生態消費：生態文明建設融入經濟建設的新視角

劉忠超

摘要：指出了生態文明建設是我國新時期經濟社會發展面臨的時代背景，生態文明建設的關鍵是實現與經濟建設的充分融合，消費作為促進經濟發展的主要驅動力，同時也是生態文明建設的重要途徑。生態文明建設的順利實施，要求構建與之相配套的生態消費模式，在全社會范圍內推行生態消費的理念。我國生態消費模式的塑造和推廣，需要多元化的參與主體，從政府、企業、公眾三方面著手，構建行政主導和市場參與的機制，同時積極參與國際合作，充分發揮民間組織在生態消費模式建設中的監督作用。

關鍵詞：生態消費；生態文明；經濟

中圖分類號：B262文獻標識碼：A文章編號：16749944（2014）02000705

1引言

黨的十八大之后，生態文明被賦予了空前的地位，生態文明建設不僅成為“五位一體”戰略格局的重要組成部分，而且處在核心地位。生態文明建設的成敗，關鍵在于能否實現與其它領域建設，尤其是經濟建設的有效融合。然而，生態文明作為一種全新的發展理念，目前還處在探索和實驗的過程當中，不管是理論研究還是實踐總結都還沒有成熟和完善。生態文明建設與經濟建設的充分融合也需要開創新的模式與途徑，其中之一便是十分重要但卻容易被忽視的國民消費。

2消費與經濟發展、生態文明建設的關系

傳統的經濟學理論將消費與投資、出口一起并稱為拉動經濟增長的“三駕馬車”，發達國家的發展歷程也表明，充分發展的消費市場是促進經濟繁榮與發展所不可或缺的，消費也日益成為國家宏觀調控和抵御經濟波動的有力手段。尤其是在出口萎縮、投資不足的不利環境下，消費往往演變成為保持經濟平穩增長的主要支柱。發達國家對國內消費市場的重視程度非常高，對國民消費一直是非常鼓勵，甚至在經濟不景氣的時候想方設法地刺激和誘導國民的消費需求，主要的發達國家也無一例外地有著充分發達、成熟并且完善的國內消費市場。然而，在我國，國民消費的重要性和積極性還未能得到充分體現，這其中既有歷史的原因也有現實的因素。我國長期以來受計劃經濟的桎梏，生產力的發展水平十分低下，物質財富的創造和供給能力非常薄弱，因此國民的消費需求在很長一段時間之內都受到人為限制，不僅造成國民的生活水準長期在低層次上徘徊，而且使得國民經濟的發展缺乏有效需求的支撐，經濟發展的后勁不足。之后，為增強國家的經濟實力，在改革開放的前二三十年我國實行的是外向型的經濟發展模式，以出口作為國民經濟發展的主要動力。在缺乏資金、技術落后以及管理不善的時代背景下，出口導向性的經濟發展模式是我國的唯一選擇，實踐已充分證明這種模式選擇的科學性和合理性。短短幾十年之后，我國已成為世界外匯儲備第一大國，經濟總量躍居全球第二，國民經濟的規模和結構、質量與改革開放之前相比都已經有了極大的提高。然而，在我國的經濟發展達到一定程度之后，出口導向型經濟發展模式的弊端也開始逐步顯現。在改革開放初期，由于我國在技術層面十分落后，因此我國對外出口的產品基本以資源和簡單加工的半成品為主，這種低附加值的出口模式雖然在很大程度上解決了我國剩余勞動力的就業問題，但卻在關鍵環節受制于人，導致大量利潤的外流。更為嚴重的是，低端的資源出口和來料加工給我的環境和生態系統造成了巨大破壞，長達幾十年的資源開采與出口對我國很多地區的環境破壞都是不可修復的，很多外商投資的來料加工產品對環境的污染程度也是十分驚人的，雖然表面上看促進了我國的經濟發展，實際上確是國外高污染行業與產品對我國的轉移。因此，我國在換取大量外匯的同時，付出的卻是滿目瘡痍的環境代價，如果考慮出口型經濟發展模式的環境成本，我國經濟發展的整體收益很可能是負值，我國在環境領域的欠債是遲早要還的，并且越晚償還所付出的代價會更高。另外一方面，自從進入新世紀以來，傳統的發達國家一直深陷經濟疲軟、通脹不止的泥潭當中，出于振興國內市場、創造國內就業崗位的直接目的，發達國家紛紛提高了產品進口的門檻。此外，由于我國綜合國力的增強，我國在出口領域面臨的條件也越來越苛刻，遇到的貿易壁壘層次也越來越高，我國出口導向型的傳統經濟發展模式正受到越來越大的挑戰。因此，要保證我國經濟的良性發展就必須尋求新的突破點，由外向型向內需型的經濟發展模式轉變，擴大國內消費的市場容量，增強國民的消費需求和能力。這種轉變不僅可以明顯提升國民的生活水準，而且能夠最大限度地掌握經濟發展的自主權，減少對外部市場的依賴，實現產業結構的優化與重組，減少資源出口量，逐步淘汰低端來料加工產業，減輕我國目前面臨的環境壓力，為我國經濟的可持續發展提供生態保證。

