“老照片”：城市文化記憶的媒介呈現

劉敏 黃玉環

[摘 要] “老照片”作為一種記憶媒介，是記憶符號的載體，它通過圖像與文字可以再現記憶。城市的文化記憶通過媒介刊載之老照片得以再現。這些老照片通過舊時風物、景物之空間符號，以及舊時故人故事之時間（情節）符號，共同建構了城市文化的集體記憶。

[關鍵詞] “老照片”；城市記憶；媒介呈現；空間符號；時間符號

每座城市都應有屬于自己獨特的城市文化，一座城市失去了文化個性就失去了其魅力。城市的文化個性并不是由鋼筋水泥高樓大廈組成的，而是由其歷史、文化記憶組成的。“從文化景觀到歷史街區，從文物古跡到地方民居，從傳統技能到社會習俗等，眾多物質的與非物質的文化遺產，都是形成一座城市記憶的有力物證。”[1]而這些城市歷史、文化的記憶，可能會隨著城市現代化的進程被逐步沖刷、漸漸消逝。如何將城市記憶留存，需要記憶的載體。

記憶媒介是多樣化的，是承載記憶的平臺，可以是書籍、報刊等印刷媒介，也可以是電影、電視劇、電視劇等音像媒介。而“老照片”作為一種記憶媒介，是記憶符號的載體，它通過圖像與文字可以再現記憶。本文擬選取廣州日報之“老照片”專欄刊載的眾多老照片，看看它是如何建構人們對廣州這座城市歷史與文化記憶的。

一、媒介中的“老照片”

《廣州日報》“老照片”版每周一期，現一般刊登于周日。“老照片”創版于1998年3月，該版面始創名為“老照片的故事”，作為生活副刊“人生”版的子欄目，“人生”版于1998年1月開始征稿，逢周六出版，主要刊載各類生活隨筆短文，每期都有固定的話題，包括“情人節”、“再婚”、”“再就業”、“三百六十行”“面對死神”等話題，于1998年2月28日，“人生”版開始征集有關“舊照片的故事”的話題，因此，讀者開始關注有關“老照片”的話題。1998年3月21日，“人生”版已有“老照片的故事”專欄。“老照片的故事”在創欄之后，其欄目設置大致有“刊頭照片”、“全家福”、“舊時風物”、“流金歲月”、“史海沉鉤”、“落日故人情”、“風華正茂”、“故人故事”、“寄給飄零”、“南都舊事”等子欄目。

該版面一直從廣大讀者征集各種類型的老照片及老照片背后的故事，希望向讀者展示各個年代的老照片，勾起人們對過去歷史的回憶，1998年3月21日的《廣州日報》“老照片”版面欄目剛剛創立，編輯在當日版面寫著“藏著并不等于忘記。那些滿目蒼桑的老照片是珍貴的，那些無法復制的歷史故事是珍貴的，但在我們眼中，藏在人心中的真情，尤為可貴”，所以我們不僅能通過老照片來了解過去歷史，而且能夠通過老照片的敘述者來了解與該段歷史時期相關的故事。

二、“老照片”中的城市文化記憶

《廣州日報》作為一份以廣州市民為讀者對象的媒體，其“老照片”多為廣州城市、風土人情及人物在20世紀以來的變遷，從多個面向再現了廣州城市文化記憶。

1、對城市景觀及城市現代化進程記憶的媒介呈現

老照片版再現了華南地區（主要是廣州地區）舊時具有地方特色的城市景觀，包括廣州老校如培道中學（現廣州市第七中學）、舊建筑如廣州市能仁寺招魂塔、沙面等、老字號如蓮香樓，還包括旅游勝地的舊時風貌如廣州越秀山、白云山等。在該版中與老廣州作為題材的老照片相當多，如，在1998年3月28日的“老照片的故事”版面中，標題為“1947年的北京路”老照片，再現廣州北京路的舊時風貌，通過文字與照片的介紹，讓讀者了解到北京路的發展與變化；2009年1月5日的“老照片”版則以“廣州記憶”為標題，也向讀者展示了40年代的廣州舊景風貌，黑白泛黃的照片再現了廣州沙面、西濠口、黃花崗七十二烈士墓的景象，以影像形式還原這些景物當時的樣貌。近年來，廣州城市拆遷問題嚴重，“老照片”版便掀起了老廣州的懷舊之風，于是，讀者可以看到廣州的地標性建筑如“愛群大廈”省總工會大樓、南方大廈、珠江、烈士陵園的舊貌，以此維護與傳承老廣州記憶。“老照片”版還包括其他地區的舊景，比如肇慶的七星巖、汕頭市的廣州街，北京天安門，但“老照片”版在城市舊貌的取材仍以廣州地區為主。

