意高文自勝

議論文的寫(xiě)作論點(diǎn)既要正確、鮮明，又要體現(xiàn)高遠(yuǎn)的境界。所謂境界高遠(yuǎn)，就是提取觀點(diǎn)時(shí)要站得高、看得遠(yuǎn)，能從日常社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)一般人沒(méi)有注意到的有價(jià)值的東西，從而給讀者以心靈的震撼和思想的啟迪。

一、緊扣時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)時(shí)代精神

“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作。”生活之樹(shù)長(zhǎng)青。時(shí)代的進(jìn)步一日千里，社會(huì)的發(fā)展日新月異，作文一定要反映時(shí)代精神，傳達(dá)時(shí)代聲音。為此，我們應(yīng)該把目光投射到豐富多彩的社會(huì)生活中去，站在時(shí)代的高度，把握時(shí)代的脈搏，在文章中表達(dá)自己對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考，讓自己的觀點(diǎn)和時(shí)代的普世價(jià)值、主流價(jià)值緊密結(jié)合，傳播正能量，抵制假丑惡。實(shí)踐證明小我的關(guān)注注定是狹隘而平庸的，只有當(dāng)我們情系家國(guó)、心懷天下，才能真正打開(kāi)視野，才能打開(kāi)寫(xiě)作的思路。例如，近年來(lái)，中央電視臺(tái)曾推出一檔“你幸福嗎”的即時(shí)采訪，從受訪者五花八門的回答中，我們可以看到人們對(duì)幸福的理解是各不相同的。如果我們寫(xiě)一篇議論文“什么是幸福”，若能抓住目前社會(huì)的主流價(jià)值觀展開(kāi)論述，立意自然高遠(yuǎn)。比如在和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中，每個(gè)人的人生理想得以實(shí)現(xiàn)，就是幸福。再如在房屋價(jià)格高漲的今天，普通打工者能夠居者有其屋，就是他們的幸福。又比如從學(xué)生的角度，真正減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，讓興趣成為學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，這就是學(xué)生的幸福。面對(duì)“中國(guó)崛起”新材料作文，有人冷靜地審視“中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)和政治大國(guó)的崛起……最值得展示的突出變化”有五個(gè)方面，提倡“清醒面對(duì)祖國(guó)巨變”，客觀辯證地指出“我在為祖國(guó)崛起而深感驕傲的同時(shí)，也有著一絲絲擔(dān)憂”，并通過(guò)援引史實(shí)、列舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的言論加以闡釋。面對(duì)同樣的話題，有人緊扣材料但又不囿于材料中的“經(jīng)濟(jì)崛起”，從反面立意，強(qiáng)調(diào)“我們必須記住：經(jīng)濟(jì)崛起勿忘道德崛起”的觀點(diǎn)。較之家園，天下是個(gè)更大的概念。心懷天下應(yīng)是超越地域、國(guó)界、種族的宇宙情懷。寫(xiě)作“我有一雙隱形的翅膀”，關(guān)注自我的作者會(huì)多從“人與自我”的角度行文，如自由、超越、夢(mèng)想、浪漫等都是常見(jiàn)的寫(xiě)作主題關(guān)鍵詞。可是，如果我們從心懷天下的角度思考，立意就截然不同了。這隱形的翅膀可定位為和平的翅膀、博愛(ài)的翅膀、文化交流的翅膀等，立意自然能走向高遠(yuǎn)。

二、審視自我意識(shí)，融入人文情懷

作文是涌動(dòng)的生命，理應(yīng)滲透生命價(jià)值和人文情懷。自我意識(shí)是人對(duì)于自身的把握和認(rèn)識(shí)，是對(duì)于自我的一種深層思考。自我意識(shí)包括對(duì)價(jià)值取向、道德準(zhǔn)則、情操觀念、人生目標(biāo)等等的把握和認(rèn)識(shí)。文如其人，學(xué)作文與學(xué)做人應(yīng)是水乳交融的，引導(dǎo)學(xué)生去審視自我意識(shí)，就是在教育學(xué)生學(xué)做人，自我意識(shí)增強(qiáng)了，作文的思想火花和人文意識(shí)就提升了。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造，彰顯公民意識(shí)。獲獎(jiǎng)作文《救贖》，借傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)、中藥解說(shuō)“救贖與自我救贖”，將“中醫(yī)”提升到“仿佛是我們民族的一個(gè)救贖者”的高度，頌揚(yáng)“這一延續(xù)了千年的人文關(guān)懷，滲透著中華民族悠悠的悲憫之心”，內(nèi)涵深刻，引人深思。

三、突顯獨(dú)立思考，展示深刻思考

議論文重說(shuō)理，在辨是非、說(shuō)善惡、明美丑，寫(xiě)好議論文關(guān)鍵是要有獨(dú)立思考、深刻思考的能力，要有勇于批判的精神。深刻思考就要求我們能透過(guò)事物的現(xiàn)象去挖掘其內(nèi)在的本質(zhì)，思考出對(duì)人生，對(duì)社會(huì)有意義和價(jià)值的東西，能在一般人認(rèn)識(shí)之上再進(jìn)一步，能發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的那一點(diǎn)，并能給人以啟示。思考的深刻需要我們對(duì)眼前的事物作仔細(xì)深入地思考，找到事物的內(nèi)在聯(lián)系，并能用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。打開(kāi)獨(dú)立思考和批判精神之門的鑰匙，就是世界公認(rèn)的核心價(jià)值觀。對(duì)“憂與愛(ài)”，一位作者進(jìn)行這樣的個(gè)性化解讀：在全國(guó)“兩會(huì)”上，竟有少數(shù)代表忘記了自己的“代表”身份，一團(tuán)和氣，只顧“舉手”、“拍手”、“贊成”，且說(shuō)此乃愛(ài)國(guó)之舉，“不給國(guó)家添麻煩”。這番奇談怪論實(shí)在笑掉人的大牙。憂，因愛(ài)而生。因?yàn)閻?ài)，我們才憂心忡忡，倘使“舉手愛(ài)國(guó)論”成立，每年的兩會(huì)大可不必舉行。作者敢于直面我國(guó)政治生活中的異常現(xiàn)象，就民主政治建設(shè)問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解，較為深刻、妥貼地闡述了在“共商國(guó)是”方面“憂”與“愛(ài)”的“共生”關(guān)系，視野開(kāi)闊，有膽有識(shí)。再如寫(xiě)“中藥”這一話題，中藥本姓“中”，但在國(guó)際市場(chǎng)上，中國(guó)生產(chǎn)的中藥只占10%的份額，而日本生產(chǎn)的“中藥”占有份額卻高達(dá)80%。文章分析其原因，原來(lái)國(guó)人的中藥制作還是一成不變沿用祖宗之法，生怕“革新”有悖定法，唯恐“被人恥笑了去”。而日本不僅引進(jìn)中藥，更是大膽分析探究，諸如從中藥中提取液汁等進(jìn)行深加工，開(kāi)發(fā)出豐富各異的中成藥，從而走向世界藥品市場(chǎng)。一個(gè)是靈活多變，一個(gè)是沉穩(wěn)守舊，以致展示出迥異的市場(chǎng)風(fēng)景，亦顯現(xiàn)出國(guó)人不同的心態(tài)與膽識(shí)。作者站得高，看得遠(yuǎn)，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)與責(zé)任意識(shí)，有著強(qiáng)勁的思想沖擊力，顯現(xiàn)了初生牛犢敢于議大事的風(fēng)采。

（單守振 江蘇省建湖縣第二中學(xué) 224700）endprint