目前，對什么是生態文明，學術界尚缺乏權威的統一界定，不同領域的學者從各自的學科角度和研究側重點出發，對生態文明的表述或多或少地都會有所差別。但是，如果我們“求同存異”地分析一下，則不難發現不管哪種生態文明的概念表述當中，都蘊含著一個核心思想——可持續發展，因此，我們研究和探討生態文明，實際上是在探索人類社會可持續發展的理念和模式。以可持續發展為宗旨的生態文明建設是一個范疇非常廣泛的命題，設計的因素也非常多，生態文明建設的動力也來自多個方面。但生態文明建設最為關注，或者說生態文明建設的最終目的還是提高人類的生活福祉，因此，生態文明建設的最終落腳點是經濟建設，這也正是我國政府決定將生態文明建設充分融入經濟建設過程的根本目的所在。生態文明是對傳統文明的揚棄，生態文明和傳統文明既有著明顯的區別，也有著緊密的聯系。傳統的工業文明過分看重經濟增長，忽視甚至無視環境和資源代價，固然是不可取的。但同時我們也不能一味為了保護環境而放緩甚至放棄經濟發展，生態文明建設需要改變的是傳統文明發展的模式，而不是文明發展的終極目的，生態文明建設絕不能以犧牲經濟發展為代價，生態文明建設的根本途徑還是創造生態型的經濟發展模式。因此，如何有效地將生態文明建設與我國經濟發展和改革的進程有機結合，是決定我國生態文明建設成敗與否的關鍵所在。

如何才能將生態文明建設融入經濟建設？一般而言，首先想到的就是在生產領域的融合。毋容置疑，生態文明建設的終極目的依然是提升人類社會的發展水平和社會成員的生活水準，因此，“生產”依舊是生態文明建設的主要推動力。生態文明建設融入經濟建設，必須構建新型的生態型生產模式，以生態經濟產業為主導，以新型生態技術為支撐，走生態型的經濟發展之路，對于這一點，我們必須始終保持清醒的認識。然而，如前所著，生態文明建設是一個龐雜的系統工程，生態文明建設的動力來源于多個方面，生態文明建設的途徑也是多種多樣，促進生產、發展經濟固然是生態文明建設的“中流砥柱”，但僅僅靠生產領域的“一枝獨秀”還無法保證生態文明建設的順利開展。因此，除去生產環節之外，生態文明建設亟需其它領域的密切配合與支持，居民消費就是一個不容忽視的重要因素。馬克思主義的經典政治經濟學用“生產—交換—分配—消費”的簡單公式描述了社會大生產的循環與周轉過程，由此可見，“消費”和“生產”一起構成了社會生產的關鍵結點，消費在很大程度上決定了社會生產的連貫性和協調性，因此，消費對生態文明建設的成敗也將起到舉足輕重的關鍵作用。況且，生態文明建設與經濟建設的相互融合，不能僅僅停留在上層建筑的層面，生態文明建設必須和社會公眾產生十分密切的聯系，生態文明建設也亟需得到來自社會公眾的大力支持。而消費作為和社會公眾聯系程度很高的日常生活環節，可以很好地將生態文明的理念有效傳達給社會公眾，讓社會公眾充分享受到生態技術帶來的優勢和便利，使得新型生態經濟產業產生良好的經濟效益和社會收益，使生態文明建設與經濟建設的融合過程更加順暢，更加有效率。

