中國傳統(tǒng)音樂學會第十八屆年會訪談錄

郭昕

中國傳統(tǒng)音樂學會（Chinese Council for Traditional Music）是全國性的、專門以中國傳統(tǒng)音樂為研究對象的民間學術(shù)團體，學會立會宗旨是：研究中華民族傳統(tǒng)音樂文化，同時研究世界各有關(guān)民族地區(qū)和國家的傳統(tǒng)音樂文化。現(xiàn)任會長為中國藝術(shù)研究院研究員喬建中教授，副會長包括中國音樂學院樊祖蔭教授、趙塔里木教授；中央音樂學院張伯瑜教授；上海音樂學院洛秦教授、蕭梅教授；南京師范大學王耀華教授等多為國內(nèi)知名音樂學家。2014年7月11日至15日，由中國傳統(tǒng)音樂學會主辦、華中師范大學音樂學院承辦、國際傳統(tǒng)音樂學會中國國家委員會協(xié)辦的中國傳統(tǒng)音樂學會第十八屆年會在湖北武漢召開。我們《音樂時空》邀請到會議籌委會統(tǒng)籌秘書長楊浩詳細介紹了這次音樂學術(shù)界的盛會。

音樂時空： 首先，我們想請您介紹一下本屆年會的籌備情況？

楊浩秘書長：我們的籌委會為這次年會精心策劃了兩年之久，自第18屆年會的承辦方華中師范大學音樂學院臧藝兵院長從喬建中會長手中接過會旗的時候，我們的籌備工作就已經(jīng)展開。其中，最為繁瑣，耗時最長也是最為重要的一項籌備工作便是建設和維護學會的官方網(wǎng)站。我們中國傳統(tǒng)音樂學會誕生至今已有34年，其網(wǎng)絡平臺一直都是掛靠在中國音樂學網(wǎng)上，臧藝兵院長提出學會建立專屬的官方網(wǎng)站的建議得到喬建中會長，蕭梅秘書長及多位副會長的支持。我們耗時一年半之久，為學會的官網(wǎng)進行申請、設計再到管理和維護等工作。我們的官方網(wǎng)站http：//www.cctmusic.org.cn/在第18屆年會的2號通告發(fā)布之前就已經(jīng)投入運營，并且內(nèi)容也不斷的在豐富，除了幾個基本應具備的板塊外，學者專欄、學術(shù)資源、學術(shù)動態(tài)和學會專區(qū)這四大板塊構(gòu)成了學會網(wǎng)站的四大信息要素，并將伴隨著學會不斷地成長。

除了官方網(wǎng)站外，籌委會在2年的時間內(nèi)召開了6次籌備會議，每次會議的主題方針都是針對如何辦好第18屆年會，如何讓本屆年會更加豐富有趣。在基礎服務方面，籌委會將參會人員的住宿安排在了華師校內(nèi)的旅館，并聯(lián)系了校園里環(huán)境比較好的學生餐廳，著力做到盡善盡美。更加核心的環(huán)節(jié)就是會議的召開，本次大會還是按照西安的第17屆年會設立的基本模式，設4個分會場同時舉行討論。除會場討論的基本環(huán)節(jié)外，還準備了3場別出心裁的音樂會。

籌委會的工作除上述的基本環(huán)節(jié)外，還為本次大會制作了一支15分鐘的回顧視頻，將歷屆年會的基本情況以視覺的方式進行呈現(xiàn)，在開幕式上播放引起了強烈的反響。此外，本次籌委會按照學會的指示，設立了兩個特設環(huán)節(jié)，其一是“國際音樂文獻資料大全”研討專場，其二是紀錄片《老祖的聲音》播放專場。

縱觀籌委會籌備工作的詳情，每一位參會學者的會務袋便是本屆大會籌備情況的縮影。其中除了會議發(fā)言手冊，音樂會節(jié)目單外，籌委會還精心挑選了若干學術(shù)著作贈給每一位參會學者，其中便包括臧藝兵教授主編的《人性與國情——音樂人類學觀察》第一輯和第二輯。

