代大學(xué)生中普遍缺乏積極的探索精神、創(chuàng)新精神。要成為創(chuàng)新型人才，還需具備善于挑戰(zhàn)的勇氣，在實(shí)踐中需要有吃苦耐勞、不屈不饒、堅(jiān)忍不拔的精神，而這些意志品質(zhì)正是很大一部分當(dāng)代大學(xué)人所缺乏的。

體育為培養(yǎng)大學(xué)人不屈不饒、堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、探索創(chuàng)新精神提供了良好載體。清華人在體育訓(xùn)練和比賽中極力倡導(dǎo)“奮斗到底，決不放棄”，這就是馬約翰先生強(qiáng)調(diào)的“干！干！干！”的精神。馬約翰說(shuō)“我在體育的普及中，特別強(qiáng)調(diào)一種精神，即普遍的、活躍的、自動(dòng)的、勇敢的精神；強(qiáng)調(diào)‘干到底，絕不讓步（別松勁）（Fight to the finish and never give in）的精神。”[13]這種精神正是清華人在體育領(lǐng)域?qū)Α白詮?qiáng)不息，厚德載物”校訓(xùn)最好的詮釋，并一直延續(xù)至今。眾所周知，馬拉松是最挑戰(zhàn)人類(lèi)極限的運(yùn)動(dòng)之一，而它恰恰是清華人的體育優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目。“如果在清華上學(xué)而沒(méi)跑過(guò)北京馬拉松，這個(gè)學(xué)生將會(huì)被人笑話。”這句玩笑話顯示了“自強(qiáng)不息”的奮斗精神已深入清華人之心，并成為了清華人的行動(dòng)指南。

“毅行”是浙江大學(xué)特色體育文化活動(dòng)，被稱為“小西遷”，是為了紀(jì)念浙江大學(xué)西遷辦學(xué)之路，繼承發(fā)揚(yáng)浙江大學(xué)“求是”精神。“毅行”開(kāi)始于2002年6月，從2003年開(kāi)始日趨正規(guī)化。行程約20公里，山路崎嶇，無(wú)疑是鍛煉學(xué)生堅(jiān)毅品質(zhì)和拼搏精神的良機(jī)。每年的“毅行”都吸引了眾多的浙大學(xué)子和其他大學(xué)的學(xué)生積極參與，展現(xiàn)了新時(shí)代浙大求是學(xué)子的風(fēng)貌，為“浙大精神”的傳承與弘揚(yáng)注入了源源不斷的動(dòng)力。endprint

北京大學(xué)山鷹社是全國(guó)首家以登山、攀巖為主要活動(dòng)的學(xué)生社團(tuán)。社團(tuán)成立20多年來(lái)，在以走向自然、征服自我、發(fā)揚(yáng)青年人不畏艱難、勇于進(jìn)取、追求卓越精神的宗旨下，開(kāi)展登山、攀巖、探洞等活動(dòng)，先后登上了念青唐古拉、各拉丹東等十幾座山峰。登山活動(dòng)結(jié)合高山探險(xiǎn)與科學(xué)考察，培養(yǎng)出一大批青年登山愛(ài)好者和國(guó)家運(yùn)動(dòng)員，同時(shí)也為高山科考事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)，在不斷的嘗試與挑戰(zhàn)中，形成了“存鷹之心于高遠(yuǎn)，取鷹之志而凌云，習(xí)鷹之性以涉險(xiǎn)，融鷹之神在山巔”的社團(tuán)精神。山鷹社體現(xiàn)了北大人不斷追求、永遠(yuǎn)向上、勇于攀登、不斷探索的精神風(fēng)貌，豐富了“北大精神”的內(nèi)涵。

大學(xué)精神既是歷史的，又是現(xiàn)在的，更是未來(lái)的。精神因人而生，大學(xué)精神只有在大學(xué)人的不斷實(shí)踐中才能得到傳承與發(fā)展。大學(xué)需要大學(xué)精神，只有當(dāng)大學(xué)精神內(nèi)化為大學(xué)人的理想信念、價(jià)值追求時(shí)，大學(xué)才能成為人才培養(yǎng)的搖籃、科學(xué)研究的場(chǎng)所和社會(huì)服務(wù)的基地。“以人為本”的人文精神，“求真創(chuàng)新”的科學(xué)精神，“追求卓越”的進(jìn)取精神，“愛(ài)國(guó)愛(ài)校”的奉獻(xiàn)精神，“團(tuán)結(jié)協(xié)作”的合作精神等是時(shí)代進(jìn)步、大學(xué)發(fā)展和大學(xué)人成長(zhǎng)所不可缺少的精神品質(zhì)。

大學(xué)精神與體育精神是互為存在的。面對(duì)大學(xué)精神遭受沖擊而日益衰微的境遇，我們應(yīng)充分利用體育這一載體，為大學(xué)精神的重塑、培育和弘揚(yáng)注入一股“正能量”。這無(wú)疑對(duì)大學(xué)校園體育文化的建設(shè)提出了更高的要求，要真正做到追求體育的“真”、“善”、“美”，構(gòu)建“文化——教育——人”的全方位育人的校園體育文化。在大學(xué)體育教學(xué)、體育競(jìng)賽、體育社團(tuán)等活動(dòng)中，重視體育精神的培養(yǎng)與教育，以培養(yǎng)體育精神為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)化體育的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)愛(ài)校情懷、奉獻(xiàn)精神、群體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)和探索創(chuàng)新精神，真正發(fā)揮體育精神強(qiáng)大的價(jià)值導(dǎo)向、群體凝聚、激勵(lì)育人的功能。在體育實(shí)踐活動(dòng)中，倡導(dǎo)和踐行大學(xué)精神，使大學(xué)精神得到進(jìn)一步的凝練和升華，促進(jìn)大學(xué)精神的重塑和弘揚(yáng)，為大學(xué)和大學(xué)人的健康發(fā)展注入新的動(dòng)力。

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