3傳統消費模式與生態文明理念的背離

雖然從總體上看消費是人類社會生存與發展必不可少的重要組成部分，消費似乎已成為人類自身的一種本能，但消費并不是與生俱來的，它是社會生產力和人類文明發展的產物。迄今為止，人類社會經歷了原始文明、農業文明、工業文明幾個不同的文明階段，每一種文明形態都會形成與之相配套的消費模式。在漫長的原始文明階段，人類社會掙扎在生存的邊緣，物質資料的生產能力尚不能滿足人類生存的基本需要，因此在這一階段并無實質上的消費可言。在農業文明階段，人類社會的生產力雖有了較大程度的發展，但總體水平依舊十分低下，再加上社會資源分配的嚴重不平等，因此在農業文明階段消費只能是少數特權階層的專利，絕大多數社會成員還是與消費無緣。真正意義上的消費起源于工業文明階段，建立在技術革新和社會分工基礎之上的工業革命極大地促進了人類社會的生產力，人類創造財富的能力大大增強，使得人類社會財富的生產能力超過了保障基本生存的需要，消費行為的普及有了堅實的物質基礎。再加上工業革命催生了人類社會各個領域的巨大變革，傳統的世襲特權階層被打破，形成了新興的資產階級和勞工階級，在勞資雙方的長期博弈中，社會大眾獲得了越來越多的權利和利益，資產階級為平衡和緩和社會矛盾，在社會財富的分配領域也逐漸地向社會公眾傾斜。普通民眾收入水平的逐步提高，使得消費行為的普及有了廣泛的社會基礎，人類社會也第一次真正走向了消費社會時代，消費開始走上歷史的舞臺，并且在人類社會的發展歷程中扮演著越來越重要的角色。

工業文明催生的消費模式有著巨大的進步意義，消費極大地促進了人類社會生產力的發展，人類創造財富的能力空前提高，人類社會的發展也終于擺脫了財富短缺的桎梏，人類社會的整體文明程度也達到了新的高度，消費使得普通民眾的生活水平有了質的飛躍，人類社會的平等程度也大大加強。然而，傳統的消費模式是把雙刃劍，消費在極大促進生產力的發展、提升人類生活質量的同時，也付出了巨大的環境代價。傳統工業文明的發展模式以高能耗、高污染、高排放的工業結構作為經濟發展的支柱產業，注重的是短期發展的經濟效益，對發展的環境和資源代價極少考慮，甚至視而不見，這樣一種發展道路是不可持續的。西方主要發達國家在20世紀發生過著名的“八大公害事件”（另一種說法是“十大公害事件”），很好地證明了傳統工業文明發展模式的弊端。除此之外，和工業文明相匹配的傳統消費模式對資源消耗和環境的破壞也起到了推波助瀾的作用。艾倫曾經這樣描述消費社會：“我們龐大而多產的經濟……要求我們使消費成為我們的生活方式，要求我們把購買和使用貨物作為宗教儀式，要求我們從中尋找我們的精神滿足和自我滿足，我們需要……我們需要消費東西，用前所未有的速度去燒掉、穿壞、更換或者扔掉。”＼[1＼]究其原因，傳統的工業文明發展模式是以生產為導向的，為保持生產的連貫性，必然要求長期保持巨大的消費能力，因此，傳統的工業化國家對國民的消費是極力鼓吹的。事實證明，幾個主要的發達國家都有著極其龐大的國內消費市場，發達國家20%的富裕人口消費支出已經占到全球私人消費支出總額的86%，與20世紀50年代比較起來，日本在80年代消費的鋁、能源、鋼鐵、汽車分別是前期的的4倍、5倍、25倍和4倍。就總體情況而言，在歷經近半個世紀的消費主義擴張之后，歐洲與日本的人均資源消費已經大體和美國持平。＼[2＼]更為嚴重地是，傳統的消費主義會導致過度消費、炫耀性消費等一系列不合理的消費行為，雖然從短期來看，過度膨脹的消費市場對經濟發展有一定的刺激作用，但從長遠來看，這種消費模式只會導致經濟發展的結構性失衡，并且大量地造成資源消耗和浪費，給環境和生態系統帶來極大的壓力。目前，從全世界范圍內來看，資源短缺和生態破壞的情況日益嚴重，這其中固然有產業結構失衡、人口無序膨脹等主要原因，但傳統消費理念和模式在全球范圍內的擴散和蔓延也是一個不可忽視的重要因素。發展中國家在追趕發達國家的進程當中，對后者的消費模式是競相效仿的，殊不知這種消費模式超越了資源和環境的承載極限，最終將使得全球的經濟發展提前進入資源和環境的瓶頸狀態，“寂靜的春天”一旦真的到來，人類的發展，甚至生存都會受到嚴重的威脅。因此，工業文明孕育下的傳統消費模式是和生態文明的理念從根本上相違背的，生態文明建設要求建立可持續的經濟發展模式，并且形成相應的符合生態文明理念需求的新型消費模式。