音樂時空：為期五天的會議日程是怎樣安排的？

楊浩秘書長：我們7月10日是全天報道，7月10日晚上是承辦方宴請的大會歡迎晚宴。7月11日上午是開幕式及大會主題發(fā)言，下午便開始各分會場開會。7月11日晚為“朋克拯救學校”——武漢朋克專場演出。7月12日全天開會，晚上為“國際音樂文獻資料大全”研討專場和“紀錄片《老祖的聲音》”播放專場。7月13日全天開會，晚上為主題音樂會“被發(fā)明的傳統(tǒng)”。7月14日上午開會，下午為會員大會和閉幕式。晚上為閉幕晚宴。7月15日上午為文化考察，對象是湖北省博物館，其中還包括一場主題為“編鐘樂舞”的演出，中午12點與會代表離會。

音樂時空：“朋克拯救學校”聽起來很有創(chuàng)意？

楊浩秘書長：這場音樂會將在華師校外的光谷VOX酒吧舉辦，目的是為了讓參會學者領(lǐng)略“朋克（Punk）之都”武漢的地下?lián)u滾樂，完成一次城市民族音樂學的田野調(diào)查。該場演出的主力樂團是武漢市最著名的地下?lián)u滾樂隊——生命之餅（SMZB），這支樂隊成立于1996年，是中國最早的朋克樂隊，更是由當年幸存至今的為數(shù)不多的國寶級朋克樂隊，樂隊成立至今進行了兩次歐洲巡演、東南亞巡演以及國內(nèi)外各大音樂節(jié)的演出，在國內(nèi)也是各大型音樂會的常客。？本場音樂會的演出曲目有《Chinalism（中國主義）》、《大武漢》、《獻給陳懷民的歌》等等。

音樂時空：“被發(fā)明的傳統(tǒng)”又是一場怎樣的音樂會？

楊浩秘書長：這是一場非常多元的音樂會，屆時與會專家將會看到很多有趣的節(jié)目，比如老藝術(shù)家郝桂萍與徐學榮表演的河南墜子；葫蘆絲巴烏演奏家趙洪嘯老師演奏的原創(chuàng)作品《野狼》；湖北道情的創(chuàng)始人也是目前唯一的掌握者周維老先生表演的湖北道情經(jīng)典橋段《兩個都要》；華中師范大學音樂學院教師帶領(lǐng)非音樂專業(yè)的學生吹奏的《土耳其進行曲》；湖北日報傳媒集團資深編輯記者農(nóng)新瑜用小陶笛演奏的《云雀》；來自云南的胡榮坤老師用“木葉”和礦泉水瓶吹奏了《天路》、《小河淌水》等歌曲后，他還會用親手制作的創(chuàng)新型變調(diào)和聲葫蘆絲演奏《金絲雀與鳳尾竹》；“嗚嘟之父”畢寅生為大家吹奏流行歌曲《卷珠簾》；來自天津的獨立音樂人與華中師范大學音樂學院民族音樂學方向研究生唐磊誠將用瑞士鋼鼓，愛爾蘭豎笛和非洲手鼓合作一場精妙絕倫的視聽盛宴。

音樂時空：第一屆年會是在1980年召開，在這三十四年中，中國傳統(tǒng)音樂學科整體發(fā)展狀況如何？

楊浩秘書長：中國傳統(tǒng)音樂學會實際上正式成立于1986年第四屆北京會議。1980年在南京舉辦的第一屆“全國首屆民族音樂學討論會”可以說是中國傳統(tǒng)音樂學會的發(fā)端。但中國學者對傳統(tǒng)音樂的研究卻早已經(jīng)開始。諸如王光祈在1924年寫的《東西樂制之研究》、劉天華在1927年創(chuàng)辦的“國樂改進社”、延安魯藝在1939年設立的“民歌研究會”、楊蔭瀏在1942年發(fā)表的《國樂前途及其研究》。此外，1960年出版的《中國民間歌曲集成》的出版可謂是中國傳統(tǒng)音樂學科建設的一座里程碑，1964年由中國藝術(shù)研究院音樂研究所出版的教材《民族音樂概論》更是民族音樂理論的集大成之巨著。正是先輩學者的不斷努力，為中國的傳統(tǒng)音樂學科理論體系打下了堅實的基礎。endprint