20世紀也是城市工業化、現代化的進程，老照片也呈現了廣州的城市現代化進程。如1998年3月版標題為“追憶‘火柴盒”的照片，該照片是敘述者于1953年在廣州私營公共汽車工作時，和全車員工獲得車輛生產優良獎后，開車去黃花崗門前所攝，文字部分向讀者展示了50年代廣州汽車的獨特，文字生動形象，簡要地介紹了當年廣州解放初期的公共汽車交通情況、車款種類、車行及個體經營公司的情況、汽車行業的工人工作狀態等，短小篇幅描述了50年代廣州汽車行業的基本狀況。另外如二十世紀廣東水路客運全盛時期的內河運輸工具——花尾渡、廣九鐵路的行車訊號標志雙揚旗、廣東第一臺蒸汽機車、第一輛國產吉普、當年為粵港澳一帶所折服的防偽商標“蛇王榮”的“真像偽記”等。

2、對城市人情、風情記憶的媒介呈現

廣州日報老照片版的主體是人物，以對故人的懷念或歌頌為主題，表達了對照片主人公深厚的感情，屬于紀念留影的拍照模式，筆者根據“老照片”版中與人物照有關的照片分為以下三類：

第一類：對親人、家人的懷念。在“老照片”版中，不乏緬懷先人、長輩的內容題材，有很多投稿者通過“老照片”版來表達對家人（特別是父母情）的懷念之情，回憶家人年輕時所經歷過的事情。如在2010年10月10日的“老照片”版中，標題為“終身拼搏的父親”一文展示了作者的父親年輕時學士畢業時的畢業照、中年時全家福、于1977年春節的拍攝老年照，1986年在老家拍攝的晚年個人照四張照片，通過這幾組照片表達對父親的懷念之情。

第二類：對朋友的懷念。包括對學生時代的朋友、戰爭年代結識的戰友、知青下鄉時期的伙伴……如在2008年1月6日的“老照片”版中，題為“當兵的人”的文章向讀者展示了70年代的士兵風貌，表達了敘述者對戰友的懷念之情。

第三類：對偉人或英雄的紀念。如在《廣州日報》“老照片”版中，1998年12月26日的題為“青年楷模，共產主義戰士——紀念溫健公烈士犧牲60周年”、1999年4月24日的題為“紀念詹天佑逝世80周年”的老照片，均為對偉人過去事跡的回顧與紀念；再有，2011年10月30日的“老照片”版，一標題為“憶粵劇宗師薛覺先”的老照片，照片敘述者在追憶粵劇宗師薛覺先的同時，也在懷念其家父，該文配有兩張黑白照，一張是敘述者的父親，另一張是其父親1934年赴吉隆坡演出時與粵劇宗師薛覺先及好友們的合照，文字說明表達了敘述者對薛覺先的懷念與贊頌之情，文中說到“薛覺先為粵劇事業改革、創新及培養后輩貢獻良多，鞠躬盡瘁，是粵劇界的驕傲，我們永遠懷念他”，敘說薛覺先的一生，洋溢著對薛覺先先生的贊美。

總的來說，“老照片”版中的大合照、個人肖像照等人物照，對敘述者而言，這些老照片承載著他們的情感，均表達了敘述者對照片中人的懷念之情，向讀者傳達著豐富的情感，包括對逝去長輩的愛與懷念、戰友情、手足情等等，對讀者而言，一方面，讀者通過老照片接收敘述者所傳達的情感，另一方面，老照片中的人物服飾、所處的背景也將成為讀者感興趣的，照片中的人物與敘述者能告訴讀者其所處時代的特征，并以此來對過去進行回憶，如題為“終身拼搏的父親”，讀者能從相中看到人物的不同時期的服飾特征，從而產生了對過去的服飾的印象，在此，人物有著集體記憶的符號，能喚醒并建構公眾共同記憶。