具體到我國而言，隨著近幾十年我國經濟的飛速發展，我國國民的收入水平迅速提高，隨之而來的國民消費能力也極大增強。據國家統計局發布的數據，2012年我國居民的人均收入已超過6000美元，同時，2012年全年我國社會消費品的零售總額為210307億元，比2011年增長14.3%，增長的幅度比較大，即便扣除通貨膨脹的價格因素，實際增長率也有12.1%。＼[3＼]與此同時，消費也日益成為我國經濟發展的主要推動力量，但是，和發達國家的情況類似，我國迅速增長的國民消費對資源的消耗程度和環境的污染程度也在急劇地上升。同樣是國家統計局的數據顯示，2012年我國全年社會能源消費總量為36.2億噸標準煤，比2011年增長3.9%。其中煤炭消費量增長2.5%；原油消費量增長6.0%；天然氣消費量增長10.2%；電力消費量增長5.5%。同時，統計數據表明我國面臨的環境壓力也呈現出日益嚴重的發展趨勢，目前我國七大水系已有的571個水質監測斷面中，劣Ⅴ類水質斷面比例占12.4%。近岸海域現有的301個海水水質監測點中，四類、劣四類海水占23.9%。在長期監測的316個城市中，輕度污染的占20.3%，中度污染的占0.3%。＼[3＼]究其根本原因，我國現階段走的依舊是工業文明的發展道路，在發展經濟的過程當中看重的仍是“擴大生產、促進消費”，由于人口總量和資源分布的因素，我國經濟發展過程中付出的資源和環境代價遠高于發達國家。我國是世界第一人口大國，但是主要資源的人均擁有量卻很少。我國的人均耕地面積、人均淡水擁有量、人均森林覆蓋率分別只有世界水平的32%、27.4%和12.8%，其它主要資源的人均占有量也遠低于世界平均水平。但是，我國的資源消耗量卻保持在很高的層次，并且以驚人的速度在繼續增長，這其中的很大一部分是消費環節產生的。例如我國包裝廢棄物的年排放量占到城市固體廢棄物的1/3，在體積上甚至達到了1/2，并且以每年10%的速度增長，我國每年使用的一次性筷子的數量高達450億雙，相當于消耗了166萬m3的木材。＼[4＼]建立在龐大人口基數基礎之上的傳統消費模式使得我國經濟發展對資源的依賴程度在不斷加重，我國現在已經是多種資源的第一進口大國，這給我國經濟的進一步發展帶來了諸多不可預見的風險因素，經濟發展缺乏穩定性和持久性。同時，傳統消費模式滋生出的奢侈消費、炫耀性消費等不合理的消費現象使得我國的貧富差距進一步顯像化，并且助推了盲目攀比的不良社會風氣，對我國傳統的社會公德和倫理造成了腐蝕和破壞。傳統消費模式帶來的這些弊端都是與我國生態文明建設的時代要求格格不入的，必須及時地加以改進和修正。

4新型生態消費模式的構建途徑

工業文明背景下的傳統消費模式雖在短期內可以刺激經濟，但因為巨大的資源消耗和環境污染，使得經濟發展缺乏可持續性。生態文明的時代潮流，要求構建與之相匹配的生態型消費模式。和傳統的消費模式比較起來，生態消費是以生態文明的理念為宗旨，以生態技術為支撐，以生態產品為媒介，以生態消費倫理為指引。新型的生態消費模式強調的是消費的合理性和持久性，生態消費要求能夠給經濟發展帶來長久的推動作用，生態消費是生態文明建設與經濟建設充分融合的有效途徑，生態消費模式的形成與推廣，對生態文明建設會起到積極的促進作用。