學會成立至今，已過而立之年，可以說中國傳統(tǒng)音樂學科整體的發(fā)展是十分繁榮的，從本屆年會的情況便可以看出，我們已經(jīng)收到論文290多篇，這對于民族音樂學學科建設來說是非常可喜的一件事情，而且投稿的地區(qū)覆蓋了整個中國的各個省市、自治區(qū)，甚至包括臺灣和美國，這說明中國的傳統(tǒng)音樂受到關(guān)注的程度是越來越高，整個學科的水平也日趨完備。

音樂時空：學會將本屆年會的主議題“傳統(tǒng)音樂研究與現(xiàn)代生活構(gòu)建”意在何處？

楊浩秘書長：縱觀歷屆年會的主題，其著眼點都比較集中。如第17屆西安會議的“區(qū)域音樂研究的理論、方法和實踐”，第12屆云南會議的“中國傳統(tǒng)儀式音樂研究”等。本屆年會將著眼點放在了當代，首先是因為武漢這座城市有太多可以挖掘的田野素材，如武漢的街頭音樂、校園音樂、地下?lián)u滾樂等等。這些存在于城市之中的傳統(tǒng)是與我們的生活息息相關(guān)的，是非常值得研究和思考的。同時，民族音樂學家們需要以當代的、局內(nèi)人的視角來觀察自己親歷的生活，從現(xiàn)代生活中，以民族音樂學或是音樂人類學的視界尋找日常生活中不為人知的規(guī)律，挖掘這些素材。此外，民族音樂學家要熟練自己“化熟為生”的技巧，從自己最熟悉的生活形態(tài)中發(fā)掘局外人眼光內(nèi)的亮點，對平凡普通現(xiàn)代生活中的細枝末節(jié)予以發(fā)掘，從而構(gòu)建更加完善的現(xiàn)代生活，這便是本屆年會主題設計的目的所在。

音樂時空：主議題下設的六個子議題分別是傳統(tǒng)音樂與當代表述；中國傳統(tǒng)音樂與國學；中國民族音樂學家研究；傳統(tǒng)音樂在民間、城市、學校 ；楚音樂文化研究以及新研究。從籌委會收到的論文來看，這些議題受學者關(guān)注的情況如何？

楊浩秘書長：從本屆大會收到論文的情況來看，傳統(tǒng)音樂在民間、城市、學校這一議題下收到的論文摘要是最多的，數(shù)量已超過百篇。因為有許多學者做的區(qū)域研究、個案研究等都涉及一定的地域限定，所以該議題收到如此多的論文也不足為奇。緊隨其后的是新研究這一議題，收到了70多篇論文摘要，充分說明當代學者的研究思路和方法已經(jīng)有了很大的革新層面。再次就是傳統(tǒng)音樂與當代表述這一議題，可見當代表述這一民族音樂學前言問題受關(guān)注的程度是越來越高。相比之下，“中國民族音樂學家研究”、“楚音樂文化研究”及“中國傳統(tǒng)音樂與國學”個議題收到論文摘要數(shù)量比較少，但質(zhì)量卻毫不遜色，其中相當一部分學者的論題和論點產(chǎn)生了十分強烈的影響。

音樂時空： “傳統(tǒng)音樂與當代表述”已經(jīng)不是新話題，本屆年會呈現(xiàn)出哪些新的研究進展？

楊浩秘書長：自巴赫金超語言學中提出“表述”議題后，人文學科內(nèi)出現(xiàn)了大批研究表述理論的學者，在民族音樂學界也不例外。本屆大會收到了50余篇相關(guān)的論文摘要。不僅如此，其受關(guān)注程度也是相當之高。通過這些文章，我們看到了許多新的研究進展。如表演過程表述的研究；傳統(tǒng)音樂與當代表述方法的研究；儀式過程中表述的研究；傳統(tǒng)的音樂形態(tài)于當代表述方法的研究；古代音樂的當代傳播模式的研究；當代語境下民間音樂的保護傳承的研究以及“非遺”語境下民間音樂的表述問題研究等等。