3、對城市日常生活記憶的媒介呈現

老照片以普通老百姓的視角來敘述各種重要歷史時刻，展現歷史的各個側面，通過個體的敘述，呈現了城市日常生活的記憶。

如家庭故事的敘述，這種老照片主要講述的是一個家庭在過去所發生的值得該家庭成員回憶的事情，其中包括家庭成員的結婚照、長輩和后輩的照片、逝去的家人等等，以全家福最為典型，全家福老照片中的人作為一個家族回憶的符號，使家庭成員沿著照片中的人與景對家族往事進行回憶，促進了一個家庭的文化傳承與增強家庭凝聚力。這些家庭照片是家族史的記錄，記錄了家庭的發展史，同時也與家庭所處年代的社會相連接，具有時代特征。

在“老照片”版中，家庭老照片2008年4月6日的標題為“母愛無疆”的文章，由4張家庭照片組合而成，其中兩張為于1965年、1998年拍攝的全家福，以此表達對母親真摯的愛，這組家庭老照片，有利于增強該家庭凝聚力，就如文所說的“善良、勤勞、堅強、睿智的母親是我們生命中最親的親人，是我們心底物價的珍寶，兒女們永遠不忘您的大恩大的，永遠懷念您——我們平凡而偉大的好母親”，從老照片與文字說明來看，這組老照片除了表達了真摯的家族情感、增強家庭凝聚力之外，還宣揚了以孝道為主題的良好傳統。

另外，于2005年12月24日“老照片”版刊登的標題為“四代越洋求學，為酬報國壯志”的8張老照片，講述的是一個“留學世家”的家庭故事，作者所在的家庭從外公開始四代都遠渡重洋求學，從外公在1915年在北京大學的求學、1921赴美留學到自己的兒子的留美求學展示了一個家庭的留學故事；在這幾張老照片敘述中，無不烙上時代的印跡，在這8張老照片中，敘述者提及了清華大學、“一二九”學生運動、抗日戰爭、陳獨秀、蔡元培、趙元任、胡適等歷史知名人物等公眾熟知的內容，是個人記憶與集體記憶的橋梁，讀者可從這個家庭照片中找到共鳴點。

在“老照片”中，不少與文體娛樂相關的故事，敘述者通過老照片與文字將這些活動的各種小細節、側面呈現出來。如2009年2月15日版題為“半工半讀——沸騰的校園”的老照片，反映的是上世紀60年代初的國家教育政策，廣州按照國家教育部推行“兩種教育制度”的構想開辦一批半工半讀學校，照片展示了學生們半工半讀的生活情況，而敘述者也對這種校園生活和師生情誼未能忘懷。在文體方面，2009年10月25日的老照片版中題為“農場宣傳隊”的照片攝于1969年在廣州市郊嶺頭農場，畫面人物是該農場的宣傳隊的9位成員，正在彩排節目，敘述者告訴讀者當時他們白天與農民一起插秧割禾，晚上以曬農場為舞臺為他們演出，該照片反映的是廣州知青們的文化生活；2010年1月19日的“老照片”版中題為“工廠文娛活動”的照片攝于上世紀70年代，相片中的人物是來自原廣州第二染整廠的員工，第一張相中的員工正在表演京劇《紅燈記》，而第二張則是胸戴毛主席像章，手拿毛主席語錄的員工們正在演唱革命歌曲的場景，這反映了上世紀70年代的廣州活躍的工廠文化娛樂活動。在體育運動方面，2001年的“老照片的故事”更是以“六運回眸”的專題再現廣州六運會的精彩瞬間，展示了1987年在廣州召開的六運會各種情況。

在“老照片”版中，題材為習俗禮儀、休閑時裝的老照片向讀者呈現了20世紀廣州獨特的人文特征，呈現了具有時代特色的人物形象。

在習俗禮儀方面，如2009年3月15日“老照片”版中題為“新潮西式婚禮”的老照片，是作者的父母的結婚紀念合照，兩人于1933年在廣州芳村教堂舉行婚禮，從畫面中的新婚著裝可看出廣州的傳統婚禮已漸漸發生變化，是廣州漸趨現代化的一個縮影。

