有痕與無痕

朱雯

管子說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。德育的成敗關系著家庭的和睦與幸福，關系著社會的和諧穩定與國運的興衰。學校的德育工作嚴重滯后于社會發展的要求，與學生的實際需求相脫節。因此，我們必須將有痕教育與無痕教育相結合，從而提高德育的實效性。

一、有痕教育——灌輸

（一）質疑

在公交車上經常看到這樣的場景：打扮時髦的中學生大搖大擺地坐在老弱病殘孕座位上，在他的身旁就站著一位年過半百的老人，他卻毫無讓座之意，而公交車上反復地在播放著：“請主動給老弱病殘孕讓座”。難道灌輸式教育已經不再適應當今時代，要完全拋棄？目前中學迫于高考升學壓力，重視智育而忽視了德育，德育幾乎就是簡單地說教，教給學生道德知識，脫離學生實際，脫離社會實際，不遵循教育規律，純屬填鴨式地把社會主導政治思想和價值觀念強制硬灌進學生的頭腦。這就是目前灌輸存在的最大弊端：忽視學生，忽視學生的心理，忽視學生的實際生活。

（二）批判性地繼承

現在社會提倡“體驗式德育”，由學生自己去體驗從而獲得認識是最理想的，但是所有的道德認識都由學生體驗獲得，這是不切實際的。要實現道德，首先要有道德認識，再激發道德情感，在學生不知道怎么做時，我們應該告訴他如何去做。

我國學校的德育成“倒三角”，幼兒園、小學進行愛國、愛社會主義教育，中學進行文明禮儀規范教育，大學研究生評比“文明宿舍”，這樣的教育違背了學生的認知心理，把學生排除在了教育之外。我們應尊重學生的主體地位，要充分尊重學生的人格，根據社會發展和學生健康成長的需要，依據學生的生理、心理發展規律和個性差異，因材施教，因勢利導，充分調動學生的主觀能動性，指引學生參與德育活動，接受道德知識，涵養道德情感，樹立道德信念，錘煉道德意志，歷練道德行為。

二、無痕教育

德育如同用劍，相較于急風暴雨、刀砍斧斫式的灌輸式方法，無痕教育如同劍法的最高境界，以其隱蔽、注重受教育者的自我感悟而更為高妙。那么，要想達到這樣的教育效果，應該做到以下幾點：

（一）基于生活創設情境

德育的內容不能停留在教科書，應該從學生的現實生活中挖掘教育資源；生活是動態的、生長的過程，那么德育也應該是動態的且體現人生長、發展的過程；讓學生實踐，在做中學，學中做，這有利于解決目前德育中“知行脫節”的問題。

（二）創設良好的環境

古代就有“孟母三遷”，環境是一種潛在的、無形的教育力量，優化環境對學生養成良好習慣、培養優秀品德和健康成長所具有的至關重要的教育價值。學校應重視校園自然環境、人文環境的建設，保持校園的干凈整潔，每個學校都有自己的文化底蘊，而班級應重視班級環境的建設即班風建設。

（三）平等、民主、和諧的師生關系

親其師，而信其道。建立良好的師生關系對教師提出了更高的要求，教師本身就是德育資源，有這樣一句話“一個班級學生的風格會跟班主任的風格類似”，教師無形中對學生產生的影響是難以想象的。因此，教師要做好以下幾點：

1. 不斷提升科學文化修養和思想道德修養。教師應樹立終身學習的理念，不斷提升自己的專業素養。

2. 改變傳統的教育觀念，從內心尊重學生。教師有時也應該“蹲下來”，了解學生的真實需求，走進學生的內心世界，這才是從內心尊重學生。

道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。十年樹木，百年樹人，高尚的思想品格是人生最長久的，也是最高的學位。無論是有痕教育還是無痕教育，都有優點以及局限性，我們應將兩者相結合，取長補短，使學校的德育實現最優化。endprint