音樂時空： 學者們對“中國傳統(tǒng)音樂與國學”體現(xiàn)在哪些方面？（請您列舉一些論文）

楊浩秘書長：“中國傳統(tǒng)音樂與國學”收到論文摘要數(shù)量雖不多，但每一篇都有很精彩的論點。一、以中國古代禮樂思想、樂觀、機構(gòu)為著側(cè)重點進行論述的，如四川音樂學院李西林教授的《中國古代樂觀思想對傳統(tǒng)音樂文化的影響探析》、武漢音樂學院王洪軍教授的《作為音樂機構(gòu)的西漢樂府相關(guān)問題探究》、劉詩洋的《中國原始樂舞的文化內(nèi)涵》。二、以中國的宗教思想和中國傳統(tǒng)美學為側(cè)重點進行論述的，如武漢音樂學院周耘老師的《清 靜 定 肅 遠 和——佛教音樂美學六題》、張詩揚的《司空圖<二十四詩品>》中的道家音樂美學意境與思想傳播》等。三、從特定的國學著作為側(cè)重點進行的論述，如福建師范大學藍雪霏教授的《國學遺產(chǎn)對中國傳統(tǒng)音樂研究的啟示——讀白壽彝<史學遺產(chǎn)六講>等有感》、韓坤的《論<呂氏春秋>的音樂思想及其源流》。

音樂時空：哪些中國民族音樂學家已經(jīng)受到關(guān)注？

楊浩秘書長：從本次參會人員發(fā)來的論文摘要看，受到關(guān)注的民族音樂學家有楊匡民、張紹奎、王光祈等。此外，周維、達哇扎巴等一批民間藝人也頗受關(guān)注。

音樂時空：“傳統(tǒng)音樂在民間、城市、學校”的研究成果主要包括哪些？

楊浩秘書長：“傳統(tǒng)音樂在民間、城市、學校”這一議題收到的論文摘要篇目最多，顯示出豐碩的研究成果。如“傳統(tǒng)音樂在民間”的論文摘要，就有一部分涉及到了區(qū)域音樂研究、少數(shù)民族音樂研究、宗教音樂研究、地方性個案研究等。傳統(tǒng)音樂在城市有一部分設計到音樂文化產(chǎn)業(yè)的研究成果，還有對當代音樂節(jié)的研究。傳統(tǒng)音樂在學校主要是展示了傳統(tǒng)音樂與課堂的關(guān)系，體現(xiàn)了音樂教育學院里在傳統(tǒng)音樂當中的運用。

音樂時空：戰(zhàn)國時期的楚聲，考古奇跡曾侯乙編鐘足以見得“楚文化”確博大精深，近年來傳統(tǒng)音樂學者的研究是否會有一些新的課題？

楊浩秘書長：本屆年會上關(guān)于這一領(lǐng)域的研究成果主要體現(xiàn)在樂器學與樂律學兩個方面。當然，湖北的“楚文化”遠不只“楚聲”與曾侯乙編鐘，像湖北武當山的道教音樂文化、湖北大鼓、楚劇、漢劇、田歌等等，都是傳統(tǒng)音樂者取之不盡的研究素材。

音樂時空：“新研究”指的是什么？

楊浩秘書長：實際上，新研究主要是指的研究對象和研究方法上的創(chuàng)新，尤其是跨學科進行的科際合作的研究方法在本次會議當中會有一部分作者出現(xiàn)。而且研究對象越來越豐富，導致我們對研究觀念和分類觀上的創(chuàng)新跟不上研究新的研究對象的出現(xiàn)，所以我們便將這一類歸為新研究。

音樂時空：學會對中國傳統(tǒng)音樂未來的發(fā)展有何規(guī)劃？

楊浩秘書長：首先，下一屆年會的承辦方為內(nèi)蒙古藝術(shù)大學，這充分說明我們的學會在中國的足跡已經(jīng)越走越遠。其次，大會參會的人數(shù)不斷增加，會員數(shù)量也將隨之進一步擴大，這是非常可喜的。最后，我們的官方網(wǎng)站將伴隨著學會一步一步的發(fā)展，將中國傳統(tǒng)音樂的相關(guān)咨詢傳播得更為迅速，更為便捷。從諸多方面來看，中國傳統(tǒng)音樂學科與中國傳統(tǒng)音樂學會在未來都將具有廣闊的發(fā)展空間。endprint