在休閑時裝方面，老照片通過不同的時期的衣物服飾體現出不同的時代的潮流，讀者在其中可讀到20世紀不同時期特有的穿衣打扮、時尚潮流。如在“老照片”版中，標題為“舊時衣裝舊日風情”的老照片，圖片人物的穿衣打扮向讀者展示了民國時期的主要衣物特色，也將傳統中國農村婦女的形象通過文字與照片展現出來；另外，題為“花季中的母親”的老照片，照片中人短發干練、溫文爾雅，向讀者展示了民國時期有著開明思想的女性形象；2002年1月20日的“老照片”版中題為“大辮子的誘惑”一文，老照片中的女孩子的大辮子是六七十年代流行的發型，是這一代女孩子的共同回憶。

通過這些描寫舊景的老照片及文字說明，一方面展示該地方的發展變化及時代意義，另一方面是敘述者對該地方的懷念，對自己生活的環境的回憶，同時也是屬于同一個地域文化共同體的記憶。

三、“老照片”對城市文化記憶的建構分析

老照片作為記憶媒介，還具有記憶媒介所具有的功能，在集體的記憶過程中起著重要的作用。“在集體記憶的過程中媒介有三種功能：存儲、傳播和暗示”，[2]老照片作為記憶媒介的一種，在集體的記憶過程的過程中，具備了媒介的儲存與暗示功能，但媒介的傳播功能則是老照片自身所不具有的，“很少能把其中一個特定功能明確地歸于一個記憶媒介，在記憶文化中最成功有效的媒介是同時具備這三個功能”，[3]因此，集體記憶在群體中的傳播并不能只靠老照片單獨實現，而是需要其他介質，包括大眾傳播媒介（報紙、網絡等其他平臺）向受眾傳達記憶的信號。

在廣州日報的“老照片”版中，老照片向受眾再現了20世紀的過去廣州的故人故事舊景，也告訴人們在抗美援朝、祖國建設、知青下鄉等這段時期的廣州人們的生活狀態，再次呈現了20世紀這座城市的城市文化記憶。

1、空間的符號建構

老照片通過“舊時風物”之空間符號的建構，敘述了過去廣州都市風貌及生活方式。《廣州日報》“老照片”版中的老照片向讀者呈現了20世紀具有紀念意義的、具有象征意義的各種物件與景物，作為廣州這座城市的文化的載體，“舊時風物”敘述了過去廣州生活方式以都市風貌。

就物件而言，過去的“老爺車”、喇叭褲、毛主席像章等等舊時物件向讀者展示過去的一個特定時期的社會風貌與時代特征。如在題為“卡車大巡游”和“老式賀年卡”的老照片中，老照片向讀者展示了卡車與老式賀年卡的概貌的同時，也向讀者呈現了當時的社會發展狀況，在“卡車大巡游”一文中，文中寫到“這兩張照片攝于1952年10月，當時新中國成立不久，社會上百業待興。為了搞好物資交流，廣州市工業器材公司加速營運，經過策劃，組織了兩百輛克。

2、時間（情節）的符號建構

老照片穿過時間的記憶長廊，以“情節”的故事化敘述重構了集體記憶。在“老照片”版中，老照片中的感性言說重構了集體記憶。在“老照片”版中，老照片的內容是由照片親歷者或后代講述與回憶組織起來的，照片敘述者在這過程承擔著敘事的功能，故事敘述難免帶有個人的主觀情緒，影響著人們記憶的內容；同時，故事化的老照片以其感性的言說，營造了濃厚的情感基調及懷舊的抒情氛圍，將讀者置于一個情感化的回憶空間，誘導著讀者跟著照片敘述者的思想走，使具有同一經歷的群體在看到老照片時帶有照片敘述者的情緒來回憶過去。

集體記憶在這個過程中被重新建構，老照片不再是將歷史場景的真實還原，而是帶有很強的個人主觀性，其中，帶有個人情感的話語參與了的集體記憶。老照片并沒有使一個集體如實地回憶過去，而是再現了過去的場景，重構了集體記憶。

因此，城市的文化記憶通過媒介刊載之老照片得以再現。這些老照片通過舊時風物、景物之空間符號，以及舊時故人故事之時間（情節）符號，共同建構了城市文化的集體記憶。

參考文獻：

[1]單霽翔：《從“功能城市”走向“文化城市”》[M]，天津：天津大學出版社，2007。

[2][3]（德）艾斯特莉特·埃爾，馮亞琳.于傳玲等譯：《文化記憶記憶理論讀本》[M]，北京：北京大學出版社，2012。

作者簡介：劉敏（1975—），湖北咸寧人，華南師范大學新聞傳播系講師，研究方向為媒介文化、新聞傳播史。