淺談《聊齋志異》中的宗教色彩

[摘 要] 作為一部經典的文言短篇小說集，《聊齋志異》以鬼狐為題材的內容中包含著一系列重要的宗教元素。多元兼容的宗教觀、佛教思想和道教思想等因素分別在作品中的精彩演繹，表明了是文學因素和宗教因素共同構建了這部既奇且美的文學經典。

[關鍵詞] 聊齋志異；佛教；道教；思想

《聊齋志異》是我國清初小說家蒲松齡寫的一部以鬼狐題材為主要內容的文言短篇小說集，是一部堪稱經典的作品，至今還閃耀著令人嘆為觀止的藝術光輝。從思想內容上看，此書雖有對現實不滿的反抗成分，但其本身傳統文化的色彩非常濃厚。而作為傳統文化的重要組成部分，佛教、道教思想及其他一些民間信仰的影響自然不容忽視。就《聊齋志異》中的宗教觀而言，其信仰體系是復雜而開放的，具體表現在以下幾個方面：

一、佛教因素

1、因果報應

因果報應思想是佛教教義的基本理論，它對人們的心理具有強烈的威懾作用。東漢初年佛教傳人中國，“因果報應說”作為一種宗教思想開始在中土廣泛傳播，在中土社會產生了廣泛而深刻的影響。

2、宿命論

根據作品來看，蒲松齡對于佛教的宿命論，無疑是相信的。如《葉生》中的“是殆有命”，《酆都御史》中的“定數何可逃也！”莫不如是。

在姻緣和愛情方面，宿命論同樣有所體現。如《雙燈》篇言“姻緣自有定數”；《云蘿公主》中通過安生的遭遇，表明如不順應定數，必然招致災禍。

二、道教因素

道教因素對《聊齋志異》的影響是很大的，據統計，《聊齋志異》中直接與道教思想有關的就有近一百六十篇之多，幾乎占到全書作品的三分之一。

“道教雖有完整的神仙譜系，但這一神仙譜系又是開放的，可以任意增添的。”[1]按照道教信仰天地山川、日月星辰，江河湖泊等處，神仙無所不在。《聊齋志異》中的有關道教的神靈大致可以分類如下：

1、自然神崇拜。有天神（《嫦娥》、《蕙芳》等），地仙（《仙人島》），土地、城隍（《考城隍》等）[2]。

2、動物神崇拜。《聊齋》里出現最多的“狐”的形象，正是北方盛行的狐仙崇拜的反映。《聊齋志異》共收與狐有關的有六十多篇。此外，作品中出現的其它動物神還有青蛙神（《青蛙神》），鴿神（《鴿異》），蝗神（《柳秀才》）等。

而在創作過程中，蒲松齡憑借道教超越現實的浪漫思維，翱翔于虛幻的超現實的世界，構思了無數令人眼花繚亂的奇幻作品。簡要地說，道教因素無疑為作品增加了光怪陸離，色彩斑斕的奇幻之美。這一點主要體現在時間和空間兩個方面：

（一）時間的幻想

道教宣揚神仙可以長生不死，可以白日飛升。不死，就可以讓時間永恒；飛升，就可以讓空間自由。所以，仙界的時空觀自然與凡間不同。《聊齋》中的時間幻想大致又可以分為兩類：

1、仙界一日，人間千年

這種情節在我國古代文學中很早就出現了，特別在古代遇仙小說中是很常見的。通常寫某一凡人偶入仙境，回家時已是時過境遷，人事全非。

《聊齋志異》中的此類篇目也是大致如此。如《仙人島》中的王勉，隨道士至仙人島上，仙人以女妻之。逾數月，王以親老子幼回到家鄉。至家，始知母與妻早已亡故，惟有老父尚存。兒子好賭，屋宅田產已盡歸他人。王見此大悲，功名之念頓消，待奉父終老，又離開了人間。

2、仙界百年，人間片刻

道教既把人生視若轉瞬間的夢幻，那么為了點醒貪戀紅塵者，他們往往以夢幻的形式，讓愚迷者在頃刻間經歷人生百年所能經歷的一切，夢醒以后，幡然醒悟，于是求仙悟道而去。

如《續黃粱》寫曾孝廉只是小睡了一會兒，在夢中卻已整整經歷了兩世，歷盡了人間的辛酸冤苦。曾某惡夢醒來，心中慘淡驚懼不已，遂入山學道，不知所終。

雖然這兩種時間幻想有此長彼短的差異，但都表現了仙凡時間的巨大懸殊，寄寓了作者的人生感慨，蘊含著深刻的哲理。

（二）空間的幻想

1、洞穴仙窟

如《翩翩》寫羅子浮被匪人所誘，沉溺娼家，后金盡染疾，被趕逐出來，行乞回鄉。路遇仙女翩翩，被帶到洞府，治好了他的病后結為夫妻。仙境中衣食無憂，兩人生活得幸福美滿。

2、袖里乾坤

如《鞏仙》敘述一位鞏道人有機會得入魯王府，以袖里乾坤的法術讓相愛多年的尚秀才和曲妓惠哥在他的袖中幽會并生子。異史氏曰：“袖里乾坤，中有天地，有日月，可以娶妻生子，而又無催科之苦，人事之煩，則袖中蟣虱，何殊桃源雞犬哉！”一袖之間，包容了人間仙境，其空間變異可謂極矣！

三、以儒為主，佛道為輔

蒲松齡雖然受佛教和道教思想的影響很深，但儒家思想仍然占主導地位，他竭力維護儒家的傳統倫理，正如趙起杲所說：“其事則鬼狐仙怪，其文則莊、列、馬、班，而其義則竊取《春秋》微顯志晦之旨、筆削予奪之權。可謂有功名教，無忝著述。”[3]評價得很中肯，《聊齋》雖然描寫的是“怪力亂神”，但反映的卻是儒家思想，具有很強的倫理性。蒲松齡正是將佛道思想作為儒家倫理教化的輔助工具，把作品中的故事置于佛道思想的框架中，表現倫理道德的教化內容。

參考文獻：

[1]馬茂洋.《聊齋》的宗教美研究 [J]. 蒲松齡研究，2011.3.

[2]蒲松齡.聊齋志異[M].長春：長春出版社，1995.

[3]盛偉.蒲松齡全集[M].上海：上海學林出版社，1988.

作者簡介：羅有良，甘肅省定西市渭源縣北寨中學，研究方向：文學研究。endprint