生態消費模式的構建，需要政府的引導和管控。盡管從一般意義上看，消費屬于個人行為，政府似乎不應該干涉，但個人消費行為不可避免地會對周圍的環境產生影響，環境系統天然的整體性和公共性決定了消費不僅僅是個人選擇，同時也是一種社會行為，不合理的消費模式會導致社會資源的分配不均和無效使用，加劇社會矛盾的激化。例如我國社會現階段少數富裕階層的炫耀性消費行為不僅極大程度地浪費了社會資源，而且使得因收入差距過大形成的不同階層之間的對立情緒日益彰顯，在很大程度上對我國的社會穩定構成了威脅。在這種情況之下，我國政府必須充分利用自身在宣傳和動員機制方面的優勢，對國民消費模式進行及時的引導，促使全社會盡早形成生態消費的理念，倡導適度消費和合理消費，對奢侈消費的行為進行有效的限制，必要時可以通過法律途徑規范全社會的消費理念和模式，將消費行為對環境的負面影響降至最低。其實，即使在市場經濟高度發達的西方國家，政府對國民消費也會有所調控，這一點從西方國家政府對消費者環境義務的法律規定中可以明顯看出，例如日本《消費者保護基本法》第5條規定：“消費者為適應經濟社會之發展，須自行修得有關消費生活之必要的知識，并有采取自主的、合理的行動，以積極的促使消費生活安定及改善之任務。”韓國《消費者保護法》第4條第2款規定：“消費者主動吸引專業知識來維護權益，并采取合理、自主的行為來促進消費者生活水準的提高。＼[5＼]而我國現階段在法律層面對消費者環境義務和責任的規范還很少，即使涉及到的部分操作性也不夠強，留下了很多漏洞，值得我們反思。

生態消費產業的形成，需要企業的積極配合。消費雖然是國民的個體選擇，但生態消費模式的形成不會憑空產生，相反必須借助于一定的媒介，這就是消費的對象——商品，商品是生態消費模式的載體，是生態消費理念的物化。因此，生態消費模式的形成是以大量的生態型商品為前提的，生態商品的生產是生態消費模式構建的物質基礎，離開生態商品的支撐，生態消費理念只能是空中樓閣。而在市場經濟的條件下，企業是商品生產的主體，企業是絕大部分商品的生產者和供應者，這就要求企業在生態消費模式構建的過程中起到重要的中介作用，成為生態商品從生產環節到消費環節的主要中間渠道。同時，在生態文明建設的時代背景下，企業作為一種重要的人類社會組織形態，承擔著更為多樣化的社會角色和職能。除傳統的經濟型組織色彩之外，企業應成為生態文明建設的重要參與主體，生態文明的理念要求企業重新塑造自身的生態人格，樹立生態管理、生態生產、生態營銷的新型企業倫理和文化，從商品的最初設計、原材料采購、商品生產、渠道選擇、售后服務等多個環節采取生態化的理念和模式，促進生態經濟產業的培育和壯大，為生態文明建設構建堅實的經濟基礎。為此，企業應拋棄傳統的以生產為主導，以消費為核心的工業文明時代的生產理念和經營模式，重新站在生態文明的高度審視企業的環境責任和生態倫理，通過自身生產和銷售環節的創新構造，提供大量的生態型消費商品，為生態消費模式的形成創造堅實的物質基礎。

生態消費理念的推行，需要社會公眾的主動參與。生態文明建設作為新時期我國政府宏觀層面的整體發展戰略，影響的范圍非常廣泛，需要動用的社會資源也是多種多樣的。因此，生態文明建設的推行，勢必要求構建多樣化的參與主體，生態文明建設絕不僅僅是政府行為，生態文明建設涉及到所有社會成員的切身利益，必須獲得社會公眾的大力支持與參與。作為生態文明建設重要組成部分的生態消費模式的構建，通過消費領域和環節將生態文明建設的理念與社會公眾的日常生活緊密結合，能夠使社會成員從切身利益中體會到生態文明建設的福祉。因此，每一個社會成員都應當成為生態文明建設的積極參與者，每一個公民都應從自身的消費環節入手，形成理性的個體化生態消費模式。值得注意的是，生態型的消費理念并不是限制社會成員的消費，更不是降低社會成員的生活水準，生態消費模式提倡的是適度消費、合理消費，這和傳統消費模式鼓吹的“大量消費、奢侈消費”有著本質的區別，事實已經證明傳統消費模式超越了地球資源和環境生態系統的承載極限，對人類社會的發展構成了嚴重威脅，生態消費是通過可持續的綠色消費模式為人類社會整體的長遠發展提供資源保障和環境支撐。社會個體生態消費理念的塑造與普及，將在全社會范圍內形成生態文明的濃厚氛圍，將生態文明建設的遠大理想細化到社會個體成員的現實生活，將生態文明建設的參與主體最大限度地擴散，為生態文明建設提供最為廣泛的微觀基礎。

