鄉(xiāng)村文化危機

徐曉軍+張必春

農(nóng)村文化危機的產(chǎn)生是“自然的”也是“強制的”，隨著改革開放步伐的加快，現(xiàn)代化、全球化進程的推進，農(nóng)村的生產(chǎn)方式、生活方式正在經(jīng)歷巨大的變革，同時農(nóng)村傳統(tǒng)文化正受到前所未有的威脅，并且庸俗的大眾文化已經(jīng)肆無忌憚地占據(jù)了城鄉(xiāng)生活的每塊地盤，即使是貧困的西部山村，優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化也正在以驚人的速度消失。它的消亡是“自然”的過程，農(nóng)村文化，無論在內(nèi)容上還是在形式上都落后于時代的發(fā)展，這使得它自然而然地被觀眾、被時代所拋棄；同時這也是一個“強制”的過程，因為庸俗的大眾文化的擠壓，促使了傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。

農(nóng)村文化的危機是20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)的，到現(xiàn)在已經(jīng)有幾十年的時間。從出現(xiàn)時間上看， 當(dāng)時正是中國改革開放、體制轉(zhuǎn)軌的時期，在這一階段里，外來文化因素不斷滲入：電視機、錄像機以驚人的速度占據(jù)了人們的閑暇時光，電影、電視劇、偶像劇、搞笑劇以鋪天蓋地之勢橫掃中國的傳統(tǒng)文化市場。這些因素都是大眾文化發(fā)展的直接推動力量，同時也是傳統(tǒng)文化的毀滅性力量。市場的容納能力是有限的，在大眾文化獲得了一個欣賞者的同時，傳統(tǒng)的農(nóng)村文化也失去了自己的一塊陣地。失去了根本戰(zhàn)略陣地的農(nóng)村文化只能在庸俗文化的夾縫中艱難生存，隨時面臨“滅絕”的風(fēng)險。

近代以來，我國農(nóng)村傳統(tǒng)文化一直受到各種現(xiàn)代性甚至后現(xiàn)代性文化越來越強的沖擊和侵蝕，農(nóng)村原有的文化價值體系和社區(qū)記憶正在逐步消失，特別是一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)儀式活動、娛樂活動和民間藝術(shù)，在現(xiàn)代化的車輪擠壓下生存空間日益萎縮，面臨著傳承的危機。如在河南的一些地區(qū)，豫劇已不如以前那樣受到歡迎，一些豫劇演員為了生活，不得不迎合大眾的口味而轉(zhuǎn)行改做歌舞演員。一些經(jīng)典文藝活動在人們的生活中漸行漸遠，作為基礎(chǔ)載體的農(nóng)村文藝人才的流失加劇了農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的萎縮。又如青海湟中縣的“農(nóng)民畫”有著輝煌的過去，帶有濃郁高原民族特色的作品還曾被推介到國外，湟中縣也曾被文化部授予“中國現(xiàn)代民間繪畫鄉(xiāng)”的榮譽稱號，但現(xiàn)在一些農(nóng)民畫家紛紛“轉(zhuǎn)行”從事其它藝術(shù)創(chuàng)作，湟中縣的農(nóng)民畫已經(jīng)名存實亡。

與此同時，原有社區(qū)公共文化空間的瓦解熄滅了農(nóng)民參與的熱情，優(yōu)秀傳統(tǒng)民間文化很難吸引年輕人的參與、學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚。此外，大量農(nóng)民外出務(wù)工，直接導(dǎo)致了農(nóng)村文化精英外流，農(nóng)村出現(xiàn)了“空心化”發(fā)展趨向，也在相當(dāng)程度上影響了農(nóng)村優(yōu)秀文化的傳承和弘揚。如今在農(nóng)村的演出劇場，很少看到過去人山人海的觀劇場面，在劇場中看戲的大部分是老人和學(xué)齡前兒童。

與此同時，由于大多數(shù)農(nóng)村國營文化單位經(jīng)濟狀況拮據(jù)，日常運行經(jīng)費也日益緊張，甚至在職人員的基本工資都不能保證；同時，常年下鄉(xiāng)演出生活條件十分艱苦，使得不少演職員難安其業(yè)。于是，他們有的出國去做勞工，有的下海經(jīng)商或改行做其他工作，造成嚴(yán)重的人才流失，這在當(dāng)前的農(nóng)村文化界已經(jīng)成了一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。

文化，尤其是形成于農(nóng)耕時代的農(nóng)村文化，是一個民族的根、一個民族的魂。文化保護不僅是政府的責(zé)任，更是全社會的共同責(zé)任，需要政府、社會力量共同促進，從而調(diào)動農(nóng)村人群參與的積極性，發(fā)揮不同類型的人力資源優(yōu)勢，最終使農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)展成為農(nóng)村人群生活的自覺追求。