“身心合一”是健美真諦

專心與分心的不同體驗(yàn)

要建立堅(jiān)定的心體合一，首先必須專心。一位分心的運(yùn)動(dòng)員注意力容易受周圍的或意識(shí)性的刺激干擾，因而無(wú)法專注于自身的練習(xí)。例如在舉重時(shí)，他或是在數(shù)自己上下舉重的次數(shù)，或是作白日夢(mèng)，或是聽(tīng)音樂(lè)，再不就是讓旁邊喊加油的友人分散其注意力。換言之，他無(wú)法專心一致，整顆心不知飄往何處。這樣一來(lái)，他無(wú)法體驗(yàn)舉重的鍛煉;反之，他以分心來(lái)逃避那種體驗(yàn)。

另一方面，一位專心的健美人士所作的則恰恰相反。對(duì)他而言，每一組里面的每一個(gè)動(dòng)作猶如一個(gè)與其身融于一體的某個(gè)事項(xiàng)或經(jīng)驗(yàn)。他并不逃避有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，而是積極參與每個(gè)動(dòng)作、痛楚和發(fā)展。當(dāng)注意力都集中于每一個(gè)動(dòng)作時(shí)，我們也就能心無(wú)雜念。與此同時(shí)，肌肉與注意力也得到高度融合，蘊(yùn)藏在內(nèi)的猛勁隨即豁出。

身心合一的“阿諾德方法”

為了將精力集中于某個(gè)特別動(dòng)作，必須充分掌握有關(guān)動(dòng)作和肌肉的特性。與肌肉聯(lián)系最簡(jiǎn)單的方法莫過(guò)于依照健美運(yùn)動(dòng)員阿諾德的方法：在鍛煉前先彎曲肌肉以取得“聯(lián)絡(luò)”，譬如先彎曲二頭肌并細(xì)細(xì)體會(huì)其中的感覺(jué)，而這種感覺(jué)是我們舉重所迄求的目標(biāo);要求你的訓(xùn)練伙伴用手指輕按所運(yùn)用的肌肉，外在刺激能將注意力轉(zhuǎn)集于那個(gè)地方，從而幫助你把精力輸入該部分。

（摘自《大眾衛(wèi)生報(bào)》）