除以上幾個主要環節之外，在生態文明建設的時代背景下，生態消費模式的構建還需開創更多的實現路徑。譬如，生態消費模式的形成，需要積極地參與國際分工與協作。我國現階段的傳統消費模式是由西方國家傳入的，這其中既有經濟全球化的勢不可擋，同時也有發達國家的有意為之。實際上，西方國家對自身在工業化進程當中形成的傳統消費模式有著比較清醒的認識，而且在經歷了數百年的社會整體富裕與繁榮之后，西方社會對傳統消費模式的弊端有著深刻的反思，西方社會總體層面的消費理念在日趨成熟，國民消費逐步在回歸理性。然而，發達國家自身消費模式的改良并不意味著經濟結構的同步調整，傳統的產業模式和商品生產依舊在發達國家的經濟結構中占據著舉足輕重的地位，因此，發達國家急于將傳統商品向外傾銷，而中國作為全球最大的新興市場，對傳統商品的需求維持著巨大的市場容量，理所當然地成為發達國家傳統商品出口的首選。再加上近年來我國國民收入的迅速增長，二者一拍即合，造就了發達國家傳統消費理念和模式在當代中國的盛行，中國成為許多國外傳統商品，尤其是高檔奢侈品市場的最大救星。這種情況實際上是傳統消費模式弊端從發達國家向中國的轉移，不僅造成了我國財富的大量外流，而且源于西方的傳統消費模式給我國的環境生態系統帶來了巨大的壓力，從根本上不利于我國經濟社會的長遠發展。因此，我國要構建新型的生態消費模式，就必須在國際分工格局中與傳統發達國家展開深度的合作與博弈，充分利用國際貿易的規則，尋求有利于我國環境保護和經濟發展雙重目標的國際產業分工，減少傳統商品，尤其是奢侈品的大量進口，吸引發達國家增加與我國在生態產業領域的投資合作力度，吸收和消化發達國家生態商品的研發技術與運營管理模式，敦促發達國家增加生態產品對我國的出口量，逐步減輕傳統消費商品對我國環境的不利影響。此外，生態消費模式在我國的有效構建，還必須充分發揮民間組織的重要作用。發達國家的經驗表明，以NGO、NPO為代表的民間組織在環境保護領域能夠起到巨大的監督作用，民間組織也日益成為人類社會的一種重要組織力量。和政府、企業等傳統的社會組織比較起來，民間組織有著不可比擬的先天優勢——獨立的第三方人格，有著相對獨立的建立和運行模式，正是由于非官方的背景和非盈利的宗旨，民間組織較少受到政府和企業界的限制和干擾，能夠最大限度地維護社會公義。目前，隨著我國公民社會的逐步形成和建立，我國的民間組織正處于蓬勃發展的良好時期，雖然在規模和層次上與國外比較起來還有著較大的差距，但我國民間組織的發展契機與我國經濟社會變革的周期恰好吻合，因此我國的民間組織有著更多的歷史機遇，我國民間組織也必將在生態文明建設的各個領域做出更大的貢獻。具體到消費環節，實際上我國民間組織在生態消費觀念的倡導和宣傳方面正在起著不容忽視的重要作用，例如近幾年由我國民間組織倡導的“26℃空調節能行動”、“光盤行動”就是從最細微、最根本的日常生活消費環節入手，向廣大社會公眾宣揚生態消費的理念和行為，身體力行地實踐著生態文明建設的宗旨。民間組織的參與，將對我國民眾生態消費模式的塑造起到推波助瀾的作用，從消費領域著手，對我國的生態文明建設做出切實的貢獻。

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